Payday loans uk
 

Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.
Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.
(Пс.118:103-105)

Окунёт ногу свою в елей
Печальным признаком является тот факт, когда в общинах раз в году учреждают один день покаяния и один день молитвы, которые к тому же ещё и не исполняются. Речь идёт не об обращении к Господу неверующих, а о детях Божиих. Именно такой факт является печальным признаком, когда человек только один раз в году должен совершить покаяние. Печальный факт, если человек видит себя призванным один раз в году совершить молитву. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы правильно поняли и усвоили, что мы ежедневно нуждаемся в покаянии, чтобы стоять перед Господом прочно, чтобы Он мог нас использовать для Своего удивительного дела. Я делаю особый упор на эти печальные факты, чтобы мы изменили своё отношение к молитве и покаянию в положительную сторону, что в духе означает – очищение. Потому что только в таком случае Господь может нам открывать Своё Слово. Это особенно важно при рассмотрении предстоящей темы.
Сегодня и в следующих двух передачах рассмотрим с вами Слово из В.Завета, которое нам дано во:
Втор 33,24  Об Асире сказал: благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою;

Поэтому назовём тему нашей проповеди: «Он окунёт в елей ногу свою». Это были слова Моисея: вождя, руководителя и путеводителя Израиля, которому Господь предложил как священство, так и царство над Израилем. Мы знаем, что Моисей, как и священники, приносил жертвы, хотя согласно воли Моисея Господь передал священство его брату Аарону. Но, тем не менее в Моисее мы имеем мощный прообраз, мы видим в нём и то и другое. Мы видим в нём и приносящего жертвы, а также и царя! В ст.5 нашей главы читаем о том, что Св.Дух называет Моисея царём:
Втор 33,5    И он был царь Израиля (Ешуруна), когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми.

Это был титул Моисея с царственной стороны. Слово «Ешурун» означает почётное имя Израиля. Этот царь Ешуруна говорит и распределяет благословения между всеми коленами Израиля. В нашем исходном тексте мы имеем дело с благословением Асира. Рассмотрим с вами, дорогие слушатели, в чём именно заключается благословение Асира. Если Господь ниспошлёт милость, то эту тему мы рассмотрим в трёх передачах. Очень важен тот факт, что Господь хочет нам в наше время через это короткое слово сказать, что именно касается каждого из нас. Ведь это очень интересно заглянуть в тайну Божиих мыслей, о которых Он нам поведал в Своём Слове.
Очень важно, чтобы мы прежде всего получили понятие, представление о ситуации, из которой Моисей провозглашает эти благословения, и какие связи они имеют к нам – к Н.Завету. Обетование Господа, которое получил Асир через благословение Моисея – человека Божия, является, пожалуй, самым драгоценным обетованием:
Втор 33,1    Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею.

И это благословение имеет огромное сходство с благословениями, которые Иаков распределил 12-ти коленам перед своей смертью. Итак мы имеем два места в Писании, где особым образом говорится о благословениях всех колен Израиля. Первый раз читаем об этих обетованиях через Иакова в Быт 49,20. Спокойно прочитаем этот стих, чтобы лучше понять взаимосвязи:
Быт 49,20    Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.  (лакомства).

Хлеб Асира слишком тучен! Слово «тучен» происходит от слова «тук», что означает «жир». А жир животных, приносимых в жертву, являлся богатством жертв, поэтому жир приносился во всесожжение Господу!! Для хлеба Асира это означало, что его хлеб будет очень богатым, тучным. И царю Асир будет доставлять «лакомства». Это сказал Иаков перед своей смертью. Но сообщения царя Моисея в нашем тексте на этом не ограничиваются, но идут дальше.
В Иисусе Христе мы одновременно видим исполнение обеих обетований. Но мы остановимся на обетовании нашего текста не сугубо для Израиля, но и в отношении детей Божиих во время благодати. Ибо это Слово Божие желает нам кое-что сказать, что не может исполниться, если мы не обратим наш взор на нашего Господа, «ноги Которого во все времена были окунуты в елей»; ноги Которого не могли также быть помазаны Марией без омовения ног, как мы читаем в Ин 13......
Рассмотрение обетования Асира в нашем тексте (Втор 33,24) как напоминание, означает, что оно, как и обетование, данное раньше Патриархом Иаковом, указывает на место жительства Асира в обетованной земле Ханаана, которое Асир должен был принять при разделе. Он получил плодородную полосу земли на северо-западе обетованной земли Ханаана; по соседству с Тиром и Сидоном. По Божией воле Асир должен был завладеть и этими двумя городами, что однако, никогда не осуществилось. Это очень сомнительный и прискорбный факт. Господь обетовал Своему народу Израилю взять всю землю Ханаана во владение.
Духовно эта Божия воля распространяется и на нас: это обетование служит указанием Господа и по отношению к детям Божиим.
Из-за неверности и непослушания, из-за нехватки веры, Израиль не смог полностью овладеть обетованной землёй. Мы, дети Божии, сейчас об этом очень сожалеем. А Израиль является для верующих настоящего времени печальным примером: для детей Божиих, в сердцах которых сатана сохраняет для себя острова, которыми дети Божии ещё никогда не овладевали. Мы очень сожалеем, что дети Божии сживаются с фактом, что сатана занимает в их сердцах ещё большие территории. А иногда территории, занятые сатаной намного больше нежели те, которыми владеет сам верующий. Это не соответствует Божией воле. Господь дал Асиру совершенно определённый участок земли.
А царь Тира Хирам, сосед Асира, который находился с Соломоном в дружественных отношениях, поставлял ему царские лакомые продукты. Этот факт указывает на обетование Иакова, данные Асиру согласно:
Быт 49,20    Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.

Эти «царские яства» символично указывают на строительный материал для посройки Божиего храма согласно:
3Цар 5,7-8    Когда услышал Хирам слова Соломона, очень обрадовался и сказал: благословен ныне Господь, Который дал Давиду сына мудрого [для] [управления] этим многочисленным народом! 8 И послал Хирам к Соломону сказать: я выслушал то, за чем ты посылал ко мне, и исполню все желание твое о деревах кедровых и деревах кипарисовых;
Но благословление Иакова заключалось не в том, чтобы чужой Тирский царь поставлял такие «яства», но сам Асир должен был давать своим братьям такие «яства». Предисполнение этого обетования Асиру и всем людям мы познаём в:
Лук 2,36-38    Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, 37 вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. 38 И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

Не только северная часть Ханаана, в которую вклинивался Ливан со своими кедрами и кипарисами, но и вся земля, принадлежавшая Асиру была очень плодородна и богата полезными ископаемыми и прочими растениями. А теперь отметим очень важное богатство земли Асира. Это были масличные деревья!! Там имелись огромные рощи и леса оливковых деревьев. Овладеть этими землями было обетовано Асиру.
Уже в В.Завете мы находим елеей (оливковое масло) как прообраз Св.Духа. «И окунёт в елей ногу свою». Чтобы добыть оливковое масло, маслины следовало хорошо истолочь подобно тому, как толкут виноград в точилах:
Иов 24,11    между стенами выжимают масло оливковое, топчут в точилах и жаждут.

Асир был тем коленом, который должен был поставлять это масло (елей). Этим он должен был служить своим братьям, то есть другим коленам Израиля. Конечное исполнение этого обетования мы имеем во Христе Иисусе нашем Господе, Который в отношении Св.Духа до Своего вознесения на небеса сказал:
Ин 14,16.26    И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Ин 15,26  Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
Ин 16,7    Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

Все эти обетования небесный Отец исполнил для нас через Иисуса Христа. Именно на это обстоятельство указывает обетование, которое мы с вами сегодня рассмотрим.
Ввиду великой необходимости в этом масле братья Асира должны были быть особенно благосклонны к нему, потому что Асир должен был поставлять это масло.
Какое это было бы великое и благословенное дело, если бы наш Господь сумел возбудить сердца детей Божиих, чтобы они все символично стали поставщиками этого елея – Св.Духа. Не то, чтобы мы могли дать погибшим грешникам Св.Духа, но чтобы мы могли и старались всем им указать тот путь, на котором можно приобрести это масло. Как в десятой притче Царствия небесного пять мудрых дев (прообраз на детей Божиих) сказали пяти неразумным девам:
Мат 25,8-9    Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. 9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

Этим «продающим» является Господь Иисус, Который практически не продаёт, но бесплатно даёт Св.Духа при покаянии во время благодати. В одной проповеди я растолковал эту притчу. На это обстоятельство указывает обетование Асиру. Поэтому колено Асира по праву можно было назвать блаженным, как мы читаем в:
Быт 30,13    И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир.

