Payday loans uk
 
Драгоценные камни

Оправленные и драгоценные камни в Писании

 

Я не являюсь, как многие люди нашего времени, собирателем драгоценных камней и других ценностей. Я никогда их не имел и не имею, но люблю на них смотреть, восхищаясь их красотой, многообразием их красок и оттенков. До моего прихода к Господу Иисусу красота драгоценных камней была для меня загадкой.

Но именно потому, что в них много загадочного, Св.Дух приводит их в Писании! В первую очередь Он приводит их в Писании не для того, чтобы подогревать страсть людей к использованию их для украшения. Он приводит их для того, чтобы детей Божиих глубже ввести в Божий план, чтобы мы глубже познали существо нашего Господа Иисуса и существо нового Божиего Творения в детях Божиих. Именно с этой точки зрения я любуюсь теперь красотой этих драгоценных камней, так как через их красоту мы можем получить небольшое представление о красоте и совершенстве существа Господа Иисуса, Которого мы стремимся уже в плоти на земле больше познать. Во-вторых в красоте мы можем также получить небольшое представление о красоте нового Творения детей Божиих и Израиля в вечности.

Для работы о драгоценных камнях я частично использовал сообщение Хайкоопа под заголовком «драгоценные камни рассказывают о своей тайне». Но автор этой брошюрки не являлся дитём Божиим. С точки зрения детей Божиих его работу следовало бы озаглавить: «драгоценные камни рассказывают о славе Иисуса Христа».

С тех пор, как Господь Иисус позволил мне краем глаза заглянуть в тайну драгоценных камней, а, следовательно, и в тайну существа Иисуса, моё сердце не перестаёт ещё больше ликовать и радоваться в нашем Господе Иисусе!!! Ещё плюс к тому, что мы познаём просто посредством чтения Его Слова.

В конце времени благодати наш Господь Иисус введёт Своих искупленных в Свою славу на небесах. Чтобы о Его славе мы получили небольшое представление уже здесь на земле, Св.Дух применяет в Писании выражения: «оправленные», «ценные» и «драгоценные камни».

Выражение «драгоценные камни» встречается в Писании в следующих метсах: 2Цар.12,20; 3Цар.10,2.10.11; 1Пар.20,2; 29,8; 2Пар.9.1.9.10; 32,27; Прт.17,8; Ис.54,12; Иез.27,22; Дан.11,38; Отк.21,11.19. Всего 16 раз!

Чтобы и вас, дорогие слушатели, ввести в тайну «драгоценных камней», рассмотрим вместе несколько характерных мест в Ветхом и Новом Завете. Но за основной текст возьмём такое место Писания, в котором нет слова «драгоценные». Гоподь Иисус даёт Моисею указание сделать священнику Аарону «наперсник судный»:

Исх 28,15-16  Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона сделай его; 16 он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною;

Исх 28,17-20  и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, - это один ряд; 18 второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз; 19 третий ряд: яхонт, агат и аметист; 20 четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они...

 

В Отк.21 Св.Дух описывает небесный Иерусалим, который имеет 12 оснований украшенные 12-ю драгоценными камнями:

Отк 21,19-20  Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, 20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.

7 названий из этих драгоценных камней встречаются также в «наперснике судном». 5 из этих 12-ти драгоценных камней на основаниях Иерусалима, которые в наперснике судном не встречаются: халкидон, сардоникс, вирилл, хризопрас, гиацинт.

Для рассмотрения нашей темы возьмём ещё дополнительно:

Отк 4,3      и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Иез 28,13   Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

 

О серебре и золоте Господь Иисус говорит в:

Агг 2,8       Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф.

 

Но речь здесь не идёт о богатстве, как некоторые дети Божии думают, а о спасении людей и славе Господа Иисуса и славе спасённых!!! Если бы здесь речь шла о богатстве, то Он должен был бы упомянуть и о драгоценных камнях и других ценных металлах.

Но существование драгоценных камней Господь Иисус включил в Своей план творения, чтобы показать нам образ величайшей славы и великолепия, чистоты и красоты. Один из драгоценных камней является самым большим, другой бросается в глаза своей краской, а третий – своей чистотой. Драгоценный камень, который совмещал бы в себе все эти выдающиеся качества, никогда не будет найден!

Но зато единственный Человек, Который когда-либо жил на земле и был абсолютно совершенным – это Человек Иисус Христос!!! В Своём существе, в Своём характере Он был идентичен совершенному, прозрачному, драгоценнейшому кристалловидному камню яспису из:

Отк 21,11  Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

 

 

 

Дорогие слушатели, обращаю ваше внимание на тот факт, что в природе такой драгоценный камень, под названием «кристалловидный яспис» неизвестен! Но мы к этому камню вернёмся!!! Господь Иисус, как Сын Человеческий, был совершенен в мышлении, в словах и в действиях; совершенно честным, совершенно чистым, совершенно безгрешным! Как все звёзды при восходе солнца блекнут, так и все драгоценные камни блекнут (несмотря на свою красоту) перед личностью Иисуса.

Как мы должны себе представить небесную славу, в которую Господь Иисус введёт Своих искупленных? Какие образы или символы мог бы Господь Иисус для этого использовать, если бы Он не дал людям в природе золото и ценные камни? Для этой цели Господь Иисус создал драгоценные камни. Они говорят об этом совершенном Человеке, Который на земле был презираем и отвергнут, распят на кресте и убит!!! Эти драгоценные камни говорят и напоминают нам о нашем Господе Иисусе.

Но Небесный Отец воскресил Его из мёртвых, прославил и посадил одесную Себя на небесах, главой над всем... (Еф.1,20-21). Теперь Он «...сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр.1,3), «дабы иметь Ему во всём первенство» (Кол 1,18); «уста Его – сладость, и весь Он – любезность...» (П.Пес.5,16). (см. ст.9-11).

Мы, люди, можем символично Иисуса рассматривать на земле, как «драгоценнейший камень», подобный «кристалловидному яспису», Который в небесном Иерусалиме, то есть в вечности будет нашим Светилом вместо солнца!!! Это значит, что абсолютную красоту и совершенство мы можем лишь в личности Иисуса найти.

***Приведу несколько сведений о драгоценных камнях:

ОКРАСКА. Многие кристаллы имеют особенно яркую и красивую окраску. Поэтому не удивительно, что такие краски как «изумрудно зелёный», «рубиново красный», «бирюзовый» и др. взяты из мира минералов. Флюорит или плавиковый шпат начинает пылать (светиться), если его нагревать в тёмном помещении. Многие минералы при облучении ультрофиолетовым светом начинают флюорисцировать: они светятся фантастичным жаром. Александрит (назван по имени русского царя Александра второго) имеет зелёный цвет, но при искусственном свете становится фиолетовым  до красного. Сапфир (синий) теряет при искусственном освещении свою красоту, свою сочность. А рубин и смарагд (изумруд) напротив: излучают при искусственном освещении особый блеск. Диаманты бывают чаще всего бесцветными. Самым желанным или любимым цветом диаманта является белый цвет с лёгкой голубизной. Так называемая белоголубая окраска. Кроме этой окраски диаманты бывают: красные, жёлтые, зелёные, синие и даже совершенно чёрные!!! К чёрным ещё вернёмся.

**Шлифовка Здесь следует отметить, что «драгоценными камнями» являются лишь такие ценные камни, которые отшлифованы в определённую форму. В древние времена ценные камни применяли сырыми, как их находили. Но чтобы лучше видна была их ценность, окраска и блеск, их полировали такими, какую форму они имели. Со временем техника обработки ценных камней стала расти поэтому их стали шлифовать в 5-ти различных формах. Шлифовка камней является очень трудоёмкой и высоко специализированной работой.

*Высокое качество драгоценных камней заключается в правильной шлифовке плоскостей этого камня, в правильном расположении этих плоскостей друг ко другу. Ещё раз напоминаю, что существует 5 основных форм шлифовки (гранение или огранка) драгоценных камней, из которых «бриллиант» является самой распространённой формой!!!

Итак: 1-ый шлиф – это круглый или так называемый «бриллиантовый» шлиф, который должен иметь 57 плоскостей (фацетов)» 2-ым является шлиф «маркизы» (швейц.) в форме челнока; 3-им является шлиф «смарагда», квадратной или прямоугольной формы; 4-ым является «грушевый» шлиф в форме капли воды; 5-ым является «овальный» шлиф, в виде эллипса.

В первом, то есть «бриллиантовом» шлифе 57 его плоскостей шлифовки так расположены друг по отношению ко другу, чтобы достичь наилучшего отражения направленного на него луча света, то есть излучения света из камня наружу. Отдельные его плоскости расположены друг ко другу под точно расчитанными углами, так что луч света, входящий в камень, многократно преломляется внутри его (отражается от плоскостей шлифовки) и в конце концов, многократно усиленный, возвращается сверкающим и ослепительным лучом назад! Отшлифованный таким образом «диамант» называется «бриллиантом». Направленный на него свет разлагается одновременно на 7 цветов спектра, так что совершенно светлый и бесцветный диамант сверкает всеми цветами радуги!!! Это разложение обычного луча света в цвета радуги называется «дисперсией». У диаманта дисперсия особенно сильно выражена и вызывает великолепную игру красок, этот «мерцающий огонь», который специалисты называют «игрой».

ДИАМАНТ Я более менее подробно остановился на шлифовеке диаманта, чтобы вы лучше поняли духовную подоплёку этого процесса. В драгоценном камне мы должны символично видеть не только Господа Иисуса, но и детей Божиих, которых Господь Иисус желает отшлифовать в «драгоценные камни». Процесс шливоки не является для камня приятным испытанием, но очень болезненным. От камня следует что-то убрать! Камень становится меньше! Но результат обработки (шлифовки) превосходит всё претерпевшее и печали: он светится после этого чудным и удивительным великолепием! Исходя из этого, мы видим что Господь Иисус делает со Своими драгоценными камнями – детьми Божиими. Посредством воспитания, наказания и испытания Господь Иисус вводит Своих искупленных в печаль: здесь следует убрать лишний угол, там обшлифовать слишком острую грань!!!

Не испытал ли ты уже, дорогое дитя Божие, такое воспитание со стороны Господа Иисуса?! Но когда Он отшлифует эти ценные камни в драгоценные камни, то и Сам бесконечно рад результатом, потому что работа шлифовщика драгоценных камней чрезвычайно ответственна, и высоко специализированная, трудоёмкая работа!

Небесный Отец, воспитывая и наказывая Своих детей, Сам при этом страдает, но Он делает это из любви к Своим детям. Согласно Евр.12,10-11 последствия шлифовки являются для нас печалью, но с помощью этого воспитания мы становимся тренированными, а последний результат – великое благословение!!!

Евр 12,10-11  Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

 

*Сверкающий блеск излучения драгоценного камня заключается не в самом камне. В абсолютной тьме ни один драгоценный камень не сверкает!!! Но только с помощью света и определённой шлифовкой драгоценные камни открывают свою тайну. Тайна заключается во свете! Свет, излучаемый драгоценным камнем, рассказывает о Ком-то, Который согласно Ин.8,12 является светом мира сего!!! Блеск Своего света Он желает уделить мёртвым камням (погибшим грешникам!), чтобы пробудить их к жизни, чтобы они могли отражать существо (свет) нашего Творца!!! Чтобы они светились в этом мире:

Флп 2,15    чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,

 

А теперь в моей работе: «оправленные и драгоценные камни в Писании» следует подробное описание всех известных ценных камней (я насчитал 21 камень). Но так как для вас это будет слишком утомительно (хотя это очень интересно!), то ограничусь описанием самых основных из них, в которых заключена великая Божия тайна, о которой Св.Дух желает вам сообщить. Чтобы не возвращаться, сообщаю дополнительно некоторые данные о диаманте.

Настоящий диамант имеет твёрдость по шкале твёрдости 10 – наивысшую твёрдость драгоценных камней; а химическую формулу – С, то есть углерод и является самым известным и желанным драгоценным камнем! На протяжении многих столетий красота диаманта рассматривается как что-то особенное. Он является единственным драгоценным камнем, который состоит из одного химического элемента – из углерода (С).

Но и графит, стержень карандаша, является чистейшим углеродом! Единственной разницей между углеродом диаманта и углеродом графита состоит в том, что атомы углерода в диаманте намного тесней связаны между собой.

Какое это чудо, что этот чёрный, нечистый и ничего не стоящий углерод, исходящего из глубин земного шара, сжатый давлением в несколько десятков тысяч атмосфер при температуре до 2000 градусов Цельсия, превращается посредством своего сверкающего великолепия в величайшую красоту в Божием творении!!!

Яспис – последний камень в «наперснике судном» согласно Исх.28, является нечистым (сравни с графитовой пылью), непрозрачным камнем. Но так как в Отк.21,11 о нём говорится как о «драгоценнейшем камне, как-бы камне ясписе кристалловидному», то речь действительно должна идти, как многие толкователи думают, об очень великолепном драгоценном камне, наподобие диаманта, но который имеет имя ЯСПИС!!! Это очень загадочно! Напоминаю: такой др.камень в природе неизвестен!

Обращаю внимание на тот факт, что слово «диамант» означает: «непреодолимый» или «неумолимый», что относится к чертам характера сатаны; а его высочайшая твёрдость, мерцающая игра исходящего из него света и его прекрасная способность преломлять лучи света (дисперсия) постоянно притягивают к нему людей.

Но если диамант рассматривать в духовном свете, то мы должны сказать: 1) чёрная пыль становится мерцающим светом, 2) углерод становится диамантом, 3) осквернённый, грязный, нечистый человек – погибшего грешника Господь Иисус желает сделать диамантом, 4) из врага Господа Иисуса должно возникнуть дитя Божие!

Важно помнить о том, что ЯСПИС в Отк.21 обозначается «кристалловидным». Это значит, что он сравнивается с кристаллом, который относится к группе или к семейству «кварцевых камней». Ниже об этой группе поговорим подробней.

*****Правдоподобной является также версия, что в «кристалловидном ясписе» мы можем видеть «яхонт», который идентичен с гиацинтом. Но это только – версия!

ЯСПИС  Его твёрдость = 7, а хим.формула – SiO2 . Металлическая галька (кремний) или яспис относится к непрозрачным и нечистым «кварцевым камням», к самым незначительным, дешёвым полудрагоценным камням!!! Чаще всего они имеют жёлтую, коричневую или красную окраску, но иногда встречаются и со смешанной окраской. Красный цвет обусловлен смешением глины с железом. Везде, где существует гравий (галька - кремний), этот камень можно найти в большом количестве. Часто среди этой речной гальки встречаются красивые экземпляры, которые хотя и не относятся к драгоценным камням, но используются как украшение.

***Яспис является 12-ым согласно Исх.28,20, то есть последним камнем в наперснике судном на груди у священника. Но в новом Иерусалиме он упоминается первым драгоценным камнем, которыми украшены основания города (Отк.21,19). Св.Дух сохранил имя яспис в Новом Завете, потому что посредством этого камня Он желает нам сообщить что-то очень важное!!!

Но мы сейчас увидим, что согласно качеству, ценности и красоты речь в Н.Завете идёт об очень ценном «драгоценном камне». Слово яспис являлось в старину собирательным названием или именем для прозрачных камней. Совершенно очевидно, что в Н.Завете (в небесном Иерусалиме) имеется в виду совершенно другой камень, не тот, который мы видим в «наперснике судном», который является непрозрачным, нечистым, ибо в Отк.21,11 яспис представлен очень «драгоценным» камнем и как «кристалловидный», то есть прозрачный как кристалл. Следовательно, в этом «кристалловидном» ясписе не имеется в виду Ветхозаветный, а также современный яспис.

Современный камень яспис принадлежит к непрозрачным, красочным камням. После шлифовки он имеет высокий блеск и сочную окраску. Высшую ценность ему нельзя приписывать, так как он не принадлежит к драгоценным камням, а лишь к полудрагоценным, к более низкому рангу.