Блаженство сказано по отношению к тем, которые сегодня имеют это духовное масло, то есть Св.Духа. Если бы мы внешним рассмотрением закончили исследование значения нашей темы: «И окунёт в елей ногу свою», то не достигли бы намерения Господа в нашем тексте. Ибо прообразный смысл, данный нам в В.Завете, и который мы рассматриваем во свете Нового Завета, является главным или стоит на переднем плане нашего исследования. И именно потому, что этот вопрос касается прежде всего нас.
На основании десятой притчи Царствия небесного и Иак 5,14 мы с вами теперь знаем, что елей (оливковое масло) является прообразом Св.Духа. Точно также Слово Божие сообщает нам, что наши ноги (то есть ступни) символизируют наше хождение в этом мире, так как в данный момент мы стоим ещё нашими ступнями на этой земле.
По крайней мере следует желать, чтобы мы оставались трезвыми. Мы живём в такое время, когда люди духовно парят в облаках. Такое состояние приходит через нетрезвых духов. В конечном счёте это есть спиритизм. Люди приходят в состояние парения. Они утрачивают состояние трезвости. Это значит, что они уже не обеими ногами стоят на почве Слова Божиего. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы познали Божии намерения с нами, чтобы оставаться трезвыми. А колено Асирово было как  раз нетрезвым!! Это колено попало в состояние неустойчивости, и это явилось прекрасным условием для наступления и овладения им сатаной. До тех пор, пока мы ещё стоим на земле, мы имеем ещё связь с фундаментом. Но когда мы эту связь потеряем, то окажемся в горизонтальном положении! Естественно, что в этом случае мы станем игральным мячом сатаны!
*Очень поучительным примером является умывание Иисусом ног согласно Ин. 13. Посредством этого примера Господь хочет нам сказать, что нам подобает постоянно очищаться от пыли пустыни мира сего. При хождении в этом мире, её пыль постоянно пристаёт к нам, хотим мы этого или не хотим. А вода символизирует Слово Божие:
Еф 5,26  чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

В Слове Божием мы имеем две возможности для очищения. Первую и основную возможность очищения мы имеем в Крови Иисуса Христа, которое при покаянии указывает на полное омовение от грехов. Именно это полное омовение имел в виду Иисус, отвечая Петру, когда тот просил плюс к ногам омыть ему ещё руки и голову:
Ин 13,9-10  Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

В отношении спасения омовение Кровью Иисуса представляет разовое явление. А очищение посредством Слова Божиего является ежедневным, постоянным фактором. И это очищение нам следует совершать постоянно. Я думаю, дорогие слушатели, что вы теперь понимаете, почему я к этой проповеди сделал такое вступление. В это ежедневное очищение входит: согласно 1Ин 1,7 – очищение Кровью Иисуса и, во-вторых, очищение водой – посредством Слова Божиего. Я думаю, что вы поняли, что кровью Иисуса мы очищаемся не только при покаянии, но и ежедневно о совершённых при хождении грехов. И то и другое истекало из пронзённого бока Иисуса. А именно: вода и кровь. Они являются свидетелями очищения, в котором Господь хочет нас видеть в нашем хождении, в соответствии с Его волей.
Св.Дух сообщает нам в Слове Божием также об омовении ног при входе в дом. Об этом омовение ног, основанное на обычаях Ближнего Востока, мы читаем в:
Лк 7,44    И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;

Следовательно, прежде чем войти в материальный дом, как выше сказано,мы должны очиститься. А кто войдёт в духовный дом, который одновременно является домом общения, где наш Господь является женихом, тот, попадёт когда-нибудь на свадебный обряд. Естественно, что тому подобает одеть также и свадебное платье. Когда-нибудь мы сбросим с себя наше материальное тело; и тогда мы будем стоять перед живым Богом. Тогда станет явным, кому и как мы верили на этой материальной земле. Чтобы мы не напрасно верили, как предупреждает ап. Павел.
К великому сожалению существует такая напрасная вера, как у тех пяти неразумных дев из 10-й притчи Царства небесного. В выше названный духовный дом положено вступать с предварительным очищением. Этот процесс очищения состоит из первичного очищения Кровью Иисуса с головы до ног. А затем должно следовать ежедневное очищение как в В.Завете это делали священники. Омовение рук и ног из умывальника перед служением:
Исх 30,19    и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;
Моисей должен был один раз омыть их с головы до ног, что символично указывает на 1Ин 1,7 (на полное омывание от грехов), а затем каждый из них должен был перед служением омывать руки и ноги водой из медного умывальника, что в свою очередь символично указывает на ежедневное очищение Словом Божиим. Почему только руки и ноги? Потому что они являются пунктами соприкосновения с землёй, с миром сим.
*А теперь переходим к главному, к решающему. Как гласит выражение в нашем тексте: «и окунёт в елей ногу свою». Через излияние Св.Духа в нас должен быть найден образ этого елея. Без этого елея мы никогда не сможем служить Господу Иисусу. Именно в этом заключается великий риск среди верующих, которые не могут различить, кто имеет Св.Духа и кто не имеет Его.
Вокруг нас вращаются пёстрые массы безбожников, богохульников, которые никогда в своей жизни не обращались к Господу, но зато открыто свидетельствуют о том, что человек произошёл от обезьяны. Их приглашают в собрания. С ними даже постоянно общаются, что не соответствует Божией воле. Общение с такими богохульниками приводит к осквернению верующих, которые вопреки предупреждению Слова Божиего поддерживают такое общение. От таких богохульников следует удаляться. И если мы не ходим путём отделения от них, то постоянно будем иметь в сердце смертельное жало. Мы никогда не придём к духовному выздоровлению, если не удалим из сердца это ядовитое жало. Этот яд смертелен!
В Церкви Иисуса слишком много забот проявляется вне Божией воли. Я очень сожалею об этом. Почему? Потому что дела, совершаемые детьми Божиими вне Божией воли, не приносят благословения ни собранию, ни лично детям Божиим.
Мы должны высоко ценить очищение во-первых кровью Иисуса, а во-вторых – очищение водой (Словом); и что с этим тесно связано – хождение «окунувши в елей ногу нашу». Что наши ноги (в смысле ступня) символично указывают на наше хождение мы находим во многих местах Писания. Так например: Лук 7,38.44; Мтф 18,8; Ин 11,44; Д.Ап.5,9; 14,8-10; Еф 6,15; Исх 3,5; Иов 23,11; 31,5 и т.д.
Как только мы познали, что елей символизирует Св.Духа, а наши ноги являются символом нашего ежедневного практического хождения, тогда без труда, без какого-либо наприяжения мы заметим, что данное Асиру обетование автоматически переносится на высказывания Нового Завета. Дело заключается просто в том, чтобы мы познали Божию волю. Однако одного познания Божией воли тоже недостаточно, но познание Божией воли должно быть для нас поводом к послушанию. Все старания вне послушания по отношению к Слову Божиему бесполезны. Перед судилищем Христа они сгорят как солома и сено, так как для такого отношения к делу нет обетований: Господь отклоняет такие дела. В противном случае слава принадлежала бы человеку.
Среди сынов человеческих Господь хочет прославиться исключительно посредством даров и тех вещей, которые Он нам даёт по великой Своей милости. Если во время Нового Завета, то есть во время благодати мы служим Господу из собственных сокровищ, тогда мы служим Ему в плоти. А такое служение, такие дела Господь от нас не принимает! Такое служение не соответствует Его воле.
В отношении этого вопроса Ап. Павел пишет Галатам увещевая их. Одновременно он предупреждает и нас:
Гал 5,16      Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

Почему Павел нас об этом увещевает? Потому что мы, как дети Божии, тоже можем поступать не по духу. Этот вопрос Ап. Павел уточняет ещё более в:
Гал 5,16.25    Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

Через Св.Духа мы получили жизнь вечную, жизнь настоящую. И если мы через Духа имеем жизнь, то должны и ходить по Духу. Итак дети Божии живут через Св.Духа. А кто живёт на другой основе, не через Св.Духа, тот не ходит «окунув в елей ногу свою». Как дети Божии мы при рождении свыше все получили Св.Духа. Если мы Св.Духа не получили, то мы не являемся детьми Божиими. Об этом мы читаем в: Ин 7,37-39; Д.Ап.2,38; 5,32 и т.д. Факт получения и запечатывания Св.Духом зависит не от нас. Исполнение этого факта находится в руках Господа Иисуса – это Божия сторона. Наша, человеческая сторона зависит полностью от нашего искреннего желания спастись для жизни вечной. Если мы с полным сознанием и от всего сердца в вере совершаем наше покаяние, то получаем Св.Духа.
Поэтому ставлю теперь вопрос ко всем, кто ещё не ответил Господу на Его приглашение: веришь ли ты, и желаешь ли ты покаяться в своих грехах и получить от Господа в подарок жизнь вечную? Если ты это сделаешь, то, как залог для жизни вечной, получишь Св.Духа – «окунёшь свою ногу в елей», потому что в этом заключается Божие обетование. А Господь не может отступить от Своих обещаний!! Он и не хочет отступить, так как эту линию, эту цель Он установил до основания мира. Его святой волей по отношению к погибшим людям является, «чтобы все люди спаслись» (1Тим 2,4).
*В некоторых кругах верующих с кафедры часто можно слышать спекулятивные толкования в отношении «исполнения Св.Духом» (Еф 5,18). Скажу откровенно, что это не толкование, а глубочайшее заблуждение и оскорбление святого Бога!
В авторитете Святого Писания, и в полной ответственности перед нашим Господом Иисусом заявляю, что никто из детей Божиих не получил слишком мало и никто не получил очень много Св.Духа!! Такого не бывает. Такие толкования имеют пятидесятнический привкус, от них веет мистическим запашком! Так толковать это сообщение Писания (Еф 5,18) могут только люди, не имеющие света сверху, от Отца светов.
Дорогие слушатели, не позволяйте заводить вас в заблуждение! Библия – Слово Божие говорит в:
Ин 3,34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