Признанные и надёжные комментаторы говорят: новозаветный яспис является ни что иным как диамантом; светлым и прозрачным. Я не стану особенно этому мнению противоречить, но Библия этого не говорит!!! И это является для меня решающим и авторитетным. Эти «надёжные» комментаторы являются неверующими людьми и не понимают духовную подоплёку драгоценных камней. Лишь по причине высшей твёрдости диаманта он не может присутствовать в небесном Иерусалиме, ибо его высокая твёрдость не характеризует существо Иисуса и Его искупленных!!!!!!!!!!!!!

Новозаветный яспис является светломерцающим драгоценным камнем, который в тысячекратном усилении и великолепии, и светящейся игрой красок, отражает направленный на него луч света. В этом великолепии и мерцании света мы символично видим славу Господа Иисуса и отражение Его славы в детях Божиих, поэтому в Отк.4,3 Господь Иисус, а в Отк.21,11 Его невеста сравниваются с этим драгоценным камнем!!! Поэтому стоит труда и времени, чтобы эти факты исследовать. Лично я считаю очень правдоподобным, что речь здесь идёт о совершенно другом, нам пока неизвестном, но очень драгоценном камне.

Новые имена Иисуса, Церкви и Израиля.

Согласно Ис.56,5; 62,2; Отк.2.17 и 3,12 как Израиль и дети Божии, так и Господь Иисус получат в вечности новое имя! Что касается детей Божии, то о них читаем в:

Отк 2,17    Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Отк 3,12    Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.

Ис 56,5      тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится.

Ис 62,2      И увидят народы правду твою и все цари - славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа.  (об Израиле)

Я уверен, что и этот «белый камень» (Отк.2,17) нам сегодня ещё неизвестен. Во-вторых, что является ещё более правдоподобным, неизвестный как в Библии, так и в сегодняшнем мире драгоценнейший кристалловидный камень яспис указывает на новое Имя Иисуса Христа. В этом новом Имени Господь Иисус откроет Своим искупленным в вечности новую, очень ценную черту Своего характера или существа, о котором Библия нам не сообщает. Эту драгоценную черту существа Иисуса Св.Дух сообщает нам символично в «кристалловидном драгоценнейшем кане ясписе». Кроме всего это должен быть такой драгоценный камень, который будет светить и в темноте, то есть без воздействия на него света, ибо Господь Иисус является светом в небесном Иерусалиме!!! Все драгоценные камни, которые являются прообразом детей Божиих, светятся лишь в том случае, когда их освещаешь. Яспис встречается в Библии 7 раз.

ЯХОНТ или (ОПАЛ)  Его твёрдость = 6, а хим.знак – SiO2nH20. Здесь я должен заметить, что согласно норм твёрдость др.камней равна обысно 7! Слово яхонт происходит из санскритского языка под именем «upala = «драгоценный». Это является доказательством того, что этот камень был известен уже в древности. Яхонт, как и кварц состоит из «кремниевой кислоты», но его структура не кристаллизирована, поэтому имеет очень низкую твёрдость (6). Отсутствие кристальной решётки означает – безформенный или просто аморфный – аморфный кварц.

Красивые яхонты, с богатой игрой красок, относятся к самым великолепным драгоценным камням!!! Основной материал или хим. элемент этого камня в основном бесцветен. Но излучаемые им краски, которые охватывают весь солнечный спектр, возникают в результате взаимодействия лучей света друг на друга. То же самое являение мы можем наблюдать на мыльных пузырях или разлитой на воде нефти. Это есть переливание красок радуги, которое меняется в зависимости от угла зрения.

Яхонт является первым в третьем ряду в «наперснике судном» в Исх.28,19. Из всех драгоценных камней яхонт является самым таинственным!!! Непостижимым и необъяснимым жаром сверкают из его внутренности все краски солнечного спектра! Плиний, автор «истории природы», уже в первом столетии новой эры, чрезвычайно восхвалял этот камень в своём труде. Он говорит: «в нём мы видим нежный огонь карбункула (первый во 2 ряду), сверкающий пурпур аметиста (третий в 3 ряду), великолепную зелень изумруда (3-й в 1-ом ряду), золотую желтизну топаза (2-ой в 1-ом ряду), глубокую синеву (до небусной голубизны) сапфира (2-ой во 2-ом ряду), так что все краски сверкают в невероятном многообразии». (конец цитаты)

А мы можем добавить: хотя основной материал яхонта бесцветен, но из него светятся все краски солнечного спектра. Не странно ли нам кажется это явление? На основании всех выше перечисленных свойств этого драгоценного камня, он особенно бросается нам в глаза, поэтому ниже исследуем его основательней.

РУБИН (САРДИС) Его твёрдость = 9, а хим.формула – Al2O3  Рубин имеет такую красную окраску, которая ни с чем несравнима и словами невозможно объяснить. В природе это единственный в своём роде и совершенно неповторимый красный цвет! Чтобы получить  о нём приблизительное представление, мы можем сказать: самую лучшую рубиновую краску мы видим в крови голубя.

Такие ярко или сочно красные рубины поставляются из Бирмы и являются более ценными чем диаманты!!! Уже в древности рубины были очень желанными камнями. И сегодня они ценятся очень высоко. Рубин, как и сапфир, относится к группе корундов. С твёрдостью 9 они являются после диаманта самыми твёрдыми драгоценными камнями. Диамант, как я выше уже отметил, с твёрдостью в 10 единиц, является самым твёрдым драгоценным камнем. При этом он всё ещё твёрже рубина от 100 до 140 раз!!!

В природе встречаются полупрозрачные рубины, которые по направлению своей оси показывают шестиконечную звезду. Это интересное явление называется «asterismus» или греч. «asteriskos», что означает: «маленькая звезда» или «подобие звезды». Это явление встречается также у сапфира. Если образование такой звезды хорошо проявляется и хорошо видимо, то в этом случае говорят о «звёздных рубинах» и «звёздных сапфирах». Как камни с радкостной игрой света они ценятся очень высоко. Эти звёздочки вырисовываются в результате отражений, вследствии чего возникают три перекрещивающиеся световые линии и образуют шестиконечную звезду, которая как бы парит над камнем. Причиной этого явления является маленький иглообразный кристалл внутри этого камня.

Рубин находится на первом месте в «наперснике судном» у священника, и шестым упоминается в Небесном Иерусалиме. Еврейское имя для рубина является «odem» = «дыхание». Это имя тесно связано с Библейским именем «Адам». А имя «Адам» означает на русском языке «человек» или «красная земля»: «И создал Господь Бог человека из праха земного...». Слово «odem» находится также в имени «Esau» - Исав, так как имя Исав означает «красный».

Андре Гиберт пишет: «Сардис» - это тот камень, который сегодня называется рубином. А доктор Россиер говорит в своей книге «Символичный язык Откровения»: сардис, а также называемый рубином – это драгоценный камень цвета крови». Многие толкователи Писания символично видят в рубине кровь Иисуса (сравни: Быт.49,11 и 4Цар.3,22). Я думаю всем ясно, что кровь является символом жизни. Красный цвет рубина напоминает нам о том, что Господь Иисус пролил на Голгофском кресте Свою кровь, чтобы спасти погибших грешников от вечной смерти для жизни вечной. И в вечере воспоминания смерти Иисуса мы в красном вине символично видим кровь Иисуса!

На этом рассмотрение отдельных драгоценных камней прервём, и коротко рассмотрим очень важную для наших познаний группу драгоценных камней под названием «семейство кварцевых», а затем рассмотрим драгоценный камень яхонт.

СЕМЕЙСТВО КВАРЦЕВЫХ 

Кварц – это самый распространённый на земле минерал. Это обыкновенный песок – окись кремния! Его хим.формула – SiO2.   

Из описания драгоценных камней, как мы сейчас заметим, видно, что целая группа имеет по своему составу очень большое сходство!!! 8 из этих камней имеет хим. формулу SiO2. Хотя они имеют различную окраску и степень твёрдости, но в природе они возникли из «кремниевой кислоты». На химеческом языке этот материал называют «солью кремниевой кислоты» или просто «кремнием» или «галькой». Заметим себе: это – силикаты, которые мы в огромном количестве встречаем в природе в виде песка, гальки в руслах рек и в кремниевых скалах.

Из этого материала возникли 8 знакомых нам драгоценных камней. Хотя в отдельности мы их не рассматривали, но для наглядности привожу их короткую характеристику: агат (Н-7, SiO2), аметист (Н-7, SiO2), горный хрусталь (Н-7, SiO2), халкидон (Н-7, SiO2), хрисопрас (Н-6,5, SiO2), древесный камень (Н-6,5, SiO2), яспис (Н-7, SiO2), сардоникс (Н-7, SiO2).

И если я теперь скажу, что все люди принадлежат к «семейству кварцевых», то в первый момент слушатели наверняка возмутятся. Но это действительно так, ибо из этого материала Бог сотворил Адама:

Быт 2,7            И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Об этом песке морей или прахе земли, в котором символично видим потомков Авраама и Иакова, Господь Бог сказал:

Быт 13,16  и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;

Быт 28,14  и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;

Быт 32,12  Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.

***А теперь подробней рассмотрим загадочный камень – яхонт.

ЯХОНТ является прообразом Иисуса – Сына Человеческого.

Восемь драгоценных камней «семейства кварцевых» (силикаты) являются прообразом погибших, нечистых людей. Выразительно мы это видим в ясписе, который в «наперснике судном» был последним и в котором символично видим язычников.

Господь Иисус снизошёл к этим людям и в плоти стал им подобным. Он был особым Человеком: без греха; и кто Его видел, тот видел Бога! Поэтому в Нём мы видим все черты существа Бога: кротость, милость, любовь, долготерпение и т.д. На этот факт указывает очень низкая твёрдость (6) драгоценного камня ЯХОНТА. Твёрдость яхонта ниже твёрдости всех восьми драгоценных камней семейства кварцевых!!!

  Через съеденный запретный плод в райском саду    погибшие грешные люди унаследовали трёрдость сатаны (тв. диам. – 10) и вследствии этого постоянно враждуют против Господа Иисуса. Но Он, тем не менее, встречает людей в Своей великой любви, кротости, милосердии и долготерпении. Поэтому степень твёрдости яхонта меньше чем степень твёрдости всех 8-ми драгоценных камней кварцевой группы!!!

Для лучшего доказательства, что яхонт является прообразом Иисуса в плоти, перечислю ещё раз его выше упомянутые свойства:

1. Основной материал яхонта чаще всего бесцветный, чистый,

2. яхонт, как и все др. камни кварцевой группы, состоит из кремниевой кислоты (SiO2), но

3. он является аморфным кварцем без кристальной решётки: бесформенный,

4. содержит в себе воду (SiO2nH20),

5. изнутри его сверкают все краски солнечного спектра непостижимого и загадочного жара,

6. яркие краски, охватывающие весь солнечный спектр, возникают на основании взаимного воздействия лучей света (друг на друга),

7. яхонт имеет самую низкую степень твёрдости в кварц. группе,

8. из всех драгоц. камней яхонт является самым таинственным!!!

А теперь попытаемся к этим восьми исключительным свойствам яхонта установить параллели в существе Иисуса.

К пункту 1  По этом пункту повторяю выше упомянутое: основной материал яхонта чаще всего бесцветный. Это значит, что он не содержит в себе инородных, сопутствующих веществ и примесей; он природно чистый и светлый. Символично это указывает на безгрешное существо Иисуса:

1Пет 2,22   Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.

 

К пункту 2  По этому пункту выше читаем: яхонт, как и все драгоценные камни кварцевой группы, состоит из кремниевой кислоты (SiO2). Согласно числовой символики 8 означает – новое начало. Эти 8 драгоценных камня, которые в природе возникли из кремниевой кислоты, сообщают нам, что Бог сделал с людьми через Своего Сына на Голгофском кресте новое начало. Поэтому Господь Иисус должен был в плоти сделаться равным людям: чтобы помочь людям Он принял плоть и кровь. Но в противоположность людям, Он зачат Отцом в Марии через Св.Духа нетленным Божиим семенем, но не семенем тленным, как все грешные люди. Поэтому яхонт, принадлежащий тоже к кварцевой группе, имеет немного иную химическую формулу, чем остальные драгоценные камни этой группы (SiO2nH20). В этой формуле мы видим, что яхонт, как и остальные др.камни кварцевой группы имеет в себе составную часть SiO2. Этот факт является веским и метким доказательством, что яхонт является прекрасным прообразом Господа Иисуса в плоти. Господь Иисус находился в той же плоти, как и все люди, только без греха!!! Это мы видим в кремниевой кислоте SiO2, - песке (праха земли), из которого состоит наша плоть.

Рассмотрим в этом свете Сына Божиего, как Сына Человеческого в плоти подробней. Он в плоти пришёл на землю, чтобы помочь погибшим грешникам выбраться из погибели. Для этого мы имеем в Писании ряд метких примеров:

Втор 8,15   Который провел тебя по пустыне великой и страшной, [где] змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной,

Втор 32,13 Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы,

Ис 50,7      И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.

 

Во всех этих трёх местах Писания мы имеем пророческое указание на Господа Иисуса. Св.Дух желает приготовить Божий народ Израиль к пришествию Иисуса в плоти. Совершенно ясно мы это видим в «скале гранитной» и в «кремне». В скале мы видим Господа Иисуса (1Кор.4,10), но здесь мы имеем особое ударение на «кремень» и на «гранитную» скалу. Как кремень, так и гранитные скалы состоят из кремниевой кислоты, то есть из песка!!!

В этих стихах Св.Дух возвещает, что грядущий Мессия желает дать Своему народу воду жизни (Слово Божие), моёд (открытые глаза и разумение для Слова Боия, и елей (Св.Духа).

Выше мы слышали, что 8 др.камней кварцевой группы (среди них и яспис), которые символично указывают на детей Божиих, имеют химическую формулу SiO2, что означает кварц или просто – песок. Кора земного шара состоит на 12% из песка. Из этого элемента состоят кремниевые камни и кремниевые скалы. Всё это указывает на  пришествие в плоти Господа Иисуса и Его страдания:

Флп 2,7-8  Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;

Евр 4,15     Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.

 

Слово «кремний» встречается в Библии и только в В.Завете 8 раз. Это говорит о том, что уже в В.Завете Господь Иисус сообщает людям, что Он желает сделать с ними новое начало – 8!

К пункту 3  Третий пункт гласит: он является аморфным кварцем без кристальной решётки: бесформенный. Параллель к этому сообщению мы находим в пророческом слове в:

Ис 53,2      Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

В этом стихе Св.Дух сообщает нам то, что видим в яхонте: он не имеет кристаллической решётки, аморфный кварц – без формы. Наши прародители, Адам и Ева выглядели, безусловно, совершенно иначе, чем сегодняшние люди. Грех изменил людей и сделал их отвратительными и страшными. Господь Иисус не мог явиться на землю к людям в образе первого человека, который был сотворён по подобию Бога!!! Ибо тогда Он очень борсался бы в глаза, чего Он не хотел. Поэтому и читаем в этом стихе: «нет в Нем ни вида, ни величия» - можно сказать, что Он был бесформенный.