Как видите, Св.Дух сообщает в этом Слове о себе совершенно ясно и однозначно, что «не мерою даёт Бог Духа»; не одному больше, а другому меньше, но всем совершенно одинаково!! Никто из детей Божиих не может сказать: я имею четыре с половиной метра Св.Духа, а другой имеет всего лишь 20 см. Такого не бывает и быть не может!
Либо мы имеем Св.Духа, тогда мы имеем Его полностью, или же мы Его не имеем, тогда мы Его вообще не имеем. Таковы отношения к Св.Духу. Всё остальное является говорением из кухни сатаны, от властей тьмы, которые невидимыми мириадами находятся на служении сатаны, чтобы на земле обманывать и вводить в заблуждение Божиих искупленных.
Наш Господь Иисус – эта Божественная личность – на основании прощения наших грехов и принятия в небесную семью устроил Себе жилище в нас, чтобы каждое отдельное дитя Божие персонально являлось храмом Св.Духа. Об этом читаем в:
1Кор 6,19    Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Если бы это не соответствовало действительности, то и Св.Дух не являлся бы личностью. Он и тогда является личностью, даже если открывается в состоянии Духа. Бог тоже открылся в состоянии плоти в Своём Сыне. Если бы Св.Дух не был личностью, то и нельзя было бы употребить выражение в 1Кор 6,19. Это совершенно ясно! Посредством этого Духа, этого елея мы запечатаны в день нашего рождения свыше и им помазаны согласно:
2Кор 1,21-22    Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, 22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.

И далее читаем о Св.Духе в:
Рим 8,16    Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

Св.Дух различает то, что дети Божии часто не могут различать. Он различает и свидетельствует о том, кто Ему принадлежит. Хотя все люди имеют дух человеческий, но Св.Дух говорит только к тем, которые имеют Св.Духа. Это значит, что Св.Дух свидетельствует тем, которые имеют Его, которые стали храмом Св.Духа; Он свидетельствует о том, что данный человек является дитём  Божиим.
*Очерёдность протекает на практике таким образом: когда мы читаем Слово Божие, в нас возникает большая радость. При этом, в зависимости от того, насколько мы открываем наше сердце живому Богу, Св.Дух свидетельствует в одних слабо, в других средне, а в третьих совсем сильно: «ты являешься дитём Божиим, ты веришь в Господа Иисуса, радуйся!!». И при отрицательных и неприятных ситуациях нашей земной жизни Св.Дух утешает нас. Поэтому Он и является Утешителем. В жизни детей Божиих Он имеет определённое задание, которое можно назвать вторичным. Почему? Первичную функцию в нашей жизни играют Небесный Отец и Его Сын, а Св.Дух, исполняя волю Отца и Сына, действует в нашей жизни вторично.
К сожалению и этот факт очень многие путают в том, что всё действие приписывают Св.Духу. Ведь не зря Слово Божие говорит в:
Кол 3,17    И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Но дети Божии до того доходят, что во многих собраниях в открытых молитвах обращаются непостредственно к Св.Духу! И этим самым они бросают вызов Господу, потому что игнорируют заповеди Святого Писания!! Библия не говорит к нам таким образом. Если кто-нибудь подвергается действию живого Бога, то пятидесятники говорят: «это является действием Св.Духа». Но Библия этого не говорит. Библия говорит в:
Ин 6,44    Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

Следовательно, небесный Отец, видя согласно Рим 8,29-30 сердце человека, привлекает, тянет его нитями Своей любви к Иисусу; обращает его внимание на Спасителя погибших грешников. Заметим себе это сегодня, что не Св.Дух привлекает к Сыну людей, а Отец!! Св.Дух никого и ничто не тянет и не привлекает. Почему Отец привлекает людей к Сыну а не к Св.Духу? Потому что не Св.Дух висел на Голгофском кресте, а Господь Иисус!! Почему всё же Отец тянет людей к Сыну? Потому что Он совершил искупление, через Него получаем прощение грехов и спасение! Чтобы войти в духовный небесный дом, мы нуждаемся прежде всего в очищении кровью Агнца, а затем и водой Слова Божиего, о Котором Писание говорит в:
Ин 1,1    В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Господь Иисус является Словом, данное нам в порядке Нового Завета. И только тогда, когда это очищение совершено, вступает в действие Св.Дух. И что Он делает? При совершении покаяния Он запечатывает обращённого. И что Он запечатывает? Новое Творение, родившееся от нетленного Божиего семени. И что же дальше происходит с этим спасённым человеком? Об этом читаем в:
Ин 14,6    Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Дорогие слушатели, я думаю вы теперь поняли, чем заканчивается последний этап спасения погибшего грешника. Отец привлекает людей к Сыну, Сын спасает людей, затем вступает в действие Св.Дух и запечатыванием совершает свою работу. А дальше, можно сказать, что Сын возвращает спасённых Отцу, как мы выше читали: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Поэтому спасённых Писание и называет детьми Божиими. Заметим себе это, что у Иисуса нет детей! Детей имеет только небесный Отец!
Очень уместно заметить, что многие дети Божии жутко заботятся о самом запечатывании, потому что при этом нечего не чувствуют в своей плоти! Они просто не доверяют живому Богу, что налагаемая Св.Духом печать, настоящая печать. Часто такие дети Божии спорят и всю жизнь ищут в Библии такое место, где сказано, что Божие семя жизни, о котором Св.Дух нам сообщил, не может пропасть. Они предпринимают уловки против Бога, и при этом сами семь раз перекувыркнутся, но Богу не хотят воздать славу. В своём заблуждении стараются привлечь различные безумные аргументы, поэтому становятся на путь лжи, навлекая на себя вину перед Господом. Но мы знаем, что за этим стоит сатана, который не хочет воздать Господу славу. О том, что дети Божии не могут потерять спасение, я подробно объяснил в одной проповеди.
Общий культ духа, которым сегодня занимаются, пытается привести Св.Дух в такое положение, которое небесный Отец дал Своему Сыну. При всём этом Слово Божие говорит в:
Ин 5,23    дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

Хотя здесь так ясно написано, но эти горетолкователи продолжают утверждать: «мы должны воздавать славу Св.Духу». Но Библия этого не говорит. Они продолжают: «чего вы, собственно хотите? Ведь это совершенно набожно звучит: прославлять Св.Духа. Поэтому мы должны усердно молиться Св.Духу».
Нет, Библия такого не говорит. Мы должны прославлять Сына, а через Сына прославлять и Отца Небесного. А через прославление Сына и Отца мы проявляем духовную дисциплину и послушание, и этим самым прославляем Св.Духа!!
Прославление Сына, Который лишил сатану силы и власти смерти, сатана хочет заменить прославлением Св.Духа, чтобы отвести внимание людей от Иисуса и внести извращение в Слове Божием и достичь своей цели с верующими и в верующих.
Итак, мы запечатаны Св.Духом. Св.Дух даёт нашему духу свидетельство, что мы являемся детьми Божиими. С момента пятидесятницы всё это является для детей Божиих прекрасным фактом. Новой пятидесятницы для нас не будет! Я предупреждаю и предостерегаю в отношении этих глупых говорений, которые провоцирует отец лжи. Св.Дух не изливается каждый день! Для Церкви Иисуса была и существует только одна пятидесятница!
Для Божиего народа Израила обетовано новое излияние Божиего Духа, я это подчёркиваю, но с Церковью Иисуса это не имеет ничего общего. Однако из этих фактов для нас вырастают серьёзные ответственности, что является практической стороной в повседневной жизни.
В отношении запечатывания Св.Духом при покаянии людей ответственность лежит на Боге, а ответственность за хождение с Иисусом, лежит полностью на нас. И за то, что могло или не могло бы в нас случиться с Его нетленным семенем, Бог не привлечёт нас к ответственности. Но Он привлечёт нас к ответственности за то, как мы управляли тем, что Он нам доверил при нашем хождении: ходили ли мы по этой земле «окунув наши ноги в елей».
Для нас недостаточно радоваться в положении с Иисусом, быть запечатанными Св.Духом, радоваться над всеми познаниями; как бы велики они не были, чтобы в них радоваться и прославляться. Я вам говорю, что этого недостаточно, чтобы быть в благоволении перед Богом, если при этом мы ходим в этом мире, не водимые Св.Духом, но водимые духом времени, за которым стоит враг, как об этом читаем в:
Еф 2,2    в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,

К сожалению, этот дух времени действует во многих детях Божиих. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы всё это познали, чтобы мы ходили в послушании Ему. Мы радуемся тому, что и нашему Господу можем доставлять радость, что Бог дал нам такую возможность, и лишь только тем и в том, чтобы мы ходили с Иисусом «окунув наши ноги в елей». Абсолютно только так мы сможем понравиться живому Богу и не иначе!! Да ниспошлёт Господь много милости, чтобы мы восприняли то, что обетовано Асиру и что в полной мере касается и нас: «окуни в елей ногу твою».

Часть вторая

Особой милостью является факт, если мы готовы открыть наши сердца, чтобы они действительно были открытыми для действия Слова Божиего и Духа Святого. И это зависит только от человека. А именно: кому мы откроем себя, тем мы будем и наполнены. Совершенно ясно: если я открою себя алкоголю, тогда я стану пьяницей. Если я откроюсь для распутства, то стану блудником. Если я откроюсь мистике, то стану окультистом. И если я откроюсь Иисусу Христу, то войду в связь с живым Богом, причём в той степени, в какой степени я откроюсь.
Но это состояние не имеет ничего общего с рождением свыше, оно отражает лишь наше следование за Иисусом и указывает на человеческую сторону, где мы находимся в личной ответственности.
Среди верующих наблюдается многообразие познаний, которые они пытаются осуществить в своём хождении. Среди них встречаются такие, которые основательно разделяют, что означает жизнь производственная и христианская. Они с самого начала говорят, что работа – это личное дело и с христианством не связана.
Если кто-нибудь такого взгляда, что христианство и работа не имеют ничего общего, тогда профессия и христианство или семья и христианство тоже не имеют ничего общего! Тогда практическое христианство, о котором учит Писание, не является осуществимым делом и сотни увещевающих нас мест Библии были бы ненужным образом направлены в наш адрес.
Однако такой взгляд соответствует современному самообману. Мы должны научиться, что самообманщик является и обманщиком, как и самоубийца является убийцей. Об убийцах Писание говорит в:
Отк 22,15      А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Это значит, что убийцы со всеми перечисленными в этом стихе, как правило не приходят к покаянию и остаются вне Божиего Царства. Поэтому повторяю, что выше приведённый взгляд на христианство и работу, соответствует современному самообману и превращает настоящее следование за Иисусом в обычное воскресное дело, превращает детей Божиих в воскресных христиан, не имеющих никакой ценности, никакого значения для шести остальных рабочих дней недели. Такие христиане, как они думают, ставят себя в распоряжение Господу только по воскресениям. При этом Господь ещё должен быть довольным, так как другие даже по воскресениям не стали ходить в церковь. Даже многие дети Божии придерживаются примерно такого взгляда. Может это и не буквально так, но выше нарисованная картина отображает в принципе отношение многих детей Божиих к христианству.
Если Св.Дух, через Которого мы имеем жизнь, в соответствии с Гал 5,25 не имеет большей силы и власти, чем то, что Ему противостоит или противится? Если мы не будем серьёзно считаться с тем, что просимое нами Господь уже исполнил, то где наше доверие по отношению к написанному Слову Божиему. Неужели Господь Иисус заблуждался, когода Он обещал нам Утешителя, Который во всех положениях ходатайствует за нас у Господа, как говорит Писание? в:
Рим 8,26-27    Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. 27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.

Ни в некоторых положениях и не во многих.., а во всех положениях Св.Дух ходатайствует за нас перед Господом. Часто мы не имеем победы, потому что мы не предоставляем себя водительству Господа. А не предоставляем себя Божиему водительству, поскольку мы не доверяем живому Богу, что Он правильно нас ведёт. Поэтому мы вмешиваемся в Его водительство, желая Ему помочь. Именно в таких случаях Господь видит наше неверие.
Наше хождение обуславливается в нас силой Св.Духа. Как я  следую за Иисусом, так я и стою перед Господом и перед людьми в силе Божией через Св.Духа! Этой силы вполне достаточно для производственных отношений, для семьи, для личной жизни и для комнаты моей молитвы; абсолютно всё равно, где Господь и невидимый мир нас видят. Только дело заключается в том, как говорит Писание, «ходим ли мы в духе». Если мы не ходим под водительством Духа Святого, то есть «не окуная нашу ногу в елей», тогда мы ходим в собственной силе и удивляемся, что Бог так мал и бессилен, что не может взять наши дела в Свои руки. Но причина – исходный пункт, заключается в недостатке веры, которая в Писании называется доверием! Вера, которая никогда не испытывается, не может показать себя на деле, не может себя зарекомендовать. Вера лишь тогда будет настоящей, если она подвергается испытанию на качество:
1Пет 1,7    дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

Для этого Господь посылает испытания в твоей и моей жизни. Но мы лишь тогда можем быть испытаны живым Богом, если устойчиво стоим на Его путях и не уклоняемся от Его водительства. Если же мы уклоняемся вследствии недостатка доверия к Его путям, то уклонимся и от Его испытаний. Тогда мы останемся неиспытанными и, как следствие, неопробованы перед святым Богом. Тогда мы и в делах, составляющих жизнь, не можем быть использованы Господом для помощи другим. В принципе Господь в нас не нуждается. Однако Он хотел бы нас иметь. Поэтому Он может нас использовать лишь постольку, поскольку мы предоставим себя в Его распоряжение согласно Его воли.
Ходим ли мы в этом Духе? В этом заключается вопрос. Если это исполнится, тогда наступит изменение как в нас, так и в других. Это изменение наступит без применения всяких пропагандистских средств агитации. Если же мы этого не сделаем, я говорю теперь о противоположном, тогда согласно Гал 5,16 будем ходить по плоти:
Гал 5,16  Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

Верующие, ходящие по плоти, являются тоже очень милыми и любезными христианами, но это плотские, воскресные христиане, которых Господь даже в воскресение не может принять во внимание. Так как Господь не имеет их в распоряжении в течении остальных шести дней недели, то и в седьмой день, в день покоя, в первый день недели, когда мы празднуем воскресение, Он не может их использовать. При таком поведении личная жизнь христиан во всех отношениях является противоположностью прославления нашего Господа Иисуса и небесного Отца. Жизнь таких христиан является таким делом, о котором не знаешь: смеяться теперь или плакать. Каждый должен лично решать этот вопрос.
И этот Дух, – Святой Дух – Который отражается в Духе Христа, стремится к тому, чтобы прославить Господа Иисуса, как мы читаем в:
Ин 16,13-14    Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. 14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Напоминаю, что каждое прославление Святого Духа противоречит Писанию, так как для Него скрыт совершенно другой образ обслуживания, чем в Отце и Сыне. Поэтому и напистано: «Отец и Сын едины»
Ин 17,21    да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

Почему не написано: «Отец и Св.Дух едины?» Ведь Бог является триединым, куда входит и Св.Дух!? Это мы все знаем, и, тем не менее, в Слове Божием Сам Иисус говорит: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе...». Почему? Потому что в этом единстве Св.Дух предстоит нам людям в абсолютном действии откровения. Поэтому в Слове Божием мы не находим ни одного места, чтобы мы в молитве обращались к Св.Духу. Но, к сожалению, многие дети Божии делают это.
Хотя вся Библия – Слово Божие – инспирирована Св.Духом, но Он не оставил нам ни одного предложения, ни одного слова о том, чтобы мы в молитве к Нему обращались. Св.Дух не ищет и не требует этого! И если мы, тем не менее, делаем то, чего Бог не говорит через Св.Духа, то можем быть уверены, что это исходит из плотского человека. Из плотского сердца таких верующих исходят: прославления духов, культ духов и общение духов. В этом отношении Слово Божие совсем ясно говорит в:
1Кор 6,17    А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Не должно призывать Св.Духа, чтобы соединиться с Господом. Всё наоборот! Мы можем держаться за Иисуса, только потому, что Отец дал нам Св.Духа. Он посылается от Отца к нам, а не от нас к Отцу. Но в этом вопросе существует очень много заблуждений среди верующих. При обращении к Духу и при Его прославлении, управление принимает плоть человека, которая возвеличивает человека, прославляет наши человеческие преимущества и качества, проявляет в такой степени высокомерие, что при наставлении о правильном отношении к Св.Духу начинает говорить: «я и слышать это не хочу». Так далеко может пойти отрицающее существо нашей плоти! Наша плоть связывает нас с существом мира сего, который согласно Еф 2,1-3 стремится дать право не Христу, а человеку:
Еф 2,1-3    И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, 3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