К пункту 4  О яхонте читаем, что он является таким др.камнем, который содержит в себе воду SiO2nH20, поэтому в его хим.фармуле мы видим часть (nH20). Это значит, что одна молекула этого др.камня содержит в себе 20 атомов водорода (Н). Параллельное место или ответ на этот пункт мы имеем в:

Ин 1,1        В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Из этого стиха следует, что Господь Иисус – Бог, а согласно Еф.5,26 вода является прообразом Слова Божиего. Эту воду, как Слово Божие, как Бога – как Иисуса – мы символично видим в яхонте:

Еф 5,26      чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

К пункту 5  В пункте 1 мы отметили, что Основной материал яхонта чаще всего бесцветный, чистый. Именно по причине его прозрачности и чистоты из внутренности таинственного яхонта очаровательно и захватывающе могут светить все краски солнечного спектра необъяснимым и загадочным жаром! Это возможно на основании его особой структуры. 7 красок радуги символизируют совершенные черты существа Иисуса Христа, которые Бог открыл нам людям через смерть Иисуса на Голгофском кресте. Только в таком безгрешном, чистом, совершенном Человеке, как Господь Иисус, могли эти совершенные черты существа так мощно открыться!!! Это очаровательное излучение всего солнечного спектра является чем-то таким, чем можно наслаждаться, но невозможно выразить словами. Это обстоятельство напоминает нам слово «неизреченные», которое 4 раза встречается в Библии. Например в:

Рим 8,26    Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. и во:

2Кор 9,15  Благодарение Богу за неизреченный дар Его!

 

Во 2Кор.9 Апостол Павел говорит об особом даре служения финансовыми средствами и завершает главу этим стихом. Так что и этот дар относится к «неизреченным» дарам или чертам существа детей Божиих, как мы их имеем в Господе Иисусе. Эти черты существа детей Божиих даются им по Божией милости через Св.Духа при рождении свыше. В различных свойствах др.камней: как окраска, твёрдость и т.д. мы можем символично видеть Божии дары в детях Божиих.

К пункту 6  Что касается этого пункта, то читаем: яркие краски, излучаемых из яхонта лучей, охватывающие весь солнечный спектр, возникают на основании взаимного воздействия лучей света (друг на друга).

Если погибший грешник мира сего читает Библию, то можно сказать, он ничего не понимает о совершенных чертах существа Господа Иисуса. Но если человек покается и получает Св.Духа, то получает духовный свет. Чем больше дети Божии удаляются от мира сего и вернее следуют за Иисусом; чем больше они исследуют Писание, чтобы лучше познать личность Иисуса Христа, тем яснее они будут видеть очертания черт Его существа; тем приветливей и любезней Он может говорить к нашим сердцам. Но этот свет, через который личность Иисуса становится нам всё больше, величественней и возлюбленней, дарит нам Господь через Св.Духа. Этот факт мы видим в пункте 6, где сказано: «яркие краски, излучаемых из яхонта лучей, охватывающие весь солнечный спектр, возникают на основании взаимного воздействия лучей света (друг на друга)».

Кто честно и добросовестно ищет лице Господа Иисуса, тому Св.Дух осветит личность Иисуса в Его Слове; а именно с различных точек зрения. Славу Иисуса Христа мы можем видеть и при рассмотрении драгоценных камней.

К пункту 7  О твёрдости яхонта я уже кое-что сказал, но повторю, что из восьми др.камней кварцевой группы он является самым мягким. Согласно Мтф.20,28 и Евр.2,9 Господь Иисус унизился в Своём земном служении перед ангелами и перед людьми:

Евр 2,9       но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

Мтф 20,28 так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Свою кротость и снисхождение Господь Иисус желает передать Своим искупленным, как особый дар благодати:

2Кор 10,1  Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.

 

Господь Иисус в плоти пришёл к людям, чтобы им служить, а не быть обслуживаемым. Погибшие грешные люди, которые, через съеденный запретный плод в райском саду, унаследовали от сатаны его «твёрдость», «неумалимость» и «жёсткость», постоянно преследовали и враждебно относились к Иисусу. Но несмотря на это Господь Иисус постоянно встречает их в Своей великой любви, кротости, милости; в Своём долготерпении, милосердии, снисхождении и т.д. На эти черты существа Иисуса указывает ничтожная твёрдость (6) яхонта.

К пункту 8  В заключение мы читаем о яхонте, что из всех драгоценных камней он является самым таинственным. И о Господе Иисусе мы можем правомерно сказать, что из всех людей, живших когда-либо на земле, Он был и является самым таинственным!!! Хотя через Св.Духа мы многое о Нём познали из Писания, и постоянно можем наши познания о Нём в Его свете углублять, но тайна Его личности, некоторые черты Его существа, которые ещё скрыты в «ценнейшем кристалловидном камне яспис», будут нам открыты только в небесном Иерусалиме!

Интересен также тот факт, что яхонт лишь два раза встречается в Писании, что означает – свидетельство. И в этом факте мы видим подтверждение, что в Библии нет ничего случайного. Уже в Пс.88,37 читаем о Господе Иисусе:

Пс 88,38    вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах. (это сказано об Иисусе!!!)

 

А в Новом Завете мы имеем множество мест о свидетельстве Иисуса:

Ин 5,36      Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

Ин 8,14      Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.

Ин 18,37    Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.

 

(См. также: Д.Ап.15,8; 1Кор.1,6; 2Тим.1,8; 1Ин.5,9.11; Отк.1,2.9; 12,17; 19,10).

Все Божие дары милости, как мы их символично видим в великолепных красках яхонта, дитя Божие не может иметь! Но посредством «неизреченного» Божиего дара мы можем сказать, что всё, что Господь Иисус дал Своим искупленным, невыразимо велико и совершенно!!! (Божии дары по милости встречаются в Библии 7 раз: Рим.11,29 и 12,6; 1Кор.12,4.9.28.30.31). Итак всё, что мы получаем от Небесного Отца, мы получаем через Господа Иисуса. Небесный Отец дал нам Сына в Жертву (Рим.8,32), а с Ним и всё остальное...!!! На деле это бесконечно много и превосходит наше понимание. Если мы это могли бы понять и охватить, что Бог нам даёт, то это было бы человечно, но не Божественно. Но к великому счастью оно Божественно, неизречимо!!!

1Пет 1,8     Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,

ГИАЦИНТ  Поскольку яхонт является прообразом Иисуса Христа в плоти, то есть на Сына Человеческого, то дополнительно следует рассмотреть ещё чрезвычайно интересный драгоценный камень «гиацинт» - находчщегося на 11-ом основании небесного Иерусалима.

Его твёрдость – 7,5; хим.формула – Zr(SiO4). Об этом др.камне нам немного известно. Но то, что мы о нём знаем, имеет очень важное духовное значение! Это значительно твёрдый, жёлтокрасного до коричнекрасного или оранжекрасного цвета драгоценный камень с очень высокоей ценностью, который сегодня называется «цирконием» (в его хим.формуле имеется цирконий). Иногда он встречается зеленоватого цвета или даже светлый. Его цвет может содержать в себе даже красный, оранжевый и пурпурную краску. «Циркон» или «гиацинт» обладает отличными оптическими свойства: его способность преломления света является после диаманта сильнейшей среди драгоценных камней. Поэтому вследствии этого свойства он сверкает очень живым огнём. Кроме этого он, как и диамант, обладает сильнейшей способностью разделения цветов на солнечный спектр (дисперсия). Блеск его излучения близок с блеском диаманта. Отсюда мы видим, что в важнейших свойствах гиацинт похож на диамант!!!

Поэтому может быть, что вместо диаманта Господь Иисус ввёл в Новом Завете (в небесном Иерусалиме) гиацинт?! На основаниях небесного Иерусалима он назван 11-ым (Отк.21,20) и в Библии встречается только один раз.

*****Но «признанные» комментаторы или эксперты драгоценных камней утверждают, что гиацинт идентичен с яхонтом!!! И если это соответствует действительности, то это было бы очень ценным открытием: тогда с уверенностью можно было бы сказать, что «гиацинт» (то есть яхонт) является Новозаветным «драгоценнейшим кристалловидным ясписем» (Отк.21,11) !!!

В этом месте я хочу сказать: со стопроцентной уверенностью мы можем утверждать, что Св.Дух упоминает имя камня «яспис» в Новом Завете (Отк.21,11 и 21,19) лишь для того, чтобы ясно подчеркнуть происхождение всех искупленных!!! (какими ужасными грешниками являются все люди мира сего). Но сообщение Писания, что этот «яспис» согласно Отк.21,11 теперь является «кристально чистым», указывает на тот факт, что существо искупленных, существо нового Творения в детях Божиих подобно существу нашего Творца – Господа Иисуса!!!

Я думаю, дорогие слушатели, вы теперь понимаете почему я решил коротко и этот драгоценный камень под названием гиацинт рассмотреть.

*   *   *

«Наперсник судный» А теперь совершим в различных направлениях короткое исследование некоторых выше  упомянутых драгоценных камней. Точно и основательно мы не сможем др.камни исследовать, потому что различные переводчики перевели некоторые из этих камней различными именами. Поэтому нет уверенности, что эти имена соответствуют именам еврейского и греческого текста.

Но даже то, что нам при этом исследовании бросается в глаза, является для детей Божиих очень интересным, ценным, радостным и воодушевляющим.

*И лишь теперь скажу вам, дорогие слушатели, что желание для такого исследования др.камней Господь Иисус возбудил во мне через:

3Цар 10,2.10  И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены [были] благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону.

 

Я писал работу о храме Соломона и его оборудовании. И в этом месте Господь Иисус обратил моё внимание на драгоценные камни. Я так увлёкся их исследованием, что сведения о др.камнях в Писании я выделил в отдельную работу. И это имеет, конечно, большой смысл!!!

Все выше приведённые сведения о др.камнях будем считать как введение к основной части, к которой Св.Дух желает нас привести, чтобы глубже понять цель Господа Иисуса: почему именно Он вводит эти драгоценные камни в Свой план спасения людей.

Начнём наше исследование с 12-ти «оправленных камней» или ценных камней в «наперснике судном» на груди у первосвященника Аарона согласно Исх.28 и с 12-ти «драгоценных камней» на основаниях небесного Иерусалима согласно Отк.21.

Господь Иисус дал Моисею указание вставить в определённом порядке 12 ценных (но не драгоценных) камней в «наперсник судный». А именно в таком порядке, в каком 12 колен Израиля перечисляются в книге Числа в главах: 2.7 и 10. Это перечисление соответствует порядку их расположения в стане вокруг «скинии собрания»; порядку приношения их жертв для освящения «Жилища Господа Иисуса» и его оборудования; порядку выхода колен для дальнейшего движения в обетованную землю Ханаан.

Чтобы заглянуть в Божии мысли, сделаем теперь два рисунка или две таблицы. В первую внесём имена 12-ти колен Израиля с соответствующим этому колену ценным камнем и его цветом. Ценные камни располагаем в «наперснике судном» слева направо по три камня в ряду. Всего четыре ряда, как они перечисляются в Исх.28,17-20. В соответствующую клетку вписываем также слева направо имена колен согласно Чис.2,3-29. С этой таблицей будем дальше работать...

первый ряд

 

первое

знамя

Иуда

рубин (сардис)

красный

Иссахар

топас

жёлтый

Завулон

смарагд (изумр.)

зелёный

второй раяд

второе

знамя

Рувим

карбункул

гранатокрасный

Симеон

сапфир

синий

Гад

алмаз

весь спектр

третий ряд

третье

знамя

Ефрем

яхонт

весь спектр

Манассия

агат

жёлтокоричнев.

Веньямин

аметист

фиолетовый

четвёрт. ряд

 

четвёртое

знамя

Дан

хризолит

олив-мох-зелень

Ассир

оникс

чёрнобелый

Неффалим

яспис

жёлт-кор-красн.

Таким образом мы имеем наглядную таблицу, в которой видим: какому колену какой камень принадлежит, а также цвет соответствующего камня.

А теперь обратимся к Отк.21, где среди 12-ти драгоценных камней на основаниях города мы видим только 7 драгоценных камней из «наперсника судного» и ещё 5 других др.камней. Обращаю ваше внимание на то обстоятельство, что в Небесном Иерусалиме мы теперь имеем дело с драгоценными камнями!!! Порядок перечисления 12-ти др.камней в Небесном Иерусалиме иной, чем в «наперснике судном». Это имеет тоже очень важное значение!!! Привожу эти 12 драгоценных камня в Небесном Иерусалиме:

Отк 21,19  Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,

Отк 21,20  пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.

 

Теперь сделаем вторую таблицу с тремя вертикальными колонками и четырьмя горизонтальными рядами и внесём в неё 12 драгоценных камней, которыми украшены 12 оснований Небесного Иерусалима и припишем их цвета. К этим драгоценным камням символично или условно припишем также соответствующие каждому камню колена из «наперсника судного». А их будет всего лишь 7, как я уже отметил. А именно: 2-ой – сапфир – синий (Симеон), 3-ий – изумруд – зелёный (Завулон), 6-ой – рубин – красный (Иуда), 9 – ый – топас – жёлтый – (Иссахар), 12-ый – аметист – фиолетовый – (Веньямин). В таблице сделаем только три колонки и четыре ряда:

яспис-ж-кор-крас. (Неффалим)

сапфир-синий (Симеон)

халкидон ?

смарагд-зелёный (Завулон)

сардоникс ?

сардолик-рубин-красн. (Иуда)

хризолиф-оли-мох-зелень Дан

вирилл ?

топаз-жёлтый (Иссахар)

хризопрас ?

гиацинт ?

аметист-фиолет (Вениамин)

Из первой таблицы, изображающей «наперсник судный» мы видим, что в её камнях имеем основные цвета солнечного спектра, то есть основные цвета радуги: красный, жёлтый, зелёный, синий и фиолетовый!!! Цвета камней в «наперснике судном» следуют в том же порядке, как и в радуге! Но мы с вами знаем, что согласно Быт.9,16  Господь Иисус посадил радугу в облаке в знак того, что Он сделал со Своим Творением вечный завет:

Быт 9,16    И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

Поэтому повторением цветов камней в «наперснике судном» в том же порядке, как и в радуге, Св.Дух подтверждает Божие обетование вечного завета со Своим Творением – людьми!

Оранжевая и голубая краски не относятся к основным краскам радуги, поэтому и не встречаются в Библии. Но основные 5 красок радуги имеют важное духовное значение! Поэтому Господь Иисус перенёс 7 камней из «наперсника судного» в Небесный Иерусалим. Перечисляю их согласно порядкового номера оснований в Отк.21,19-20: 1-ый – яспис – (пёстрый), 2-ой – сапфир (синий), 4-ий – смарагд (зелёный), 6-ой – рубин (сардолик) – (красный), 7-ой – хризолит – (моховая или оливковая зелень), 9-ый – топас (жёлтый), 12-ый – аметист – (фиолетовый).

А теперь поговорим немного об этих прекрасны цветах радуги, которые мы видим в цветах ценных камней в «наперснике судном».

Красный цвет

В других пророведях я подробно объяснил, что радуга являтеся прообразом дела Иисуса на Голгофе, поэтому согласно Евр.13,20 мы можем установить: почему красный цвет рубина в «наперснике судном» и красный цвет радуги стоят на первом месте:

Евр 13,20   Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа)

Следовательно, погибший грешник может быть спасён для жизни вечной только через дорогостоящую кровь нашего Господа Иисуса, Которого Св.Дух называет в этом стихе Великим Пастырем овец!!!

Жёлтый цвет

Вторым основным цветом радуги является жёлтый цвет. Просто слова «жёлтый» мы как и оранжевый цвет в Библии не встречаем. Три раза встречаем производное от слова «жёлтый», то есть слово  «желтоватый» и один раз (Пс.67,14) слово «зелёножёлтое» золото. Правда в русском переводе написано просто «чистым золотом». Жёлтый цвет указывает на солнце и солнечные лучи. Как в солнце, так и в солнечных лучах мы символично видим Господа Иисуса. А «жёлтозелёное золото» указывает на славу Господа Иисуса.

Зелёный цвет

Третьим главным цветом радуги является успокаивающая, вселяющая в сердце мир зелень смарагда (или изумруда). В этот, Свой глубокий мир, Господь Иисус хотел ввести Свой народ Израиль и язычников! Я говорю «хотел», потому что радуга и «наперсник судный» были учреждены в Писании задолго до пришествия Иисуса на землю.  Но это стоило Ему смерти на Голгофе, поэтому зелёный цвет встречается в Библии 42 раза, что означает – смерть или убийство!!!

Но об этом чудном драгоценном камне и его цвете я хочу вам немного больше рассказать. Смарагд принадлежит к самым странным и прекраснейшим драгоценным, известных миру, камням. Его великолепная, насыщенная зелень является цветом деревьев, травы и лугов. Но этот камень говорит также о новой жизни, о надежде ожидания. Если у других др.камней мы восхищаемся их величием излучения, их возвышенным блеском, их чистотой или мерцающим огнём, то у смарагда мы восхищаемся его необъяснимой глубиной, его нежностью и приятностью цвета.

Примерно 1900 лет назад Плиний писал об этой зелени смарагда: «зелень трав и листьев деревьев мы смотрим с удовольствием, но ещё охотнее мы рассматриваем смарагды, ибо их зелень является наилучшей всей зелени в природе. Ничто не является для глаз таким приятным, как этот цвет; он оказывает приятное настроение и не утомляет. Если глаза вследствии напряжения устали, то при рассмотрении зелени природы и смарагда они снова укрепляются». (конец цитаты)

С духовной стороны глубокая, нежная и награждающая миром зелень смарагда; о которой Плиний говорит, как об успокаивающей и укрепляющей; символизирует мир и покой нашего Господа Иисуса, в который Он желает ввести Своих искупленных уже здесь на земле!!!

Зелёный цвет встречается в Писании 43 раза – скрыто!!! Это значит: о совершенных чертах существа Иисуса, Св.Дух сообщает нам очень многое через совершённое Иисусом на Голофском кресте дело. Символично мы это видим в радуге! Но совершенная слава Иисуса остаётся в нашей земной жизни от наших глаз скрытой!!! Именно этот факт сообщает нам Св.Дух в «кристалловидном» драгоценнейшем камне ясписе в Отк.21,11.

Поскольку мы коротко обсудили три основных цвета радуги, которые не напрасно расположены именно в таком порядке сверху вниз, то обращаю ваше внимание на всемирно известный светофор, в котором мы видим эти три цвета также расположенные сверху вниз: красный, жёлтый, зелёный!!! Я думаю, что эту мысль дал людям Господь Иисус и не зря!!! Когда водитель автомашины стоит у светофора, то видит всё Евангелие и может призадуматься о своём будущем. В красном свете он видит кровь Иисуса – основу ко спасению для жизни вечной. В жёлтом свете он видит Иисуса, Который пролил для каждого грешника и для него лично Свою кровь! В зелёном свете он видит покой и мир, в который любящий Господь Иисус желает его ввести уже здесь на земле, если он примет Иисуса в своё сердце!

Синий цвет

Теперь приходим к синему цвету радуги, которым обладает и др.камень сапфир. Этот цвет указывает на синее небо, откуда к нам на землю пришёл Господь Иисус, чтобы помочь Своему падшему в грех Творению выбраться из плена сатаны. Синий цвет встречается в Библии 49 раз, что символизирует гармонию на небесах.

Фиолетовый цвет

Последним основным цветом радуги, обращённым к земле, мы видим тёмный фиолетовый царский цвет, который указывает на господство Иисуса Христа над Своим народом Израилем в 1000 летнем мирном Царстве. В 1000 летнем Царстве духовный Христос (Иисус – голова, а Его тело – Церковь) придёт со Своим народом Израилем в полный покой. Красный пурпур или фиолетовый цвет встречается в Библии 33 раза, что означает – покой!

Итак, мы теперь можем сказать, что в широком смысле эти 5 основных цвета радуги указывают на вечный Божий завет с людьми, а в более узком смысле – на второй завет, на новый завет Господа Иисуса со Своим народом Израилем.

Обобщив эти мысли, мы можем сказать, что эти 5 (милость) основных цвета радуги указывают на Божию милость, которая на основании дела Иисуса на Голгофе стала достоянием как язычников, так и Израиля!!!

И 5 новых др.камней в небесном Иерусалиме (2-я таблица) (халкидон, сардоникс, вирилл, хризопрас и гиацинт), указывают на милость нашего Господа Иисуса, как черту Его существа. Эти пять др.камней встречаются в Библии только по одному разу, а число один символизирует Бога!!! Поэтому повторяю, что эти пять др.камней на основаниях Небесного Иерусалима указывают на милость нашего Господа Иисуса и Небесного Отца! Милость, как черта существа, присуща только единому Богу!!!

Хотя в небесном Иерусалиме мы видим 5 основных цвета радуги, но в другой последовательности: синий, зелёный, красный, жёлтый, фиолетовый. И это имеет важный духовный смысл:

Синий цвет сообщает нам о том, что все искупленные находятся уже на небесах и, что в небесном Иерусалиме все искупленные находятся в Божией гармонии!!!

Зелёный цвет сообщает нам о том, что на небесах все искупленные вошли в глубокий, совершенный покой и мир нашего Господа Иисуса.

Красный цвет сообщает нам о чём-то особенном в небесном Иерусалиме. В красном цвете, который указывает на кровь Иисуса, мы символично видим то, о чём Писание сообщает нам в словах в:

Отк 5,6      И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

Это учредил Господь Иисус, чтобы все искупленные, будучи в вечности на небесах, не забывали какой ценой они получили жизнь вечную и в Божией славе могут пребывать на небесах.

Жёлтый цвет (или желтоватый цвет: Лев.13,30.32.36) в вечности указывает на свет, которым в небесном Иерусалиме будет Сам Господь Иисус. Об этом мы судим согласно:

Отк 21,23  И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.

 

Фиолетовый цвет  О чём же сообщает нам фиолетовый цвет в вечности? Хотя в 1Ин.3,2 читаем, что в вечности дети Божии будут подобны Господу Иисусу, но Он был, есть и останется нашим Господом и Богом, Который имеет жизнь в Себе! Дети Божии не имеют в себе жизни и вечно будут прославлять Господа Иисуса и на Него молиться, что об искупленных нельзя сказать. Он останется нашим Царём!!! А фиолетовый цвет – это цвет царской одежды!!!

Я думаю: это дело стоящее, что мы сделали две таблицы с ценными и драгоценными камнями, так как с их помощью могли многое из Божиих мыслей познать. Но с этими познаниями, которые мы получили с помощью этих таблиц, Божие намерение далеко не исчерпано. С их помощью мы ещё многое познаем.

Выражение «драгоценные камни» встречается в Библии 16 раз, и два раза из них в Новом Завете.

***«Невеста» Агнца и «Жена» Господа Иисуса

Сообщения в Отк.21,9-27, где речь идёт о небесном Иерусалиме, о невесте Агнца, являются очень таинственными. В Гал.4,26 читаем:

Гал 4,26     а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

 

Св.Дух сообщает это через Ап. Павла в отношении Церкви Иисуса. Но если бы здесь речь шла только о Невесте Агнца, то почему тогда Св.Дух так подробно описывает небесный Иерусалим? Ибо в этом описании мы видим многократную ссылку на Израиль:

1) 12 ворот из жемчужин с написанными на них 12-ю именами колен Израиля,

2) 12 оснований стен небесного Иерусалима, на которых написаны имена 12-ти Апостолов Агнца. 12 оснований стены украшены 12-ю драгоценными камнями,

3) размеры стены составляют 144000 локтей, что указывает на остаток Израиля,

4) длина, ширина и высота небесного Иерусалима составляет 12000 стадий (форма куба). А число 12 является господствующим числом Израиля!!!

5) а в Отк.21,9 читаем: «...пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца».

Далее читаем в ст.18: «Стена его построена из ясписа...; в ст.19: «основание первое – яспис»; в ст.11: «Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному»; (смотри также Отк.21,23)

 

Мы знаем, что Церковь Иисуса именуется в Библии «Невестой Агнца», а Божий народ Израиль именуется «женой» Господа. Тогда сообщение в Отк.21,9 становится для нас неясным, потому что здесь говорится одновременно о «невесте» и о «жене»?!!! Это чрезвычайно интересно! К вопросу «жена» мы ещё вернёмся, а сейчас мы сконцентрируем наше внимание на драгоценных камнях. В Отк.21,19-20 на основаниях небесного Иерусалима мы видим 12 др.камней. И в Исх.28,17-20 мы видим в «наперснике судном» 12 ценных камней: для каждого колена Израиля один определённый камень.

1. Прежде всего нам бросается в глаза, что порядок перечисления ценных камней в Исх.28 и в Отк.21 различны.

Яспис, последний в «наперснике судном» (Исх.28), находится в небесном Иерусалиме (Отк.21) на первом месте: он украшает первое основание!!! В Исх.28 этот камень принадлежал колену Неффалимову. Следовательно, колено Неффалимово находилось на последнем месте!!! А теперь посмотрим, что о Неффалиме говорит Писание:

Ис 9,1-2     Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. 2 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

 

В «прежнем времени» мы видим в этом стихе период до времени благодати, а в «последующее» время – время благодати!!! Это «прежнее время умалило землю Завулонову и Неффалимову...». Это высказывание следует в духе рассматривать. Забегая вперёд, скажу, что до поры до времени язычники, которых символизирует Неффалим, находились на заднем плане Божиего плана спасения. Как следует из нашего стиха: в Неффалиме мы должны видеть Галилею языческую, то есть нас язычников!!!!!!!!!!! Мы, язычники, находились при законе в полнейшей тьме, в тени смертной, а в «последующее» время Господь возвеличил нас и мы увидели Его свет великий, Его свет сияет нам и сегодня ещё во время благодати!!! Во время Нового Завета исполнилось обетование этого стиха по отношению к язычникам:

Мтф 20,16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Это «последующее» время – время благодати «возвеличит ... Заиорданскую страну, Голилею языческую»... В этом высказывании мы видим тот факт, что из-за неверности Израиля своему Иегове, из-за того, что Израиль отверг Иисуса и не принял Его своим Мессией, Господь Иисус отставил его на 2000 лет времени благодати в сторону и принял нас – язычников!!! Всю Свою любовь, милость и свет Господь Иисус обратил к язычникам и создаёт из них Свою Церковь – Свою невесту!

***Нельзя, конечно, сказать, что Господь Иисус изменил Свой план спасения людей. Нет! нет! Иначе нельзя было бы сказать, что Он всезнающий Бог и ошибок не делает. Просто для нашего духовного взгляда открылась одна деталь Его плана спасения людей, которая до поры до времени была от нас скрытой!!! В Своём Слове Господь открыл всему миру, что первые, то есть евреи, стали последними, а последние, то есть язычники, стали первыми!!! Что так случится Он знал уже до основания мира!!! Именно эту великую тайну Божиего плана спасения, это перемещение евреев с язычниками местами мы символично видим в том факте, что ЯСПИС, который в «наперснике судном» находился на последнем месте, мы видим в небесном Иерусалиме на первом месте, на первом основании (Отк.21,19). Сравните положение ясписа в 1-ой и 2-ой таблице!!! Яспис является нечистым, непрозрачным драгоценным камнем. Таковыми были все дети Божии до рождения свыше.

2. Во-вторых нам бросается в глаза то, что выше мы уже частично рассмотрели. А именно: лишь 7 из 12-ти ценных камней «наперсника судного» мы видим в небесном Иерусалиме как драгоценные камни на его основаниях. Следовательно, в «наперснике судном» и на основаниях небесного Иерусалима имеем 7 общих ценных или драгоценных камней!!! Но если «яхонт» в «наперснике судном» идентичен с «гиацинтом» в Отк.21,20, если это один и тот же драгоценный камень, как утверждают знатоки, тогда мы имеем 8 общих драгоценных камня.

3. В-третьих нам бросается в глаза, что в Исх.28 говорится о ценных камнях или как там сказано: «посаженные камни», а в Отк.21 – мы читаем о 12-ти драгоценных камнях, хотя это такие же ценные камни как и в «наперснике судном»!!!

4. В четвёртых мы должны были заметить, что в общей сложности в Библии мы насчитываем 17 ценных и драгоценных камней. 12 ценных в «наперснике судном» и плюс 5 новых драгоценных камня в небесном Иерусалиме. 7 каня – общих это: сардис, топас, смарагд, сапфир, аметист, хризолит, яспис.. Новые 5 др.камня в небесном Иерусалиме – это: халкедон, сардоникс, вирилл, хризопрас, гиацинт. Итого – 17 ценных и драгоценных камней, что означает – завершение!!!

5. Далее нам бросается в глаза сообщение в Отк.21,11, где небесный Иерусалим сравнивается со славой первого драгоценнейшего камня, с кристалловидным ясписом!

Но в пункте 1 мы видим, что яспис символично указывает на колено Неффалимово, на язычников, из которых главным оброзом состоит Церковь Иисуса. А из описания драгоценных камней мы видим, что ветхозаветный яспис является непрозрачным, нечистым камнем.

6. Далее нам бросается также в глаза, что диамант, которым в числе дргих драгоценных камней была украшена одежда помазанного херувима (теперь сатана), в небесном Иерусалиме отсутствует.

7. Нам бросается также в глаза, что Бог не украсил одежды помазанного херувима третьим рядом ценных камней из «наперсника судного»!!! На его одежде отсутствуют: яхонт, агат и аметист. Это имеет чрезвычайно важное значение!

Постараюсь эти пункты осветить. На 1-ый пункт я уже выше ответил.

***Разница между ценными и драгоценными камнями

А теперь мы должны прежде всего подчеркнуть, что драгоценный камень изготавливается из ценного камня, как мы выше в описании драгоценных камней познали. Повторяю, что плоскости (фацеты) др.камней шлифуются под строго определённым углом. Так что др.камни обрабатываются очень точно и старательно. Достоинство др.камня зависит от чистоты, веса, окраски и от шлифа (от формы и искусства обработки). Под выражением «шлиф» следует понимать форму, в которой ценный камень шлифуется: бриллиант, маркиз, смарагд, грушевая форма и овальный шлиф.

На основании этого сообщения мы можем теперь понять, почему о ценных камнях в «наперснике судном» Аарона говорится как об оправленных, но не о драгоценных камнях. Ценный камень может иметь очень высокую ценность, но когда его находят в земле при раскопке, то он не имеет вида: его красота ещё скрыта!

Святой Дух сообщает нам в Писании, что Божий народ Израиль был для Господа Иисуса дорог, многоценен и возлюблен, поэтому читаем в:

Ис 43,4      Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою.

 

«Иаков» – это нешлифованный ценный камень;

«Израиль» – это шлифованный – драгоценный камень!!!

Поэтому тот факт, что в «наперснике судном» были посажены просто ценные камни, а не драгоценные камни, говорит нам о многом. Для каждого колена Израильского народа был предназначен один ценный камень! Исключения не было! (Исх.28,21) Посмотрим в чём здесь заключается тайна.

При чтении Библии, особенно при чтении В.Завета мы замечаем как Св.Дух попеременно называет Божий народ то «Иаковом», то «Израилем».

***Имя «Иаков» означает: евреи без Бога!!! А

имя «Израиль» означает: борцы за Бога!!!

Несмотря на неверие и блудодеяние Израиля, Господь Иисус видит Свой народ Израиль как ценные и дорогие камни, поэтому за всё время существования Израиля Господь Иисус ведёт с ним духовную борьбу, чтобы приобрести его полностью на Свою строну, чтобы он стал Израилем в полном смысле слова, чтобы он стал «борцом за Бога»!!! Но Израильтяне со временем всё больше и больше увлекались идолопоклонством, постоянно блудодеяли со всеми богами окружающих язычников и, наконец, полностью оставили своего Иегову. Но несмотря на измену Божиего народа своему Иегове, Господь Иисус остаётся верным Своему народу. Об этом читаем в:

Ос 2,19      И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии.

Иер 3,14    Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион. (В этом мы видим избрание остатка в 144000 душ).

Ис 62,5      Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах;

 

Хотя Израиль является отступническим народом и оставил своего Иегову, но в глазах нашего Господа он возлюблен, дорог и ценен. Поэтому мы должны его рассматривать «ценным камнем», который ещё не отшлифован в «драгоценный камень»!!! Из-за своего неверия, идолопоклонства и строптивости Божий народ не позволил обработать себя в драгоценный камень. Этот необработанный народ мы символично видим в имени «Иаков», что означает «Израиль» без Бога.