Этот наш старый Адам, в котором собрано всё плотское, подогреваемое сатаной, часто огорчает живущий в нас Св.Дух:
Еф 4,30     И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Этот наш старый Адам приглашает и принуждает нас ходить в этом мире, а сатане это именно на руку, чтобы мы ходили в этом мире, так как хождение сообразно миру соответствует намерению сатаны, как будто мы принадлежим ещё миру сему и не «удалились от господствующего в мире растления» (2Пет 1,4). Если в следовании за Иисусом мы не имеем победы, то это зависит не от Господа и не от других людей. Это зависит единственно и только от нас!! Бывают, конечно, случаи, в которых мы нуждаемся в помощи других. Но и тогда мы настолько сильно зависимы от Господа, что лишь в том случае будем иметь победу, если в нашем хождении мы одновременно ориентируемся, чтобы Господь через Св.Духа мог мощно проявить Себя в нашем хождении.
Святой Дух учит нас видеть в нас Христа. И если мы действительно стремимся к тому, чтобы в нас можно было видеть Иисуса Христа, тогда мы Его будем видеть. Но если мы чего-то ожидаем от Господа, не сгибая при этом даже пальца для молитвы – это заблуждение. Если для достижения духовной победы мы не вложим всей нашей души без остатка, чтобы освободиться от вещей не прославляющих Господа, то это будет совершенно неверно. Тогда сатана не отступит от нас.
Но Св.Дух учит нас входить в общение с Иисусом. То есть своим внутренним человеком видеть Христа. Поэтому Слово Божие говорит:
Евр 12,2    взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

В другом месте Писания Св.Дух сообщает нам условия для того, чтобы видеть Иисуса и определяет нашу действительную любовь к Иисусу Христу:
Ин 14,21    Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
И если плотским христианам, которые ходят ещё в этом мире, задашь вопрос: Вот ты ещё запутан в делах, которые постоянно лишают тебя побед, то «взираешь ли ещё на начальника и совершителя веры Иисуса?». То обычно отвечают: «да, я этого не могу». В этом мы видим постоянно действующую ложь сатаны, так что люди уже не замечают, что говорят языком отца лжи. Они становятся так похожи этому ложному отцу, что уже не замечают, что практически сражаются против Христа!! Тогда сатана использует таких в качестве инструментов для своей разрушительной работы.
Сатана постоянно использует детей Божиих, чтобы дело Божие систематически разрушать. У многих детей Божиих сатане удаётся так далеко зайти, что они при этом ещё и гордятся, что они могут такое делать.
«Взирая на... Иисуса», мы должны следовать за Господом. А это означает – борьба, так как дух мира сего тянет наш взор не вверх, а вниз. Поэтому многие дети Божии, попадающие в такую нужду, не видят больше прекрасную победу на Голгофском кресте, а имеют только разрешённый сатаной прикованный взор на то, что внизу. Это означает: наше поражение!! Этот взор позволяет нам видеть только наши поражения. Но на этом не заканчивается. Следующий этап или следствие этого вопроса у детей Божиих выглядит так. Если сатана пришёл в выше указанном вопросе к цели, то он переходит к следующему этапу. Если дети Божии читают Библию, а сатана не мог этому помешать, то он допускает, чтобы они читали Библию. Но зато они читают только то, что касается осуждения, которое якобы направлено специально только по адресу читающего. При этом эти дети Божии не замечают, что это сплошная ложь тьмы, чтобы они не имели радости в Господе. Но к сожалению, люди привыкают и ко лжи сатаны, как привыкают к ежедневному насущному хлебу!!
Наш Амалик, наша плоть, наш старый Адам направляет наш взор не на Иисуса, а на то, что находится перед нашими глазами! Это я вам говорю. Тогда наше хождение становится плачевным, плачевно плотским. Тогда в нас почти всё принимает земной характер, за исключением того малого семени, которое не может исчезнуть, так как оно запечатано!! Но на нём нарастает толстая кора и это семя не может расширять свои действия. В него больше ничего не входит и из него больше ничего не может исходить, поскольку мы не ходим согласно духовного закона или по духу жизни.
Самое главное заключается в том, чтобы мы согласно Еф 5,18 были исполнены Духом Святым, чтобы мы практически ходили в духе как в общественной ежедневной жизни, так и в собрании нашего Господа.
Если кто-нибудь вращается и утопает в самых ужасных грехах, то он не может мне сказать, что он в должном состоянии перед Богом. Такого не бывает! Это полнейшая бессмыслица.
Во многих вопросах Слово Божие увещевает нас молиться и не ждать пока мы запутаемся в выше названных заблуждениях, а молить Господа, чтобы не впасть в искушение. Не зря русские говорят: мужик не перекрестится, пока гром не грянет. Это же как раз по нашей теме: не в бровь, а – в глаз! Итак, мы имеем право и должны предупредительно молиться, чтобы Господь дал нам света в тех или иных вопросах, прежде чем мы запутаемся в греховные силки. Тогда Господь может нас хранить от многих заблуждений и бед. Дай Господь нам свету, чтобы мы правильно ходили в Его воле и в духе Божием. Поэтому желательно, чтобы каждый из нас лично, а не другие, «окунули свою ногу в елей».
Таких случаев, когда ногу следует окунуть в елей, много в личной жизни каждого дитя Божиего. Это значит, всегда и повсюду в нашей жизни духа нужно правильно ходить во славу Господа и в благославение для других детей Божиих. И если мы к этому стремимся, мы можем всегда и всюду быть исполнены Духом Божиим, если мы Слово Божие рассматриваем именно как Слово Божие, а не просто как исторические сообщения.
Для нас не требуется новое крещение духом. Это крещение является единственным в своём роде и неповторимым, и для Церкви Иисуса никогда больше не повторится. Желание определённых кругов верующих «быть вновь и вновь исполненными Духом Святым» приносит в Церкви Иисуса много нужды. Но зато мы постоянно нуждаемся в повторяющемся окунании нашей ноги в елей, чтобы на земле быть тем, кем Господь хочет нас видеть: свидетельствовать о Том, Кто искупил нас ценой Своей драгоценной крови, и с Кем мы сораспяты и умерли и, что Он желает также спасти для жизни вечной всех погибших грешников. Об этом мы читаем в:
Ин 15,26-27    Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
Д.Ап 1,8    но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Свидетелями Господа могут быть только те, которые «окунули свои наги в елей», а все остальные являются свидетелями большого взрыва, в результате которого возник мир и всё в нём. Это значит, что для сотрудника ГАИ (госавтоинспекция), ведущего расследование дорожной аварии, «свидетель большого взрыва» не имеет никакого смысла. Такой свидетель может только тогда дать свои показания, когда раздастся взрыв; а это является для сотрудника ГАИ не самым важным. Он желает иметь данные об аварии. А такие данные могут дать только настоящие свидететели, которые видели аварию.
*В духе говоря: ты сможешь это сделать лишь при условии, если ты «окунёшь свою ногу в елей», если ты оснащён в соответствии, в согласии со Св.Духом, чтобы мог объяснить ход происшествия, так как мы обучены Словом Божиим и Св.Духом как мы спасены и каким путём могут быть и другие спасены.
Следовательно, мы можем свидетельствовать об Иисусе не при взрыве – при совершении суда в 70-ю седьмину или у белого Божиего трона, но сейчас – во время благодати, как сказал Сам Иисус:
Ин 9,4    Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

Мы не являемся свидетелями взрывов! Весь погибший мир будет «свидетелями взрыва», но великий и всемогущий судья не придаст этим свидетельствам никакого значения. Этот суд гнева Он совершит над всеми теми, которые в настоящее время не слушаются Божиего голоса. И только в нас, только в таких, которые находятся в связи с елеем, можно видеть, Кем в действительности является Господь Иисус. Именно для этого Господь Иисус желает нас иметь Своими свидетелями. А о том, Кем Он желает быть для людей, изнывающих в тяжёлых грехах и нужде, эту благую весть могут нести этим людям только Его настоящие свидетели. Эти свидетели имеют чудовищное оснащение – оснащение Его Словом и Его Духом! Это есть меч Духа, который и является Словом Божиим. И то, о чём должно быть засвидетельствовано изнывающему в грехах человечеству, является известие о том, что только Господь Иисус является Искупителем и Спасителем, Который может каждого погибшего грешника вытянуть из глубочайших связей тьмы.
Но я должен тебе, дорогой слушатель, честно сказать, чтобы ты не вообразил себе, что Господь вытащит тебя из этой грязи. Не вообрази себе, что Он вытащит тебя из этой грязи, если ты ничего для этого не делаешь, если ты думаешь, что можешь ожидать Божией милости, когда сам  являешься лентяем и даже ленишься молиться и взывать к Господу. Почему нет? Тогда Слово Божие отрицало бы то, что говорил Сам Господь!
Лентяю указывают на муравья, чтобы от него научиться. Это – самое малое, на что Господь может ещё вообще нам указать. Если в вопросе спасения души мы недостойны предстать пред Господом, тогда Он ставит нам в пример муравья. Господь начинает с самого малого. Пожалуй меньших животных мы и не наблюдали. От них мы должны научиться, так как для больших дел мы не способны. И если мы уж ожидаем и желаем, чтобы Господь нас освободил, то только при таких условиях, чтобы мы через постоянную молитву и взывание от всего сердца принесли своё «я» Господу в жертву и приняли Его в сердце. Если ты действительно желаешь спастись для жизни вечной, то вступи в это упорное духовное сражение. Тогда станет явным, где и в чём заключается власть. Наш Господь имеет великую силу и власть. Нет Ему равных! Почему мы тогда не доверяем этому Богу? В чём заключается причина не доверять этому живому Богу, чтобы Ему не верить?
Много, очень много зависит от нашего свидетельства – это я хочу вам сегодня сказать, но сколько это стоит лично каждому верующему свидетельствовать на улице открыто среди масс или в собрании!?
Ещё раз указываю на обетование Асира: «как дни твои, будет умножаться богатство твоё». А Эльберфелдерской Библии этот текст гласит так: «как дни твои, так и сила твоя» (ст. 25). Но перед этим стихом стоит наш основной текст, другое сообщение, что мы живём в силе Божией. И как гласит это Слово? «и окунёт в елей ногу свою». Мы очень хотели бы иметь в себе силу Божию, но большинство детей Божиих не оценивают предшествующее требование Господа, чтобы сначала «окунуть ногу в елей». Это требование стоит перед обещанием: «как дни твои, так и сила твоя». Учтём это и возьмём это слово сегодня с собой!! Как наши дни, таково и наше задание. И каковы бы наши задачи не были, сила всегда под рукой – сила в Божием Духе. Почему? В Божием Духе мы имеем источник силы, который никогда не иссякнет. К сожалению, мы можем иссякнуть. Это мы можем расценивать как сверхестественное чудо, когда дети Божии сидят у источника и при этом умирают от жажды. Это верно рассматривается и оценивается, как цирковой трюк (номер), который никто повторить не может и, тем не менее такое случается. Они высохли в щепку у этого источника! Они в себе не имеют уже ни одной капли воды, несмотря на то, что они у этого источника связаны с Господом Иисусом. Необходимый елей имеется в наличии. Не нужно долго кричать о получении это елея. Этот елей находится рядом, как у Израильтян в обетованной земле города убежища были распределены равномерно по всей стране, чтобы убийце можно было быстро укрыться в них от мести. Елей находится рядом, следует только хотеть его использовать. А так как елей находится рядом, то требуется определённое условие: нужны пустые сосуды, как мы это обсуждали в проповеди о «вдове пророка, к которой пришёл заимодавец за её сыновьями». Требуются пустые сосуды согласно Слова Божиего, о котором читаем во: (в основном в ст.7)
2Кор 4,1-7  Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем; 2 но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. 7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам.