Следовательно, Божий народ с именем «Иаков» – это нешлифованный «ценный камень», а Божий народ с именем Израиль – это драгоценный, то есть шлифованный «ценный камень».

Начиная с выхода из Египта и до сегодняшнего дня, Божий народ Израиль ходит своевольными, блудливыми путями под именем «Иаков», потому что не позволил Господу Иисусу отшлифовать себя в «драгоценный камень». Господь Иисус дважды пытался дать Иакову имя Израиль:

Быт 32,28  И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

Быт 35,10  и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль.

 

В первом обращении Господа Иисуса (Быт.32,28) к Иакову мы символично видим пришествие Господа в плоти к Своему народу Израилю: «Он пришёл к Своим, а Свои Его не приняли». По ходу исторических событий после Голгофы видно, что намерение Господа Иисуса со Своим народом не увенчалось успехом; оно осталось безответным со стороны Израиля! Теперь Господь Иисус терпеливо ждёт в течении 2000 лет времени благодати, чтобы вторично (Быт.35,10) обратиться к Своему народу – к «Иакову», чтобы переименовать его в «Израиля»! В первую половину 70-ой седьмины это намерение Господа Иисуса осуществится через двух свидетелей. Остаток в 144000 душ – это будет настоящий «Израиль» – «борцы за Бога»!!!

Но пока что Божий народ ходит под именем «Иаков» и многие евреи в молитве напрасно проводят время у «стены плача» в Иерусалиме. Господь Иисус на эти молитвы не отвечает. Мы можем сказать, что внутренняя красота Божиего народа, как и внутренняя красота нешлифованного ценного камня остаётся пока скрытой, и частично откроется только в 1000 летнем Царстве, а полностью – в вечности!!! Часть Божиего народа будет в 1000 летнем Царстве завершено, поэтому в Исх.28 и Отк.21 упоминается в общей сложности 17 ценных и др.ценных камней, что означает – завершение. А завершены будут лишь те, которые в конце 1000 летнего Царства останутся Господу верными и войдут в вечность!

Поэтому царица Савская привезла Соломону в подарок великие ценности! Этот факт имеет прямую связь с тем, что мы выше рассмотрели в отношении «Иакова» и «Израиля»:

2Пар 9,1    Царица Савская, услышав о славе Соломона, пришла испытать Соломона загадками в Иерусалим, с весьма большим богатством, и с верблюдами, навьюченными благовониями и множеством золота и драгоценных камней. И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было на сердце у нее.

Соломон является прообразом Господа Иисуса в 1000 летнем мирном Царстве, а

Царица Савская является прообразом народов в 1000 летнем Царстве, которые останутся верными Господу Иисусу и не пойдут за сатаной. Именно эту взаимосвязь мы должны видеть в том, что царица Савская привозит Соломону огромные богатства: «множество золота и драгоценных камней...»!!! Согласно Зах.14,16 каждое колено Израиля будет в 1000 летнем Царстве обязано ежегодно являться в Иерусалим для поклонения Господу Иисусу:

Зах 14,16   Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей.

 

Богатство, которое царица Савская привезла царю Соломону на верблюдах, мы должны рассматривать как духовный подарок Господу Иисусу. Я особенно подчёркиваю, что этот подарок состоял из трёх предметов!!! Это богатство она привезла большим караваном верблюдов. Она многое слышала о мудрости Соломона, но, как она говорит, не верила слышанному. И вот, она сама приехала к Соломону, чтобы лично убедиться о слышанном. Она расспросила Соломона обо всём, что было у неё на сердце. И, когда услышала ответы Соломона на все свои вопросы, когда всё увидела своими глазами, то поверила!!!

3Цар 10,2.4.6.7.10     И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены [были] благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону.

Теперь она является свидетельницей всего слышанного, поэтому и читаем, что всё богатство она привезла на верблюдах, которые символизируют нашу веру!!!!!!!!!

«Благовония», из которых изготавливали «курительный состав», указывают на молитвы, возносимые Господу Иисусу и Его прославление. Об этом читаем: в 3Цар 10,10 (повторить этот стих!)

                  

Это сообщение говорит о том, что при ежегодном посещении Иерусалима жители 1000 летнего Царства будут постоянно прославлять (на что указывает золото!) Господа Иисусу в своих молитвах (блаковония). Прославление Господа Иисуса в молитвах будет для Израильтян духовными жертвоприношениями, как и для детей Божиих во время благодати согласно:

Евр 13,15   Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

 

А три вида подарка (общение) от царицы Савской (золото, благовония и драгоценные камни) указывают на глубокое общение верных Израильтян с Господом Иисусом в 1000 летнем Царстве.

Сравним эти три предмета подарка от царицы Савской Соломону с тремя подарками от мудрецов с востока младенцу Иисусу:

Мтф 2,11      и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Объяснение к этим трём подаркам младенцу Иисусу смотрите или слушайте в теме: «Елей помазания и курительный состав».

***Однако вернёмся к Отк.21,9: «пойди, я покажу тебе невесту, жену Агнца». Напоминаю, что Божий народ Израиль Св.Дух в основном называет в Писании «женой».

Об Израиле или об остатке в 144000, как о «жене» Бога читаем в:

Отк 12,1.4.  И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.

 

Отк 12,13-17  Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. 14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. 15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. 16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. 17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

В этом отрезке Писания в лице «жены» явно и однозначно говорится об остатке Израиля в 144000 душ, которые Господь Иисус уводит в расколотую Элеонскую гору на 1260 дней, то есть на 3,5 года второй половины 70-ой седьмины. Там Господь Иисус приготовил для «Своей жены» место, где  Он будет её питать и хранить во время страшного суда над погибшим миром в течении второй половины 70-ой седьмины: «в продолжении времени, времён и полвремени».

*Об Израиле, как о «жене» Бога мы читаем также в В.Завете в пророке Иезекииле. В этой главе мы видим сначала Божий народ в его юности, в его верности и неиспорченности:

Иез 16,8     И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия [риз] Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею.

 

В конце этого стиха Св.Дух явно желает сказать: «...и ты стала Моею женою». Но затем Господь особенно резко осуждает Свой народ Израиль за блудодеяние с другими богами или идолами:

Иез 16,32   но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих.

Это увещевание и осуждение Израиля Господь Иисус продолжает в главе 23. В Оголе и Оголиве мы видим в этой главе северное и южное государства Израиля, которые продолжают свой развратный путь с чужими богами:

Иез 23,44   Но приходили к ней, как приходят к жене блуднице, так приходили к Оголе и Оголиве, к распутным женам.

 

Ис 54,4-6     Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. 5 Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он. 6 Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.

 

В этом отрезке Писания мы имеем прекрасное и однозначное доказательство того факта, что Господь Иисус является супругом блудной жены. Господь Иисус охотно желает простить Своему народу весь блуд с чужими богами, и забыть о нём, как будто этого блуда никогда не было. Он обращается к Своему народу даже как к «жене» юности. Время отвержения «жены» Господом соответствует 2000 лет времени благодати!!! Очень интересен тот факт, что «жену» юности Господа – Израиль, Св.Дух 4 раза называет в Писании «девой Израилевой» (Иер.18,13; 31,4.21; Амос.5,2). 4 – означает мир сей! Это значит, что Божий народ Израиль в своём идолопоклонстве воплотился и стал равным всем окружающим Израиль язычникам!!!

 

Св.Дух рассматривает Израиль как «жену оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит ей Бог твой». Отвержение «жены» Господом произошло после Голгофы из-за того, что Израиль первым отверг Господа Иисуса как своего Мессию!!!!!!!!

 

Есть ещё много мест в В.Завете, в которых Св.Дух именует Израиль женой Господа, но мы возвращаемся к нашему тексту в Отк.21,9:

«...пойди, я покажу тебе невесту, жену Агнца». На основании сообщений в Отк.21,9 и 11 возникают теперь два важных вопроса:

Во-первых Что в невесте Агнца мы должны видеть Церковь Иисуса – однозначно ясно! Но выражение «жена Агнца» является для большинства детей Божиих незнакомым и непонятным. Чаще всего на это сообщение даже не обращают внимание.

Исходя из выше рассмотренных мест Писания, в которых Израиль и остаток рассматриваются как «жена» Господа Иисуса, я полагаю, что в «жене» в Отк.21,9 мы должны видеть Божий народ Израиль (а именно тех еврев, которые спасены для жизни вечной: во время закона, мучеников из 70-ой седьмины и еврев из 1000 летнего Царства), а в «невесте Агнца» – Церковь Иисуса. Следовательно, в небесном Иерусалиме будет в вечности пребывать не только Церковь Иисуса – Его невеста, но и Израиль...

Во-вторых Но здесь следует сделать уточнение: для Церкви Иисуса, для Его невесты, небесный Иерусалим будет постоянным местом пребывания. Об этом сообщает нам Св.Дух через Ап.Павла в:

Гал 4,26     а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

 

Это однозначно сказано по отношению Церкви Иисуса и против этого ничего возразить не можем! В отношении спасённых Израильтян, которые являются собственностью Небесного Отца, многие толкователи объясняют, что Израиль будет являться в небесный Иерусалим лишь для прославления и поклонения Господу Иисусу, как бы для Богослужения!!! А постоянным местом пребывания Израиля в вечности будет, как они говорят, «Новая земля под новым небом»!!! До определённого момента и я был с таким толкованием согласен, но всё это не так просто!!!

Согласно выше приведённой характеристики небесного Иерусалима мы с вами заметили, что он был приготовлен для Израиля. Привожу из Писания несколько примеров:

Быт 9,27      да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

 

Быт 24,67  И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в [печали] по матери своей. 

 

1. В первом примере (Быт.9,27) Язычники, из которых Господь Иисус во время благодати строит Свою Цероковь, происходят в основном от Иафета. А Божий народ Израиль, как мы знаем, происходит от Сима!!! Евреи – это семиты, поэтому преследование евреев именуется «антисимитизмом». Поэтому в Быт.9,27 хотя и скрыто, но в Иафете мы символично видим Церковь Иисуса. А в выражении: «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» мы видим тот факт, что «последние» станут первыми!!! То есть Церковь Иисуса займёт в вечности место Израиля!

2. Во втором примере (Быт.24,67) мы символично видим то же самое. Исаак является прообразом Господа Иисуса, а его мать – Сара – прообразом Израиля. Ревекка является прообразом Церкви Иисуса. Об этом я говорил в проповеди «Колодцы». После того, как Израиль отверг Иисуса и не принял Его своим Мессией, Господь Иисус отставил Израиль на 2000 лет в сторону и принимает язычников. На эти 2000 лет Израиль символично «умер» для Господа Иисуса, что символизирует смерть Сары. Господь Иисус строит из язычников Свою Церковь и «и утешился Исаак в [печали] по матери своей.», то есть Иисус утешается Своей Церковью – Ревеккою!!!

3. Третье доказательство, что в вечности Церковь Иисуса займёт место Израиля, заключается в том, что уже не символично видим в Писании, как в 1-ом и 2-ом пункте, но Св.Дух ясно и однозначно сообщает через Ап. Павла в:

Гал 4,26     а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

Так написано в Библии и против этого мы ни чем не можем возразить: невеста Агнца будет в вечности в небесном Иерусалиме находиться в присутствии своего Жениха!!!

Но в проповеди «Любовь и доверие Отца к Сыну» я подробно объяснил, что небесный Отец доверил Иисусу, Своему Сыну всю власть на небесах и на земле на всё время существования людей на земле и даже в вечности. Отец доверил Сыну всё и ни во что не вмешивается. Эту абсолютную власть на небесах и на земле Отец дал Своему Сыну ещё до основания мира.

А в проповеди: «Иегова – имя откровения Иисуса в В.Завете» я доказал и объяснил, что в В.Завете Господь Иисус открывался людям в образах: «Ангел Божий», «Ангел Иеговы», «Ангел Господень» или просто Всемогущим Богом или Иеговой! И если мы возьмём во внимание эти сведения, то всё станет ясно и всё станет на свои места! А что именно? Теперь последует очень важное предложение, на которое я ставлю особое ударение:

*****Это значит, что Господь Иисус является одновременно Женихом по отношению к Своей Церкви и «мужем» по отношению к «Жене», то есть по отношению к Израилю!!!!!!!!!!!!!!!

А этот факт имеет глубоко идущее духовное значение! Это значит, что вопреки представлению многих детей Божиих в небесном Иерусалиме будет пребывать не только Невеста Агнца (Церковь Иисуса), но и «Жена» (все спасённые из среды Израиля). Этот вывод является удивительной и ошеломляющей новостью или установлением. Но это смелое высказывание мы можем сделать только на основании сообщений Писания.

Разница Невесты Агнца и Жены Иисуса заключается лишь в их положении в небесном Иерусалиме: невеста или Церковь Иисуса займёт в небесном Иерусалиме первенствующее, определяющее положение!!!

 Выше я отметил, что на основании сообщений в Отк.21,9 и 11 возникают теперь два важных вопроса. Первый вопрос, что касается «невесты» и «жены» мы с вами рассмотрели. Теперь обратимся к ст.11:

Отк 21,11  Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

 

Итак, в небесном Иерусалиме мы видим «невесту» и «жену» Иисуса (Отк.21,9). В нашем стихе мы имеем интересное двойное сравнение. Мы можем сказать, что «невеста» и «жена», символично представленые небесным Иерусалимом, имеют: «...Божию славу», потому что в небесном Иерусалиме мы символично видим невесту Агнца и «жену»; Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

Выше мы с вами установили, что «ценный камень яспис» принадлежит колену Неффалимову, в котором символично видим язычников. Яспис находится в наперснике судном на последнем месте, следовательно язычники находились на последнем месте, но на основании Божией милости они стали первыми:

Рим 11,17.20  Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,(общником Иисуса!). Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

 

Именно это мы видим в ясписе, который в «неперснике судном» был последним, а на основаниях в небесном Иерусалие он находится на первом месте:

Отк 21,19  А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.

 

Ещё раз обращаю ваше внимание на сообщение Писания о том, что «последние будут первыми...». Это сообщение ведёт у большинства детей Божиих к ошибочному мышлению: по мнению таких верующих Израиль вообще убирают из небесного Иерусалима и далее рассуждают только о Церкви Иисуса. Но в Отк.21,9 Слово Божие говорит только о перемещении Церкви с Израилем, но не о выбрасывании Израиля из небесного Иерусалима. По Божией милости Церковь Иисуса перемещена на первенствующее, определяющее место, поэтому в Отк.21,9 она названа первой!!! Не возмущайтесь, дорогие слушатели, это именно так, можете проверить согласно греческого текста и нового первода Библии на русский язык!!!

Как Господь Иисус и Его Церковь, так и Израиль будут в небесном Иерусалиме завершены. Это мы символично видим в 17-ти ценных и драгоценыых камнях (завершение), которые мы видим в «наперснике судном» и на основаниях небесного Иерусалима.

Завершение Иисуса – Сына Человеческого

И Господь Иисус, как Сын Человеческий, должен был Отцом быть отшлифованным. Быть может тот или иной слушатель скептически отреагирует на это высказываение, но это говорит Писание. Ибо в Ис.53,2 Св.Дух представляет нам Его как нешлифованный драгоценный камень, найденный при раскопках и, в котором едва можно было распознать ценный камень. И лишь со временем, в процессе Его служения в плоти через страдания навык послушанию Отцу:

Ис 53,2      Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

 

Евр 5,8.9       хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

 

Евр 2,10     Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

 

Завершение детей Божиих

Кол 2,10    и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.

 

Евр 10,14   Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

 

Завершение Христа

Лук 13,32  И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий [день] кончу;

 

В этом стихе Сам Господь Иисус сообщает нам о трёх отрезках времени. Чаще всего выражение «сегодня и завтра» пытаются объяснить двумя тысячами лет времени благодати. Но Господь Иисус не мог выражением «сегодня» говорить о времени благодати, так как время благодти ещё не существовало. Но, что более правдоподобно, оно началось только с момента излияния Св.Духа!!! Во вторых Он в принципе не мог с евреями говорить о времени благодати, так как по отношению к плану спасения Израиля оно является всего лишь вставкой. Поэтому в общем, в главном направлении Божиего плана спасения людей этот вопрос не касается Израиля!

Отрезком времени «сегодня», что касается времени пребывания Иисуса в плоти на земле, Господь Иисус имеет в виду «время закона», а вернее – переходное время (переход от закона ко времени благодати).

Отрезком времени «завтра» Господь Иисус указывает на время суда в 70-ю седьмину, в которой Евангелие Царствия (Мтф.3,2; 4,17; Мтф.24,14) найдёт своё продолжение (советую прослушать по этому поводу толкование Мтф.24).

В «третьем дне» Господь Иисус имеет в виду 1000 летнее Царство, в котором Он как духовно завершённый Христос, объединённый со Своей невестой (Он – глава, а Его тело – Церковь), после 7 летней свадьбы на небесах, 1000 лет будет жить среди Своего народа Израиля и господствовать над ним.

Завершение ветхозаветников (это все спасённые до закона)

Евр 12,23   к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

 

В «духах праведников, достигших совершенства» мы видим всех ветхозаветников спасённых для жизни вечной. Своё оправдаение и совершенство они получили тоже через кровь Иисуса. Когда Он три дня был в шеоле и разделил его на «темницу» и «хадес»...

Завершение мучеников

Отк 6,11    И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

 

Своей мученической смертью, как и Господь Иисус, ради веры в Иисуса Христа, они будут звершены!!!

Звершение Божиего народа Израиля Частично, как я выше отметил, это произойдёт в течении 1000 летнего Царства, в конце которого Господь Иисус произведёт отбор достойных для вечности. И это я выше объяснил на примере 17 ценных и драгоценных камнях из Быт.28 и Отк.21. «Невеста» Агнца и «жена», символично представленные небесным Иерусалимом, имеют славу Иисуса Христа, а «светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному» (Отк.21,11). Это значит: быть завершёнными, быть совершенными!!! Слово «Кристалловидно» означает: идеально светлый и прозрачный как и кристалл прозрачен и не имеет никаких примесей и затемнений!!! Невеста и Жена будут в совершенстве изменены в существо Иисуса Христа. Испытание достойных для вечности Израильтян определится через отпущенного сатану!

В третьих

Сравнение небесного Иерусалима, который символизирут «невесту» Агнца и «жену», с «кристалловидным камнем яспис» (Отк.21,11), предлагает нам ещё более глубокое сообщение о завершённой Церкви Иисуса и завершённого Божиего народа Израиля. Камень «яспис» встречается в Библии 7 раз, что означает Божие совершенство (Исх.28,20; 29,13; Иез.28,13; Отк.4,3; 21,11.18.19).

*****В связи с нашей темой, как я отметил в начале этой проповеди, мы имеем ещё одно очень важное сообщение в Отк.4,3, где в образе драгоценных камней ясписа, сардиса (рубина) и смарагда Св.Дух символично представляет нам совершенство Господа Иисуса, Его существа и Его дела на Голгофском кресте. Мы видим на небесах Божий престол, как образ Его абсолютной суверенности и над всем Его господствующую власть:

Отк 4,3      и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

 

Это – является грандиознейшим пророческим сообщением! Дорогие слушатели, я думаю вы заметили, что радугу мы видим здесь не частично, не как дугу, как мы её видим на земле в облаке, а видим замкнутый, непрерывный круг, вокруг престола. Сидящий на престоле – есть наш Господь Иисус!!! В радуге в настоящее время мы видим только часть радуги, действительно только дугу, потому что дело Иисуса по строительству Его Церкви ещё не закончено! А в Отк.4,3 Св.Дух даёт нам в духе заглянуть в вечность, где мы видим Иисуса на Своём престоле со Своей завершённой Церковью - символично в драгоценном камне ясписе; и с Его завершённым народом Израилем – символично в драгоценном камне сардисе – рубине. Поэтому радугу мы видим полным, замкнутым кругом вокруг трона!!! Дело Иисуса завершено: круг замкнулся!!!

Замечу также, что мы не видим у Иисуса два драгоценных камня (яспис и рубин), а видим, что Он Сам «подобен камню яспису и сардису»!!! Понимаете ли вы, дорогие слушатели, что это значит; какое по своему смыслу это величественное и радостное для нас сообщение Св.Духа?!!! Особенно для язычников!!!!!!!!

Но так как «светило» небесного Иерусалима (то есть «невесты» и «жены») подобно драгоценнейшему кристалловидному камню яспису, то Св.Дух желает нам этим сказать, что они обе будут равны Господу Иисусу. В словах мы это читаем в:

1Ин 3,2      Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

В небесном Иерусалиме (Отк.4,3) мы видим в круговой радуге завершённое дело Иисуса по строительству Его Церкви на земле вообще и в частности видим также объединение Церкви и Израиля, о чём читаем в:

Еф 2,14-15 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

 

Драгоценный камень сардис (рубин), который в «наперснике судном» находился на первом месте, символично указывает на весь Израиль, воплощает в себе Божий народ, а яспис, расположенный на последнем месте, символизирует язычников.

Итак, в Отк.4,3 мы видим Церковь Иисуса и Израиль прославленными, объединёнными в теле Христа (символично в драгоценных камнях «яспис» и «сардис»; и вошедшими в полный покой (символично в зелёном смарагде!). Сообщение Св.Духа в этом стихе является ещё одним доказательством, что в небесном Иерусалиме одновременно будут пребывать как Церковь Иисуса – Невеста Агнца, так и «Жена» Господа Иисуса – Израиль!!! Но обращаю внимание на тот факт, что и в этом стихе «яспис» упоминается первым:

«и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису»

Слава Иисуса, Израиля и Церкви

Во многих местах Писания Св.Дух говорит о славе Господа Иисуса, в которую Он хочет ввести Свою Церковь и Израиль, как мы это символично видим в драгоценных камнях в небесном Иерусалиме. Но поскольку эта часть нашей темы очень обширна, то приведу лишь несколько примеров по каждому из трёх пунктов. Чтобы лучше понять эту часть нашей темы, я сделаю небольшое введение. Начнём с:

Ин 3,35      Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Рим 8,17    А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

 

Из этих стихов следует, что Господь Иисус получил от Отца в наследство все богатства на небесах. Отец сделал это, потому что Иисус в уничижении и страданиях в плоти на земле, в совершенстве исполнил волю Отца. Поэтому мы поражаемся, что люди, которые были врагами Бога, но, которые как погибшие грешники, с покаянием приходят к Господу Иисусу, на основании своей веры спасаются по Божией благодати и становятся сонаследниками Иисуса Христа. Это является святой волей небесного Отца на основании Его доброты, как читаем в:

Рим 8,32    Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

 

А так как небесный Отец видит всех искупленных Своими наследниками (Рим.8,17), то Он желает Своему Сыну и всем им не только всё на небесах подарить, но и прославить их вместе со Своим Сыном. Но это значит, что сначала нужно было прославить Иисуса:

Пс 8,6        Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его.

Лк 24,26    Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

 

 Д.Ап 3,13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.

 

Евр 5,5       Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

 

И Сам Иисус говорит в Своей первосвященническй молитве Отцу:

Ин 17,5      И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

 

(См. также: Ин.12,23.28; 13,31).

Но прежде чем мы начнём рассматривать прославление детей Божиих, рассмотрим прославление Израиля на земле и прославление Господа среди Израиля, так как Израиль был первым. И Его (Израиль) Господь Иисус введёт вместе со Своей невестой в славу небесного Иерусалима. Приведу одно место из В.Завета и одно – из Н.Завета:

Пс 90,15    Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,

 

Рим 9,4      то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

В этом стихе мы имеем очень важное сообщение: кроме заветов, законоположения, богослужения и обетования Израильтянам принадлежат также усыновление и Божия «слава». Согласно Еф.1,5 по благодати получили и язычники «усыновление» (усыновление – 5 раз). Но так как на основании Божиего обетования «усыновление» принадлежит, собственно, Израилю, поэтому Господь Иисус многократно открывается Своему народу в славе уже в В.Завете. Более чем в 150 местах В.Завета читаем о том, что Израильтяне могли видеть Божию славу в своей среде, так как Он в Своей славе хотел жить в их среде. Он хотел подготовить Свой народ к тому, чтобы его ввести в 1000 летнее Царство. Приведу несколько из этих мест Писания:

Исх 16,7.10      и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас? И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.

Исх 16,12.13  Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом - и узнаете, что Я Господь, Бог ваш. 13 Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;

 

В ответ на ропот Израильтян о горшках с мясом в Египте Бог открвыается Своему народу в Своей славе, чтобы они познали, что Он является их Богом, Который вывел их из Египта. Откровение Бога Своему народу в начале 40-летнего хождения в пустыне имеет в истории Израиля чрезвычайно важное пророческое значение.

Мясо перпелов между двумя вечерами указывает на Жертву Иисуса на Голгофском кресте, а хлеб (манна) утром – на присутствие Господа Иисуса среди Своего нрода в 1000 летнем Царстве. Поэтому откровение Господа Иисуса Своему народу в Своей славе имеет для Израиля большое значение.

Следующее откровение Иисуса в Своей славе мы находим в связи с законодательством, поэтому «как огонь поядающий»: (суд!)

Исх 24,17  Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.

 

Но Господь Иисус желает войти со Своим народом в глубокое общение, поэтому Он даёт Моисею задание построить скинию собрания. Само выражение «скиния собрания» говорит о намерении Иисуса: в этой скинии Он хочет встречаться со Своим народом с целью общения:

Исх 29,42.43  Это - всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою; 43 там буду открываться сынам Израилевым, и освятится [место сие] славою Моею.      

 

Когда Моисей, после многих возмущений Израиля против Господа Иисус, поставил вне стана шатёр, то «говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим...» (Исх.33,11). Поэтому у Моисея появилось желание увидеть славу Божию:

Исх 33,22  когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;

 

Когда Моисей выполнил задание Господа по строительству скинии собрания, то читаем дальше в:

Исх 40,34.35  И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; 35 и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию

 

Такое же событие мы наблюдаем, когда Соломон закончил строительство Храма Господня. При освящении Храма Господь Иисус мощно прославился в том, что низверг огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы:

2Пар 7,1.3 Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. 3 И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

Раньше мы установили, что при Своём пришествии в плоти Господь Иисус хотел ввести Свой народ Израиль в 1000 летнее Царство; и таким образом Израильяне должны были возвещать Его славу всем народам:

1Пар 16,8.24  славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его,

 

Пс 95,3      возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его;

 

В Ис.4.2-6; и 60,1-2 мы имеем пророческое сообщение о 1000 летнем Царстве, где духовный Христос в Своей славе будет жить среди Своего народа Израиля. В этом мы видим испонение Его обетований:

Ис 4,2        В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших [сынов] Израиля.

Ис 60,1-2  Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. 2 Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.

 

И в Ис.62,2 имеем пророческое сообщение, которое указывает не только на 1000 летнее Царство, но и на вечность в небесном Иерусалиме, ибо там получат новое имя как дети Божии, так и Израиль:

Ис 62,2      И увидят народы правду твою и все цари - славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа

 

Из-за неверности Израиля своему Иегове, Он вынужден был примерно за 400 лет до Голгофы оставить Свой народ. Символично мы это видим в: Ис.9,3; 10,4.18.19; 11,22.23, где слава Божия вынуждена была покинуть храм Ездры-Неемии. Слава отошла на Восток и стала над Элеонской горой.

В Иез.43,2.4.5, что касается и 1000 летнего Царства, мы видим возвращение славы Господа Иисуса с Востока в Храм 1000 летнего Царства.

*****А теперь коротко рассмотрим прославление детей Божиих.

И за это Господь Иисус  ходатайствует прежде всего перед небесным Отцом:

Ин 17,22.24     И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

 

Для этого приведу несколько метких примеров, в которых Св.Дух сообщае о славе детей Божиих:

Рим 9,23    дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

Еф 1,18      и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,

1Кор 2,7    но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

2Кор 3,18  Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

 

(см. Флп.3,21; Кол.3,4; 2Фес.2,14; 2Тим.2,10; 1Пет.5,4; Иуда.1,24)

В четвёртых

В Отк.21,19 читаем о том, что 12 оснований небесного Иерусалима украшены драгоценными камнями. Но здесь мы видим только 7 драгоценных камней из 12 ценных камней «наперсника судного» (Быт.28). Причём первое основание украшено ясписом! Обращаю внимание на тот факт, что все основания лишь украшены др.камнями. В противоположность этому читаем в:

Отк 21,18  Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.

 

Из этого сообщения следует, что стена города не украшена др.камнями, но она полностью состоит из ясписа!!! Это значит, что она состоит или имеет в себе существо Иисуса и Церкви. Ещё раз напоминаю, что др.камень яспис принадлежит колену Неффалимову, в котором мы символично видим язычников (Ис.9,1-2), из которых в основном построена Церковь Иисуса. А выражение: «...город был чистое золото» указывает на славу Господа Иисуса. И это необычное золото, какого в нашей земной жизни мы не видели и не увидим!

Но стена небесного Иерусалима построена на 12 основаниях! Почему именно на 12 основаниях? В Писании ничего напрасно не сообщается. Всё имеет своё бъяснение. Обратимся к:

Еф 2,19-20 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем],

1Кор 3,11  Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

 

Из этого сообщения Писания однозночно следует, что 12 оснований святого города указывают на «скалу», на «краеугольный камень», которым является Господь Иисус. От Него приняли Апостолы и пророки как В.Завета, так и Н.Завета и оставили нам людям Святое Писание.

В слове «святые» в Еф.2,19-20 имеется в виду Израиль, который Господь Иисус отделил для Себя из мира сего. И если дети Божии являются «согражданами», то Израильтяне являются «гражданами»!!! И если на основании своей неверности они из первых стали последними, то из этого сообщения мы видим, что в вечности они будут с детьми Божиими пребывать в одном «доме»: мы, дети Божии, являемся их «согражданами» и «домочадцами» Господа Иисуса!!!

В пятых

Коротко обобщу некоторые данные о радуге. Из Отк.4,3 мы видим:

Отк 4,3      и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Радуга является прообразом дела Господа Иисуса на Голгофе, то есть на Его смерть. На этом кресте Он не был сломлен, но был преломлён, как солнечные лучи, преломляясь в каплях воды, разлагаются в 7 цветов радуги, то есть солнечного спектра. В науке мы это знаем, как закон физики: обыкновеный луч света, направленный на одну из граней трёхгранной призмы, разлагается на 7 цветных лучей, потому что в этой призме они преломляются под разными углами; так что на другой стороне призмы мы получаем семицветный спектр настоящей радуги. И когда мы эту радугу в природе видим, то она всегда вызывает в нас восхищение и радостное чувство.

При описании др.камней мы с вами познали, что у диаманта и гиацинта способность преломлять эти цветные лучи выражена больше всех других др.камней.

Вид радуги вокруг престола Иисуса сравнивается со смарагдом, который чаще всего бывает зелёным. Зелень смарагда выражена у радуги больше остальных шести цветов. Красота смарагда заключается в неописуемой глубине его нежной и приятной зелёной краске. Именно эту красоту мы видим как в радуге на земле, и тем более в «круговой» «дуге» вокруг престола!!! Смарагд является третьим в первом ряду в «наперснике судном». Он принадлежит колену Завулонову, которое согласно Ис.9,1-2, как и Неффалим символизирует язычников. Через смерть на Голгофе открылись драгоценные черты существа и характера Господа Иисуса, как мы это символично видим в радуге. Эти драгоценные черты существа Иисуса, Его совершенство мы особенно видим в Его Церкви, на которую указывает др.камень смарагд (принадлежит Завулону!).