Эту силу и полноту духа следует налить в пустые сосуды, а не в полные! В бадью полную нечитот не изливают едей. Ни одна домохозяйка этого не сделает. Она не пожелает сберечь в мусорном ведре, полном отходов свой пищевой елей, выливая его на все эти отходы. Такого я ещё никогда не слышал и такого не бывает и никогда не будет! Это значит: мы должны Господу позволить, скромно говоря, опорожнить нас от всех нечистот и подготовить место для елея, для Божией полноты.
Позволь же очистить себя путём отказа от всех нечистот. И Св.Дух, Который хочет нас ввести во всю истину, желает теперь положить палец именно туда, где находится то, о чём мы знаем, что нужно принести Господу славы, от чего следует отказаться! В том, что до сих пор ещё не принесено Господу, я ещё не имею победы, ещё не готов был сокрушить свою плоть, чтобы исполнилась победа Иисуса. Это называется опорожнением наших сосудов. Чтобы эти сосуды опорожнить, нет необходимости взывать и кричать к Господу. Этого ты можешь избежать. Почему? Потому что Бог этого никогда делать не будет. Это является одним из указаний для нас. Мы должны это делать, так говорит Слово Божие в:
1Ин 3,3    И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Насильственным путём Господь не отнимет у тебя даже самого малейшего грешка! Как спасение для жизни вечной является доровольным делом, так и очищение является добровольным делом! Запомните, пожалуйста этот Божий принцип! Дело заключается в том, хотим ли мы этого. И если каждый из тех, в котором живёт Св.Дух, этого не желает, то он и не приходит к сознанию, о каком Писание сообщает во:
2Тим 1,14     благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась [во мне] обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.

Это касается каждого из нас в отдельности, желаем мы или нет. Глобального освобождения в этих вопросах в отдельных поместных собраниях не бывает. Бывает только личное освобождение верующих. Точно так, как не бывает сегодня спасения целых народов. Такого не бывает! Божии пути не ведут к таким событиям. Господь Иисус является персональным Господом, личным Спасителем. Он пошёл за нас лично на Голгофский крест. Между прочим я должен здесь заметить, что коллективно Господь работал только со Своим народом Израилем. Он хочет вселиться в сердце лично каждого из нас. И Он лишь тогда это сделает, если я лично приму Его в своё сердце и дам Ему в моём сердце очищенное место, чтобы Он лично мог там жить.
И следование за Иисусом является личным делом, а не общенародным, что нельзя путать с Израилем, Божием народом в Ветхом Завете.
Верность должна быть нашей  частью. Так говорит ап.Павел в Послании Коринфянам:
1Кор 4,2    От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

Эта верность должна сопровождать нас постоянно во все дни, каковыми они не были: обременяющими и всевозможными явлениями, но наше хождение должно быть в Божием свете и постоянно «окунув ногу в елей». Это значит: в мудрости и любви Христа, так как моей любви у меня так или иначе нет, которую Господь мог бы использовать.
Жительство Св.Духа в нас связано с преимуществом и ответственностью. Если это условие в нас отсутствует, то Он упакует свои чемоданы и настолько отойдёт на задний план, что ты подумаешь, что у тебя вообще нет Св.Духа. Среди детей Божиих такое случается. Принимая это во внимание, нам следует постоянно пребывать в верности. Не как такое христианство, которое один раз в год проявляет верность в совершении покаяний и один раз в год пребывает в молитве. Многие номинальные христиане и этого не стали делать, так как у немцев существует человеческая  или мирская пословица: «einmal ist keinmal». По русски это значит: один раз – это всё равно, что ни разу. Поэтому многие «собрания» отступили и от этого принципа.
В Иер 5.3 Господь говорит устами пророка:
Иер 5,3    О, Господи! очи Твои не к истине ли [обращены]?

Особым образом Господь смотрит на тех, которые Ему верны. По этому поводу можно было бы сказать: конечно, Иисус Навин тоже не был произведением искусства, хотя испытал всю Божию милость и верность. Знаете ли, почему он это испытал? Потому что он сам был верным. В противном случае он не испытал бы это. Знаете ли вы, почему Саул, первый царь Израиля, не испытал Божией верности? Потому что он сам был неверным! И Давид, второй царь Израиля, был тоже неверным, но совершил глубокое покаяние. И вследствии его покаяния Господь поставил его перед Собой так, что он во всём был верным. Господь постоянно пребывал с ним в общении, как с другом, потому что Давид был верным.
Да ниспошлёт Господь милость, чтобы в отношении ежедневного очищения, посредством омовения наших ног в воде через Слово Божие, мы были верными. И если мы будем действовать согласно Слова Божиего: «окунать наши ноги в елей», то будем настоящими Асирами. Дай Господь нам для этого милости, единственно для Его прославления, а не для нашего.

Часть третья
Мир вам, дорогие слушатели!
Продолжаем рассмотрение темы: «Он окунёт в елей ногу свою».
Напоминаю наш главный текст из:
Втор 33,24    Об Асире сказал: благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою;

В двух предыдущих проповедях мы многое слышали о смысле елея в нашей жизни, что в первую очередь указывает на наше духовное хождение. Необходимо, чтобы мы научились понимать взаимосвязи Святого Писания, а также и то, что Слово Божие желает нам сказать. Чтобы мы эту речь разумели, чтобы мы вообще имели открытое ухо к тому, что Господь нам хочет сказать. Я думаю, что великая нужда нашего времени заключается в том, что мы по отношению к речи Ханаана «буквари», хотя и не являемся неграмотным и невежественным народом, каких русские называют просто «букварями». современные верующие отличаются духовным невежеством. Они больше не знают языка Ханаана, который мы должны знать, чтобы хорошо слышать и понимать Слово нашего Господа. Ап. Павел пишет Тимофею:
2Тим 2,15     Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

И это является великой нуждой, потому что с одной стороны мы имеем таких верующих, которые преподают слово истины неверно в основе, а другие наоборот: разделяют такие понятия Писания, которые нельзя делить, которые должны рассматриваться вместе. Именно для того, чтобы «верно преподавать слово истины», мы нуждаемся в водительстве Св.Духа. По природе мы не даём вести себя через Слово Божие. Ибо наш старый Адам так устроен, что он абсолютно противостоит действию Слова Божиего. Он тормозит и мешает нам следовать водительству Св.Духа. А как мы могли бы позволить Слову Божиему вести себя?
Если мы «окунём в елей нашу ногу», как сказано в нашем основном тексте, тогда наше хождение будет благоприятным Господу, благоприятным нашему ближнему,  нашему погибшему соседу. Если мы «окунём в елей нашу ногу», тогда наша личная жизнь и хождение в соответствии с обетованием будут благоприятными для наших братьев и сестёр. Тогда мы испытаем силу, содержащуюся в этом «окунании ноги в елей» и осуществление того, о чём мы читаем в конце ст.25 этого текста:
Втор 33,25 железо и медь - запоры твои; как дни твои, [будет умножаться] богатство твое.