Ведь это существенные и ценные сообщения Писания!!! Радуешься ли ты, дорогой слушатель, этому???

А теперь поговорим ещё о бывшем помазанном херувиме.

В шестых   Ещё одно интересное сообщение Писания в отношении драгоценных камней мы имеем в:

Иез 28,13   Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

 

В этом стихе Св.Дух говорит об отпавшем помазанном херувиме – тепершнем сатане. Совершенно очевидно, что выражение: «твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями» указывает на одежду сатаны. Но так как одежда символизирует хождение, то можем сказать, что хождение помазанного херувима в начале было совершенным, о чём и читаем в ст.15:

Иез 28,15   Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.

На совершенство его хождения указывают и др.камни сардис и яспис. Но его совершенство не было совершенством Господа Иисуса и совершенством нового Творения в детях Божиих. Дети Божии имеют в себе совершенство Иисуса, так как при их покаянии через нетленное Божие семя рождается новое Творение, которое не может грешить (1Пет.1,23 и 1Ин.3,9)! Это чудо Господь Иисус творит только в людях, в тленной и несовершенной плоти, которые Бога не видели!!!

В противоположность новой Твари в детях Божиих помазанный херувим не был «рождён свыше», а Богом только внешне сотворён совершенным. Поэтому в противоположность новому Творению детей Божиих, помазанный херувим мог согрешать и в действительности пал в грех!!! Он был сотворён Богом совершенным и имел славу Божию, которые мы видим в драгоценных камнях его одежды и в золоте.

Следовательно, внешне он выглядел как Бог, между ним и Богом не было рзницы!!! Этот факт является также причиной его надменности и превозношения над Богом и последующего падения:

Ис 14,13-14    А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему

 

У детей Божиих в этом вопросе всё выглядит в основном наоборот: они не обладают великолепной внешностью, но носят в себе славу Господа Иисуса, потому что в новом Творении имеют Его совершенное существо.

В общей сложности на одежде помазанного херувима мы видим 9 драгоценных камней, что означает «плод». Во-первых это значит, что он принадлежит к плоду Божиего Творения, с чем он не считался!!! Золото является 10-ым предметом украшения в его одежде. Этот факт указывает на его велчайшую ответственность, в которую Бог его поставил: то есть высшим ангелом над всем миром ангелов.

И самое главное – это тот факт, что среди 9-ти драгоценных камней на его одежде мы видим диамант, который является самым твёрдым среди др.камней!!! Этот факт имеет очень важное духовное значение. Это неповторимое свойство диаманта, которое мы видим в его высокой твёрдости (10), указывает на жестокость сатаны в обращении с людьми, и на тяжесть греха, который происходит от него:

Иер 17,1    Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.

Зах 7,12     И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа.

 

Жестокость и жёсткость сатаны мы символично видим в фараоне, который являестя прообразом сатаны:

Исх 13,15  ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю...

Черты существа сатаны, как: хитрость, зависть, жестокость, жёсткость и т.д. вошли с запретным плодом в наших прародителей. Совершенно выразительно мы это видим в Божием народе Израиле:

Исх 32,9    И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный;

Исх 34,9    и сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.

 

Через пророка Иезекииля Св.Дух сообщает нам, что свою жестоковыйность Израиль проявил уже при выходе из Египта. В течении 430 лет проживания в Египте Израильтяне совершенно воплотились с идолами Египта и служили им, поэтому понесли великий духовный урон. Несмотря на то, что Господь Иисус прославился среди Своего народа десятью казнями над Египтянами и открылся им в праздновании Пасхи (выразительно подтвердил, что Он является единым и истинным Богом Израиля), но Израильтяне не верили Ему. Предложение Господа Иисуса, «отвергнуть мерзости очей своих», они строптиво и упорно отвергли:

Иез 20,8-9 Но они возмутились против Меня и не хотели слушать Меня; никто не отверг мерзостей от очей своих и не оставил идолов Египетских. И Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу на них ярость Мою среди земли Египетской. 9 Но Я поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, среди которых находились они и перед глазами которых Я открыл Себя им, чтобы вывести их из земли Египетской.

 

Посредством идолопоклонства, которое так близко нашей плоти и и является таким желанным и приятным нашему сердцу, сатане удалось возмутить Божий народ против Бога. Таким образом Израиль упорно раздражал Господа Иисуса своим идолопоклонством в течении 40 лет странствования в пустыне, так что Он неоднократно хотел их истребить.

Именно это является стратегией сатаны, к этой цели он стремился, чтобы Господь Иисус Своими руками истребил Свой народ, который Он с такой великой любовью, старанием и заботой создал. Если бы Господь Иисус истребил Свой народ, то сатана бесконечно радовался бы и ликовал. Тогда он имел бы аргумент, что Господь Иисус не придёт к цели со Своим Творением, что Он является слабым Богом и т.д.

Все эти богопротивные мысли сатаны Господь Иисус знал и знает. Но Он знал также причину строптивости, упорства и непослушания Своего народа Израиля. В пророке Иезекииле 20,14 читаем:

Иез 20,14   Но Я поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, в глазах которых Я вывел их.

Конечно, то что написано в этом стихе, является важным аргументом, почему Господь Иисус не истребил Свой народ, но главную причину мы должны всё же видеть в том, что сатана стремился к тому, чтобы Господь Иисус Своими руками истребил Свой народ. Но Господь смотрит на конечный результат, в котором Он видит Свой народ Израиль «драгоценными камнями». Господь Иисус позволяет сатане буквально танцевать у Себя на носу, так как имеет такую драгоценную черту существа – как терпение и долготерпение:

Неем 9,17  не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и, по упорству своему, поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Но Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их.

 

Выражение «многомилостивый» встречается в Ветхом Завете 9 раз! Как видим, это есть одна из важнейших серт существа Господа Иисуса, на основании которой вырастает духовный плод (9-плод!) – Церковь Иисуса. Особое внимание слушателей обращаю на тот факт, что вместо выражения «многомилостивый» в оригинале Библии написано: «медлен на гнев». И только в Н.Завете это выражение правильно переведено:

Иак 1,19    Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

 

Итак, в общей сложности мы имеем это выражение в Библии 10 раз, что означает для нас – ответственность!!! Следовательно, Господь Иисус поставил и Своих искупленных в ответственность упражняться в «многомилостивости», то есть быть «медленными на гнев»!!!!!!!!!

Эта черта существа Иисуса относится к плоду духа согласно Гал.5,22 (долготерпение!). Но современный мир всё больше продолжает относиться друг ко другу и по отношению к Господу Иисусу с жестокостью, упорством и коварством сатаны.

*Некоторые толкователи (знатоки др.камней) усматривают в «кристалловидном ясписе» (на первом основании небесного Иерусалима) диамант, но это не соответствует действительности, потому что наивысшая твёрдость (10) этого др.камня не присуще существу Иисуса Христа в вечности!!!

*Вторым доказательством, что диамант не имеет места в небесном Иерусалиме, является тот факт, как мы выше познали в описании диаманта, что он встречается с абсолютно чёрной окраской!!!!!!!!!!!!!!! Нормальный, идеально светлый (без окрасок) драгоценный камень из диаманта, то есть бриллиант, излучает при его освещении весь солнечный спектр (7 цветов), но в природе встречаются также совершенно чёрные экземляры диаманта!!! И это имеет очень глубокое духовное значение.

Помазанный херувим имел в себе, между прочим, славу «кристалловидного ясписа», сардиса и совершенного диаманта. Блеск излучения диаманта указывает на то обстоятельство, что помазанный херувим являлся носителем Божиего света среди ангелов. Но вследствии своего падения в грех он обратил Божий свет во тьму (Быт.1.2), а Божию мудрость – в хитрость. Об этом сообщает нам чёрный цвет диаманта.

Слово деамант означает «неумолимый» или «непреодолимый». Сатана настолько ожесточился в своём сердце, что, начиная с Адама и Евы, и до сегодняшнего дня непрерывно, неумолимо и безжалостно ведёт в своей жестокости свою разрушительную работу среди Божиего Творения – людей. Вплоть до Голгофы он имел власть над смертью, поэтому к людям относился с «непреодолимой» жёсткостью и ненавистью. И только наш милостивый Господь Иисус преодолел его, то есть победил его. И эту славную победу Господь Иисус передал в руки детей Божиих!!! Вопреки законам физики Иисус победил этот «диамант» (сатану) в Своей слабости плоти!!!

*Уместно в этом месте сообщить, что чёрный цвет (в отношении чёрного диаманта) встречается в Библии 18 раз!!! Число 18 символизирует грех. Прекрасным примером по этому поводу являются 18 основных грехов времени антихриста в 70-ю седьмину, которые перечислены во 2Тим.3,2-4. А 18 грехов = 6 х 6 х 6 = W.W.W!!!

*Но тот факт, что одежды помазанного херувима были украшены др.камнями: яспис, смарагд и сардис; имеет ещё и другое значение. Выше мы познали, что яспис принадлежит колену Неффалимову, а смарагд – колену Завулонову. Оба этих колена символизируют согласно Ис.9,1-2 язычников. Др.камень сардис принадлежал колену Иудину и символизирует Божий народ Израиль. Отсюда мы можем познать, что падший в грех помазанный херувим имеет право воздействия как на Божий народ Израиль, так и на язычников: имеет юридически к ним доступ. Это значит – право воздействия на всех людей мира сего. Приведу несколько примеров и все из пророка Исаии:

Ис 14,12    Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

Ис 49,24-25      Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? 25 Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу;

Ис 53,12    Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. 

 

У любознательного читателя и слушателя должен теперь возникнуть логичный вопрос: почему Бог, зная, что помазанный херувим падёт в грех, сотворил его именно с такими чертами характера или чертами существа подобные твёрдости димаманта: с такой жестокостью и неумалимостью??

Господь Иисус смотрит на конечный разультат: в вечности Он желает иметь верных домочадцев, а не возмутителей. Поэтому Он предпринимает все меры, чтобы застраховать домочадцев (Своих искупленных) от всевозможного грехопадения в вечности. Господь Иисус даёт сатане в настоящее время возможность в определённых рамках свободно действовать среди людей, чтобы выкристализировать и испытать свободных последователей Иисуса.

Вследствии его хитрости, жёсткости, безжалостности и жестокости сатана имеет к сожалению право и детей Божиих искушать в грехах или даже принуждать их к этому в плоти. Но к их новому Творению, которое Господь Иисус запечатал Св.Духом (Еф.1,13) при рождении свыше, он не имеет доступа!!!

Достаточно обратить внимание на окружающее нас общество людей, на их жестокость и тотальную извращённость и развращённость, на события во всём мире, то увидим как сатане удаётся всё больше людей удалять от Господа Иисуса и привести их к окончательному моральному и духовному падению. Но во всех этих негативных изменениях человечества мы, как дети Божии, видим и позитивную сторону: скорое пришествие нашего Господа Иисуса за Своей невестой, чтобы ввести её в Свою славу, что и является нашей темой.

Хотя свою разрушительную работу среди Божиего Творения – людей сатана совершает со всей жестокостью и без снисхождения, но Господь Иисус не оставляет ему в добычу таких людей, которых Он предузнал до основания мира, которые позволят Ему спасти себя через веру!!! Поэтому и читаем в Ис.53,12 о делении добычи:

Ис 53,12    Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. 

В выражении «Я дам Ему» мы видим небесного Отца (в слове «Я»), в слове «Ему» – Его Сына. А что Отец дал Сыну? «Часть между великими, и с сильными будет делить добычу...». Об этой «добыче» я выше говорил в Ис.49,24-25: «может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?». Напомню ещё раз, что на основании грехопадения Адама и Евы все люди попали в плен сатаны. На основании грехопадения все люди юридически и правомерно стали пленниками сатаны. Как в Ис.49,24-25, так и в Ис.53,12 под «сильными» мы видим самого сатану и все власти тьмы. С ними-то и делит Господь Иисус сейчас во время благодати «добычу». Это значит, что все те люди, которых Господь Иисус согласно Рим.8,29-30 предузнал до основания мира, позволят себя спасти для жизни вечной:

Рим 8,29-30   Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

 

*Во-первых следует сказать, что в этом тексте, в этих двух стихах мы имеем учение об избрании людей для жизни вечной. Во-вторых мы видм, что этот текст явно делится на 4 ступени:

1. Он предузнал (тех людей, которые в вере придут к Иисусу),

2. предопределил быть подобными образу Сына Своего (на основании веры людей),

3. призвал и оправдал (при покаянии человека),

4. прославил (прославление произойдёт при восхищении).

Из этого сообщения Писания мы видим, что Господь Иисус не произвольно, не на основании Своего личного намерения, усмотрения и воли спасает людей, но на основании веры людей, которых Он узнал до основания мира, то есть «предузнал». Господь Иисус даёт вере человека преимущество!!! Даёт ей зелёную улицу! Если бы Господь Иисус спасал людей по Своему усмотрению, то Он не был бы праведным. Поэтому только на основании веры человека Он «предопределил», что именно такие люди, волю которых Он до основания мира предузнал, могут быть подобнымы образу Сына Своего. Бог видел до основания мира веру каждого человека и его готовность принять Иисуса в сердце и Сам подключается к этой готовности человека!!! То есть ставит Себя на задний план!

В определённой жизненной ситуации Бог «призывает» таких людей:

1Кор 1,9    Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.

Ин 6,44      Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня...

 

Эти люди совершают покаяние и в молитве обращаются к Господу Иисусу. Господь Иисус прощает им грехи их и оправдывает их:

Рим 3,26    во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Рим 4,5.25  А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. 

Рим 5,18    Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

Рим 8,33    Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

Гал 3,8       И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

Согласно Еф.1,13 Господь Иисус запечатывает кающихся людей Святым Духом, а затем в 4-ом пункте нашего текста (Рим.8,30) читаем о прославлении таких людей, которые обратились к Иисусу:

2Фес 2,14    к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.

 

Внешне эту славу Господа Иисуса на детях Божиих хотя и не видно, но она присутствует в них. Она проявится, когда Господь Иисус воскресит мёртвых, чтобы их вместе с оставшими в живых восхитить к Себе на небеса. Прекрасно и однозначно говорит об этом факте Св.Дух во многих местах Писания:

Кол 3,4      Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Фил 3,21    Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все. 

1Ин 3,2      Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

1Кор 15,51-53           Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

 

Некоторые особенности в отношении Иез.28,13

Иез 28,13   Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

 

Из сообщения этого стиха мы видим, что одежды помазанного херувима украшены лишь ценными камнями 1-го, 2-го и 4-го ряда «наперсника судного». Следовательно его одежда была украшена девятью из 12-ти ценных камней колен Израилевых!!! Расположим их снова по рядам в «наперснике судном»:

рубин (иуда)

топас (Иссахар)

смарагд (Завулон)

карбункул (Рувим)

сапфир (Симеон)

алмаз (Гад)

яхонт (Ефрем)

агат (Манассия)

аметист (Венимаин)

хризолит (Дан)

оникс (Ассир)

яспис (Неффалим)

 

Из Иез.28,13 мы видим, что на одежде помазанного херувима отсутствует третий ряд из «наперсника судного», а именно: яхонт, принадлежащий колену Ефремову; агат, принадлежащий колену Манассии и амитист, принадлежащий колену Вениаминову.

В отношении аметиста замечу сразу, что его окраска (лиловый до тёмнофиолетового или пупурнокрасный – символизирует цвет царской одежды). Если Бог украсил одежду помазанного херувима девятью драгоценными камнями, то Он мог её, конечно, и 12-ю камнями украсить. Но Бог преднамеренно не украсил одежды помазанного херувима этими тремя др.камнями, так как Он в начале знал, что и мы сейчас в нашем исследовании узнаем.

Ефрем и Манассия являются сыновьями Иосифа, который является прекраснейшим прообразом нашего Господа Иисуса. В «наперснике судном Ефрем и Манассия замещают или прообразно представляют своего отца Иосифа. Иисус говорит в:

Ин 14,30    Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

 

«Князь мира» – это сатана! В противоположность детям Божиим, в которых одновременно могут присутствовать как Св.Дух, так и демоны, в Господе Иисус, когда Он в плоти был на земле, как полноценный человек, сатана не имел ничего, то есть не имел к Нему никакого права!

Именно по этой причине Бог не украсил одежды бывшего помазанного херувима яхонтом (Ефрем) и агатом (Манассия), что = Иосифу!!! Этот факт мы можем также выразить словами из:

Отк 22,13  Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний..

 

А теперь переходим к драгоценному камню «аметисту». Цвет этого др.камня представляет собой великолепный фиолетовый цвет, о котором Библия говорит как о красном пурпуре. Этот цвет является царской краской, которая символично представляет Евангелие от Матфея. В этом Евангелии Св.Дух представляет Господа Иисуса Царём. Помазанный херувим пал в грех, так как он позавидовал положению Сына Божиего и хотел занять Его место. Об этом мы читаем в:

Ис 6,1-2     В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

В этом отрезке Писания мы видим нашего Господа Иисуса, сидящего на Своём великолепном, превознесённом троне в своём пышном одеянии до пришествия в плоти на землю. Это сообщение в Исаии является очень важным пророческим сообщением. Этот престол был и до сегодняшнего дня остаётся свободным. Этот престол небесный Отец приготовил Своему Сыну! И займёт его Господь Иисус со Своей невестой только в вечности. На этот престол чарующе постоянно был обращён взгляд помазанного херувима; на него он хотел воссесть. Это решение или желание твёрдо укрепилось в его сердце, как читаем в:

Ис 14,13-14      А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".

 

В видении пророк Исаия видел Господа сидящим на этом высоком престоле, вокруг которого стояли серафимы и охраняли его. Херувимы, как служебные духи, как мы дальше познаем, охраняют в основном Божий трон. Серафимы являются тоже служебными духами, но они имеют задание: главным образом обслуживать людей. А этом тексте мы видим, что они охраняют также этот особый престол, на котором Исаия видел сидящим Господа Иисуса. Эти мероприятия небесный Отец вынужден был предпринять, так как уже в начале знал о восстании ангелов, которое организовал помазанный херувим.

Бог уже в начале видел превозношение помазанного херувима. И если бы Бог украсил его одежды ещё и аметистом (символ царской одежды), то Бог юридически подтвердил бы, чтобы помазанный херувим стал Царём царей, чтобы один из Его творений стал господствовать над Ним, то есть над Богом.

Этого всезнающий Бог не мог допустить и тем более Сам учредить!!! Об этом событии Бог даёт нам в Писании через эти серафимы скромное сообщение, свидетельство, потому что слова «серафимы» встречаются в Писании всего лишь два раза (Ис.6,2.6).

***Уместно также упомянуть, что в небесном Иерусалиме др.ценный камень аметист (который символизирует Царя царей – Иисуса) мы находим на 12-ом, на последнем основании, а яспис – на первом. И в этот факт Св.Дух вкладывает глубокий смысл. Из Отк.4,3 мы познали, что Господь Иисус, Которого Иоанн видел сидящим на престоле «был подобен камню яспису и сардису...». Там мы видим спасённых из язычников (Церковь в ясписе), а спасённых из Израильтян (в сардисе) воплощённымим в личности Господа Иисуса.

В познавательном плане – это же очень ценное дело, что и в символике с драгоценными камнями подтверждается основа Писания:

Отк 22,13  Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый (яспис на первом основании – Церковь) и Последний (аметист на 12-ом основании).   

***Очень важным является тот факт, что среди 9-ти др.камней, которыми Бог украсил одежду помазанного херувима, мы видим хризолит, принадлежащий колену Дана, из которого предположительно восстанет антихрист. Это значит, что на него сатана имеет неограниченное и абсолютное право и власть, потому что он наверняка будет зачат сатаной и в совершенстве будет иметь все черты существа своего отца, то есть сатаны!!!

Как и Иисус в совершенстве исполнил волю небесного Отца, так и антихрист исполнит волю сатаны среди людей в 70-ю седьмину. Об этом мы можем прочесть в Библии.

***Если не направлять на бриллиант (диамант) луч света, то и он не будет ослепительно сиять! Следовательно, способность бриллианта ослеплять отражённым лучом света, если будешь на него смотреть, напоминает нам ещё об одной черте существа сатаны. С большим успехом ему удаётся ослеплять и искушать людей мира сего материальными вещами. Сатана тоже обладает светом, но это не тот свет, который исходит из Господа Иисуса. Своим светом он ослепляет умы людей, как Св.Дух сообщает во:

2Кор 4,4    для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

 

***Из Отк.21 мы установили, что самый твёрдый др.камень диамант в небесном Иерусалиме отсутствует. Но зато в небесном Иерусалиме мы встретили 5 новых др.камня, которых в «наперснике судном» нет и встречаются они в Библии только по одному разу!!! В определённой степени эти 5 др.камня указывают на существо Иисуса, ибо число 1  символизирует Бога (по разу встречаются)! Это значит, что эти 5 др.камня указывают на милость Иисуса Христа, которую Он, как Агнец Божий, завоевал ценой Своей смерти на Голгофском кресте и дал её людям. Поэтому согласно Отк.5,6 все дети Божии будут видеть Его в небесном Иерусалиме как закланного Агнца. Этот образ будет напоминать всем искупленным, что они спасены через Божию милость!

Поскольку я не привёл в данных проповедях подробное описание этих пяти др.камней, то приведу лишь короткую их характеристику:

1. Халкидон – находится на третьем основании – указывает на глубокое общение Иисуса Христа со Своей невестой и Израилем в небесном Иерусалиме. Он является др.камнем.

2. Сардоникс – находится на пятом основании – как все эти 5 новых др.камня, указывает на милость Иисуса Христа, на основании которой как «Невеста», так и «Жена» будут введены в Его славу

3. Вирилл – находится на 8-ом основании – указывает на новое начало, которое Господь Иисус сделал с людьми во время благодати. Всех людей, приходящих к Нему с покаянием, Он отделяет для Себя из мирского океана и спасает для жизни вечной: на что указывает цвет вирилла – идентичен цвету морской волны – зелень морской волны.

4. Хризопрас – находится на 10-ом основании – ответственность! Это значит, что в вечности Господь Иисус взял на Себя ответственость за верность Своей «Невесты» и «Жены». Для этого Он предпринял все меры. Выше я об этом говорил. Хризопрас – полудрагоценный камень.

5. Гиацинт – находится на 11-ом основании – несовершенство! Возможно, что этот факт указывает на несовершенство плоти, из которой Господь Иисус отшлифовал эти драгоценные камни для небесного Иерусалима, и, что это указывает на то болото, на ту глубину погибели, из которой Господь Иисус нас спас. Гиацинт – др.камень.

Сведения об этих пяти др.камнях являются важным сообщением Писания, из которого мы получаем очень ценные познания о чертах существа Господа Иисуса и Его плана спасения.

Противоположное твёрдости – является мягкость, о чём Писание говорит как о «кротости», «скромности», «благости», «милосердии» и т.д. И если мы здесь говорим об этих 5-ти др.камнях, которые встречаются лишь по одному разу в Библии, а именно в небесном Иерусалиме, то было бы логично, что в отношении «кротости» и «милосердии» Иисуса мы не можем ссылаться на «яхонт», который мы выше рассмотрели. Ведь он встречается только в «наперснике судном».

Но Иисус Христос, как мы читаем в:

Евр 13,8     Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

 

Эту черту Своего существа Он проявил на Голгофском кресте и не изменит её во веки веков!!!!!!!!!! (См. описание радуги). Ещё раз повторяю, что кротость и благость Господа Иисуса являются противоположностью твёрдости и жестокости сатаны. Выше мы установили, что «кротость», «милосердие» или «благость» Господа Иисуса мы видим в благородном «яхонте» с твёрдостью (Н 6,5), поэтому Он желает это же качество видеть в Своих искупленных:

Фил 4,5      Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

 

Ибо во время благодати Господь Иисус обращается со всеми людьми в Своей кротости и благости!!! Он желает, чтобы все люди спаслись для жизни вечной. Но время благодати на исходе, поэтому всех людей, которые не позволят себя спасти, Он вынужден судить в Своей праведности и строгости:

Рим 11,22  Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен. (ещё раз объяснить этот стих...).

 

В этом стихе мы читаем об Израиле и язычниках, но не о Церкви Иисуса, ибо Церковь Иисуса никогда не будет отсечена!!! Но неспасённые из язычников будут в конце времени благодати отсечены, чтобы снова привить Израиль к стволу хорошей маслины.

Строгость тоже принадлежить к существу Господа Иисуса, поэтому в упомянутых выше 5-ти др.камнях, которые лишь по одному разу встречаются в Писании, имеем как драгоценные камни (твёрдые камни – строгость), так и полудрагоценные камни (мягкие камни – кротость).

Все ценные камни, твёрдость которых ниже 7 единец, относятся к полудрагоценным камням! К таким относится один из этих 5 выше упомянутых камней – хризопрас.

*****

«Произведение искусства, данное Богом помазанному херувиму»

Вторая часть Иез.28,13 переведена на русский язык неточно. В этой части фигурирует музыкальный инструмент «тимпан». Поэтому в ст.14 читаем: «Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то...». Следовательно задание Бога сатане заключалось в том, чтобы осенять небесное воинство – всех ангелов, главой которых он был. Чтобы лучше понять смысл слова «осенять», приведу пример: меня осенила мысль, то есть я получил в определённом вопросе свет, мне стало всё ясно! Следовательно теперешний сатана должен был нести всем ангелам свет, просвещать их, руководить их деятельностью! Хотя в Библии мы этого не находим, но сатану часто называют ещё «люцифером», что означает «носитель света».

В связи с заданием помазанного херувима «осенять», Св.Дух упоминает во второй части ст.13 музыкальный инструмент «тимпан».

Поэтому, чтобы лучше понять, какой смысл имеет «искусство с тимпаном» в задании помазанного херувима, коротко рассмотрим некоторые места Писания. В Пс.149 и 150, где речь идёт о 1000 летнем Царстве, читаем следующее:

Пс 149,3    да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему,

Пс 150,4    Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.

 

В этих Псалмах Св.Дух призывает Израиль хвалить Господа перечисленными здесь музыкальными инструментами и прославлять Его. И если обратимся теперь ко 2Цар.6,5, где Давид перенёс ковчег завета на то место, которое он соорудил для ковчега, то в наших познаниях продвинемся значительно вперёд:

2Цар 6,5    А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах.

 

В 1Пар.13,8 вместо «систры» написано: «трубы», но в обоих местах Писания (2Цар.6,5 и 1Пар.13,8), в которых описывается одно и то же событие, мы имеем 5 музыкальных инструментов – благодать!!!

При исследовании музыкальных инструментов в Библии я познал, что игра на музыкальных инструментах символизирует молитву, а вернее прославление Господа Иисус и Небесного Отца детьми Божиими. И эта возможность является великой милостью со стороны Господа Иисуса по отношению к детям Божиим (5 муз. инстр.). Образно показывает нам Св.Дух этот факт в:

2Пар 7,6    Священники стояли в служении своем, и левиты с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа, ибо вечна милость Его, так как Давид славословил чрез них; священники же трубили перед ним, и весь Израиль стоял.

 

Со стопроцентной уверенностью могу утверждать, что царь Давид не следал ни одного музыкального инструмента. Ни в одном месте Писание не сообщает нам, что он был специалистом в деле изготовления музыкальных инструментов. Но сообщение в данном стихе имеет глубокое духовное значение. Господь Иисус дал Своим искупленным молитву, чтобы с ними иметь общение!!! Он любит Своих и озабочен о них, поэтому Он говорит детям Божиим:

Фил 4,6      Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

Но Господь Иисус хочет не только просьбы святых исполнять, но ожидает также, чтобы Его искупленные возносили в молитве подобающую Ему хвалу, славу, честь и благодарение. В абсолютном смирении и послушании Господь Иисус прославил Своего Отца в плоти на земле:

Ин 17,4      Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

 

А Господь Иисус хочет, чтобы и те, которых Отец Ему дал, Его прославляли, а через Него и Отца небесного:

Кол 3,17    И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

 

Итак, сообщение во 2Пар.7,6: «и левиты с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа» символизирует высшую форму прославления Иисуса Христа и небесного Отца детьми Божиими, прообразно которых мы видим в левитах. «Музыкальные орудия Иеговы» (или Господа) символизирую молитву, которую Господь Иисус нам дал. Символично мы это видим в выражении: «которые сделал царь Давид для прославления Господа».

А во 2Цар.6,5 читаем: «А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева».

Кедровое и кипарисовое дерево указывают на величие и возвышенность, поэтому инструменты из кипарисового дерева, о которых мы здесь читаем, что их сделал Давид, указывают на величие и возвышенность молитвы святых, в которых они прославляют и благодарят Господа Иисуса и небесного Отца!

Мир ангелов делится на херувимов и серафимов. Херувимы имеют задание обслуживать Божий престол, поэтому они постоянно находятся в присутствии Бога. Об этом сообщает нам Св.Дух во многих местах Писания. Например в:

4Цар 19,15     и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.

(см. также: 1Цар.4,4; 1Пар.13,6; Пс.79,1; Ис.37,16; Иез 28,14.16).

Помазанный херувим имел задание обслуживать престол Бога и Его прославлять. За это он нёс ответственность, поэтому его одежда была украшена 9-ю др.камнями и золотом – всего 10 предметов – ответственность. Чтобы исполнять это возвышенное задание, Бог сотворил его, как читаем: «ты печать совершенства , полнота мудрости и венец красоты» и оснастил его Своим совершенным светом. Но на основании своего возношения в собственных глазах, зазнайства и гордости помазанный херувим превратил свою мудрость в хитрость и возмутил против Бога одну треть ангелов, чтобы совершить на небесах революцию.

Поэтому слово «тимпан» встречается в Библии 18 раз, что символизирует грех!!! Итак, мы здесь видим, что грех, рождённный в сердце помазанного херувима, перенесён на одну треть ангелов и впоследствии в райском саду – на людей.

***Ещё раз напоминаю, что драгоценный камень диамант встречается в абсолютно чёрном цвете. При исследовании чёрного цвета, я обнаружил, что он встречается в Писании тоже 18 раз!!! Оно и логично. Свет, которым Бог оснастил помазанного херувима, он обратил в результате своего падения в грех, во мрак. Чёрный цвет – это цвет сатаны и его демонов, потому что свои разрушительные дела они совершают во тьме, ночью! Полная духовная ночь наступит в 70-ю седьмину, когда Церковь Иисуса будет взята на небеса и откроется сын погибели – антихрист. Не зря Иисус говорит:

Ин 9,4        Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

Наличие в природе чёрного диаманта является ещё одним доказательством, что этот др.камень символизирует существо сатаны, поэтому в небесном Иерусалиме его нет и не может быть!!!

Очень интересно продолжить исследование ценных и драгоценных камней в Слове Божием. А теперь обращаю ещё раз ваше внимание на тот факт, что выражение «драгоценные камни» встречается в Писании 16 раз. Число 16 символизирует «плоть». Тут мы себя и спрашиваем: что общего имеет несовершенная плоть с совершенством? И это не является загдкой. Ибо из погибших, несовершенных в плоти людей Господь Иисус творит посредством нетленного Божиего семени новых, совершенных людей, которые в своём новом Творении имеют существо Иисуса: их Господь Иисус обработал, отшлифовал в драгоценные камни и они являются носителями славы Иисуса. На этом закончим тему о царице Савской, с которой я начал рассмотрение драгоценных камней в Библии. Аминь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
« Пред.   След. »
Сейчас на сайте находятся:
2 гостей
Находится в каталоге Апорт Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