Или, как выше я упомянул: «как дни твои, так твоя сила (или покой)». О святости личности нашего Господа Иисуса верующие не дают себе должного отчёта, не осознают эту святость должным образом. Недостатком верующих нашего времени является тот факт, что они берут в руки Слово Божие и читают его не с должным благоговением, не с должным благоговением воспринимают его в сердце, и совершенно не видят необходимости исполнять Его. Всё это является знамением или признаком последнего времени. Да ниспошлёт Господь милость всем искупленным, чтобы мы снова в благоговении стали перед Его Словом и воспринимали его как таковое. Чтобы Оно, смешанное с верой в наших сердцах осуществляло то, что мы приносим в молитвах Господу. Слово Божие говорит в:
Евр 11,1    Вера же есть осуществление ожидаемого...

Если наша вера не способствует осуществлению желания или просьбы, которые мы в молитве приносим Господу, тогда в нашей вере и нашем положении перед Господом что-то не соответствует.
«Как дни твои, так сила твоя». Удивительно то, что Господь от нас не требует ничего, чего мы вообще не можем. Поэтому при следовании за Иисусом мы никогда не должны бояться. Он не потребует от нас и сотой доли миллиметра больше, чем мы сможем. Поэтому мы должны бы в полной трезвости, но в абсолютной вере броситься в объятия Иисуса и сказать: «Твоё Слово говорит ко мне то и другое, теперь в вере и в полном доверии я полагаюсь на Твоё Слово».
Это является верой! Господь сказал Аврааму: «пойди из земли твоей, от родства твоего...». А затем читаем: «И пошёл Авраам...» (Быт 12,1и4). Авраам не сомневался. Он не взвешивал сначала что можно Господу возразить в оправдание своего нежелания пойти по зову Господа. Авраам исполнял! Это есть вера. Авраам является отцом веры так как он делал то, что говорил Господь.
И нас Господь желает видеть делающими то, что говорит нам Слово Божие. И к нам Он говорит в Сыне. Поэтому и мы позволим Св.Духу нас увещевать через прочитанное место Слова Божия. Примем это слово практически как увещевание: то есть «окунуть нашу ногу в елей», означает наше хождение с Господом, хождение в духе – хождение под водительством Св.Духа. Чтобы во все дни нашего прибывания на земле жить, действовать и ходить в Его силе.
«Окуни в елей ногу твою», то есть пусть твоё хождение будет исполнено Св.Духом. Здесь речь идёт об исполнении. Не со стороны мистики, чтобы будучи исполненными Св.Духом, пережить ещё дополнительно некоторые удивительные экскурсии. Нет, нет!
*Всему этому Слово Божие не учит. Если мы в истинной вере примем Жертву Иисуса с Голгофского креста и полностью подчиним нашу волю воле Господа, если мы с нашими грехами придём к Нему и позволим Божиему Агнцу омыть нас Его кровью, то мы будем иметь во всей полноте Св.Дух!! И если в вере мы окажем такое послушание, как говорит Слово Божие, то будем иметь всю полноту Св.Духа! Ни в одном месте Слово Божие не говорит, чтобы мы, если будем иметь Св.Духа, ещё просили о крещении духом. Всему этому Слово Божие не учит. Это есть ни что иное как шум преисподней.
Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы имели способность чётко опознавать и разграничивать духов откуда они: из преисподней или сверху. Тогда мы познаем, что помазание, которое нас обучает высшим Божиим вещам, может вполне справиться и в малых вопросах в этом мире. Об этом мы читаем в 1Ин 2,20.27,
1Ин 2,20.27    Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Очень хорошо и предельно ясно сказано в этих двух стихах о помазании и его водительстве в детях Божиих!
Мы живём в такое время, когда все верующие желают совершать великие дела, тогда как они даже не в состоянии справиться с малейшими делами или проблемами в своей собственной жизни. Это является проблемой сегодняшнего времени. Современный человек стал под воздействием сатаны наглым. Он имеет такое мужество, какого ещё не бывало. Но это мужествокончается коварством и злобой против Бога, так как оно не является плодом Св.Духом и не подчиняется Его водительству. Послушание Христу – это подчинение Слову.
«Окуни в елей свою ногу». Если ты стоишь перед трудными решениями, то дух мудрости своевременно преподнесёт тебе необходимое. Пойми, дорогой слушатель, Иисус никогда не опаздывает. Если ты будешь Его просить о мудрости, то Он своевременно даст тебе её, как мы читаем в:
Еф 1,17     чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
Иак 1,5    Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

Даст ли Господь эту мудрость – является вопросом. Не вопросом, может ли это Господь, а вопросом, желает ли Он дать. В то же время,  желает ли Господь дать, зависит опять же от того, желаю ли я в это верить! В этом заключается секрет исполнения нашей просьбы. А наша вера заключается не только в том, что мы скажем: «да, я принимаю это в вере». Откровенно говоря: мы ничего не принимаем в вере.
*Наше хождение является зеркалом нашей веры. Наше отношение со Христом в течении всего дня, а не наши слова определяют наше хождение. Мы можем других и лично себя обманывать нашими словами. Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы действительно стали открытыми. Ведь Библия говорит: «нет ничего тайного, что не стало бы явным». Об этом мы должны просить нашего Господа. Если мы хотим стать открытыми, то цель заключается в том, чтобы мы познали себя так, как нас видит Христос. Об этом мы должны просить Его. Мы должны просить Господа, чтобы Он дал нам свет познания и мудрости, чтобы мы могли познать себя в Его свете.
Для этого требуется лишь одно предварительное условие: «окуни в елей свою ногу». К трудным вопросам и заданиям, которые, быть может, Господь поставил перед тобой, не приступай, кроме как в духе.
Сначала «окуни в елей твою ногу», потому что слишком часто наши слова не всегда приправлены благодатию и солью, как мы читаем в:
Кол 4,6    Слово ваше [да будет] всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.

Жить так, чтобы не позволять нашему старому Адаму господствовать над нами и временами изрекать хотя бы одно слово, для которого Св.Дух ещё не дал согласия и для которого Он, может быть, никогда не даст согласия! Но мы сами себе это позволяем, так как не имеем подлинной Богобоязни и авторитета перед Его Словом. В результате 25-ти летнего хозяйственного чуда в Западной Германии люди привыкли к тому, чтобы многое себе позволять. И эти понятия перенесли и в духовную область. Да ниспошлёт Господь милость немцам, да и всем людям мира, чтобы мы проснулись от этого смертельного сна, как читаем в:
Еф 5,14      Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".

Да ниспошлёт Господь милость, чтобы мы снова проснулись к новой жизни из этого, похожего на смерть сна в Церкви Иисуса. Для этого Господь стучит в наши сердца и ждёт нашей готовности. Готов ли ты к этому, чтобы из-за вины Церкви Ииуса длительно смиряться перед Господом славы? Где находятся эти поклонники или молельщики?
Как легко всё же работает наша плоть, когда мы подключаемся или вступаем в какую-либо беседу. От этих бесед мы вместо пользы приносим себе вред, хотя в принципе не хотим этого сознательно. Этой цели мы не имели, но, тем не менее, вред налицо. Почему? Потому что перед этой беседой мы «не окунули ногу в елей»! Поэтому говорим мысли старого Адама, которые дают плод, приносящий вред. Вред, который, возможно, никогда больше нельзя будет исправить.
Один брат во Христе рассказал мне, как он пришёл к Господу.
«В 12,5 лет я пришёл к Иисусу в верующей семье. Предки, как со стороны отца, так и со стороны матери в течении многих поколений были детьми Божиими. Одна из сторон исходит даже со времени 1624 года. Один евангельский Лютеранский пастор записал в хронике  о себе такое изречение: он сам был богобоязненным человеком, но его плоть была также греховна, как плоть любого индейца, который ещё никогда ничего не слышал об Иисусе. И я хочу здесь сказать, когда я был ещё молодым, то никогда не мог этого понять. Только позднее мне было ужасно горько за каждое противление и невоспитанность, которые я позволял себе против моих родителей. Это то, что мы никогда не сможем изгладить, изменить! Почему? Потому что Господь отозвал моих родителей в вечность. Только после их смерти я многое понял, но не могу уже ничего изменить». (Конец свидетельства). Поэтому – ходи в духе! Когда? Сегодня!!
«Окуни в елей твою ногу» прежде чем тебе нужно будет встретиться с твоими противниками. Возможно, что ты сам являешься им ещё большим противником. Позволь одеть, окутать себя кротостью. Позволь Св.Духу окутать себя существом Иисуса – снисхождением!
Об этом мы читаем в:
2Кор 10,1    Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.
Фил 4,5    Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
Гал 5,16      Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
Тит 3,2    никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.

Быть может мы сделаем очень ценное открытие, о котором читаем в Притчах:
Прит 25,15  Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.

Поняли ли мы это? Не сила нашего изречения, исходящая из нашей плоти может кости ломать. Нет, нет! Наши плотские изречения ломают только сердца! Но лишь мягкий язык имеет такую силу и власть раздроблять кости. И через мягкий язык все благославятся назиданием. Обе стороны или обе партии будут имет пользу, а Господь будет прославлен. В этом заключается действие Слова Божиего и дитяти Божиего, которое «окунуло в елей свою ногу».
«Окуни в елей твою ногу» перед тем как ты выступишь свидетелем в этом мире. Эту мысль можно выразить и следующим образом: правильно преподнести миру сему хлеб жизни, или преподнести погибшим грешникам радостную весть с Голгофы, весть о милости и истине, ставшей достоянием всем людям мира через Иисуса Христа.
Если ты свидетельствуешь погибшим грешникам об Иисусе, то ты не должен это делать из своей плоти. Почему нет? Потому что в таком случае славу присвоит себе наш старый Адам, а живой Бог будет со всей почтительностью природного человека лишён подобающей Ему славы. Прежде чем ты будешь свидетельствовать об Иисусе ты должен сам находиться в правильном отношении с Ним, чтобы во время свидетельства ты преподнёс бы не самого себя, не самого себя предложил, не о себе самом засвидетельствовал бы. Наше личное свидетельство открывается в силе Духа согласно:
Лк 24,44-48     И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. 45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. 46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. 48 Вы же свидетели сему.
Д.Ап 1,8    но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Мы должны быть верными свидетелями и слугами Господа. Каким образом? На этот вопрос Библия отвечает в:
Тит 2,10    не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.

Вы скажете: какое же отношение имеет воровство к свидетельству об Иисусе? Прямое! Если мы дадим погибшим грешникам свидетельство об Иисусе, «не окунув в елей нашу ногу», тогда мы обкрадываем Господа в славе и присвоим её себе, так как экспорту привычек нашего старого Адама Господь никогда не скажет «да». А что же всё-таки с этим старым Адамом, в чём тут дело? Слово Божие учит, чтобы мы держали его в смерти. Готов ли ты, как дитя Божие, в равной мере умереть как и Христос? Слово Божие называет это скромно: вести жизнь освящения! Как долго ждёт Господь Иисус в твоей жизни, чтобы одобрить состояние твоей духовности, чтобы ты стал настоящим свидетелем Иисуса Христа, чтобы Он мог послать тебя свидетельствовать о Нём. Ты скажешь: так я же это всегда делаю. Ну и что? Признаёт ли это Господь? Если Христос не одобряет твоего поведения, а ты, тем не менее, живёшь так дальше, то ты должен начать вести жизнь освящения. И если  ты один не можешь со своими проблемами справиться, то в таком случае, найди себе душепастора. Мы живём в такое время, когда многие дети Божии в одиночку не могут справиться с проблемами. А Слово Божие не разрешает нам быть верующими-одиночками – солистами в вере. Господь дал нам общение, которое мы должны научиться любить в полном послушании и отдаче. Полюбить общение, чтобы как всё Слово истины, согласно 2Кор 6,6, так и драгоценную, данную во Христе спасающую милость, согласно Тит 2,14, преподнести погибшим грешникам в любви нашего Господа и Спасителя.
А для этого ты должен «окунать в елей свою ногу» и не тогда, когда всё пошло вкривь и вкось, когда ты отправляешься в путь, глядя на этот несчастный мир с мыслью: «что меня сегодня ожидает?» Нет, нет! Только не так!
«Окуни в елей твою ногу» прежде чем ты придёшь в соприкосновение или в контакт с мирскими людьми, тогда Господь будет на твоей стороне. Тогда Он одобрит твои дела. Быть может Господь избрал и предназначил тебя, чтобы с кротостью наставлять противников:
2Тим.2,24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

Хорошо ли вы слушали, дорогие слушатели? Повторяю: «с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины»!!
И если ты перед этим свидетельством «не окунул в елей свою ногу», то даже в том случае, если Господь предназначил тебя для этого задания, Он не может одобрить твои действия.
*Теперь мы можем подвести итог: Дай Боже памяти, дай Боже нам взять это в твёрдую привычку, чтобы мы постоянно «окунали в елей нашу ногу», быть постоянно готовыми к любому заданию и испытанию Господа. Постоянно держать свою ногу в елее!! Просите постоянно Господа, чтобы Он научил нас этой доброй привычке. Он был на земле великим Наставником и Учителем. Эти наставления Он оставил и нам в Своём Слове.
Как ты живёшь пред лицом живого и святого Бога? Имеешь ли ты почтение и благоговение перед Его Словом, благоговение перед Спасителем душ, к Которому ты, возможно, молишься, в Него веришь, к Нему пришёл и, возможно даже принадлежишь Ему? Или ты нерадивый, и твоё хождение характерно халатностью по отношению к тихому времени молитвы и чтения Библии? Да ниспошлёт Господь нам милость, чтобы мы научились этому и чтобы мы позволили Ему нас этому научить! Но, откровенно говоря, Он уже давно нам на это указывал. Если же в нас этого до сих пор ещё не заметно, то мы просто напросто не позволяем Ему нам это напомнить через Своё Слово.
Тогда мы находимся в очень опасном состоянии. Мы воздаём устами Господу славу за Его мудрость и познания, а своими действиями показываем, что мы знаем всё лучше, так как мы не поступаем в соответствии с тем, что говорит Слово Божие. И равным образом, когда Св.Дух желает нас полностью наполнить, независимо от огорчений, приходящих через грех, который становится между нами и Господом, необходима, тем не менее, для этого наша готовность. Мы не можем сказать: «это должен Господь сделать, а я и пальца не согну».
Для того, чтобы Бог мог второго Адама, то есть нашего Господа Иисуса – нашу новую Главу – поставить перед нашими глазами, то необходимо, чтобы первый Адам, который живёт в плоти и только для плоти, исчез как распятый. Это значит, что в нас должно произойти преображение в Иисуса, чтобы мир сей и Сам Христос этого старого Адама в нас больше не видели. Мы должны этого старого Адама удерживать в смерти.
Это удивительно, как собственно плоть, принадлежащая сатане, которая, как плата за грех, должна умереть, всё же используется Господом для Его служения. Это уди-ви-тель-но и прекрасно!! В Райском саду в Едеме сатана завоевал однажды нашу плоть, а через рождение свыше мы снова стали собственностью Небесного Отца. Не старый Адам, а новое Творение. Именно это новое творение в нас является вторым Адамом с неба, которого мы приобрели через милость нашего Господа. А ветхого человека следует держать в смерти так, чтобы он служил новому человеку и Богу.
Следовательно, наш взор должен покоиться на Христе, чтобы Св.Дух мог преобразить нас в Его образ, и мы, дети Божии, носили бы в себе образ Христа. Как, в лице первого человека в плоти, мы творчески носили образ Бога, теперь мы после рождения свыше должны носить в себе образ Иисуса – нашего Господа, чтобы каждый мог видеть, что Христос живёт в нас. Это значит, мы должны позволить преобразить нас в образ Христа:
Фил 3,21    Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все.

Скажу просто: мы должны принять существо Иисуса, черты Его характера, которые Господь хочет в нас видеть, ибо Иисус является примером для нас. Но наша плоть, побуждаемая, и постоянно подогреваемая сатаной, говорит: «я желаю приятно прожить эту короткую жизнь на этой земле; я хочу себе всё хорошо устроить, хочу всё кушать, что мне нравится». Но Св.Дух отводит наш взгляд от наших человеческих страстей. Куда? К Нему, ко Христу. К Тому, Кто единственно достоин нашего рассматривания, нашего взляда.
А так как Он воскрес, и не остался в смерти, то восседает сейчас одесную небесного Отца, поэтому и мы направим наш взгляд туда на небо. И лишь так возможно преображение в Его образ, и никак иначе.
Если мы желаем видеть Господа, то должны ходить в духе. И если мы видим Его нашим внутренним духовным глазом, то только по Божией милости, когда ходим в Духе. Вне такого хождения это невозможно! Св.Дух делает нас способными жить так во Христе, как Он хочет. И это является Его Божественной целью в нас и через нас, чтобы прославить Иисуса Христа. Поэтому мы уже не принадлежим себе. И наш старый Адам уже не нам принадлежит, хотя мы находимся ещё в нём. Он не принадлежит больше нам.
То, что в наше время проводит политика, является подсмотром вещей Бога. В каком смысле? Рассмотрение в красной области химии показало, что между Россией и Китаем произошла ссора. Почему? Более глубокая причина заключается в следующем: один упрекает другого в абстрактности, потому что Китай перешёл к тому, чтобы отнять у человека собственную плоть и поставить её на служение Мао Дзе Дуну. Это является настоящей причиной. Русские эксперты говорят: это превосходит ленинские замыслы, то есть – неверность. А мандариновые товарищи говорят: вы даже социализм не поняли по-настоящему. Как бы там не было, но то, что осуществили в Китае, является тем, чему учит Слово Божие в течении тысячелетий: полную отдачу.
Как видите, эти бедные из беднейших над этим работают и исполняют эти принципы. А мы, которых ждёт слава Христа, не станем ли мы этого делать?
Станем же с этого момента ходить в духе, не искать наших прав, а право живого Бога! Поэтому «окунём в елей нашу ногу» и в послушании веры позволим совершенно по новому опорожнить наш сосуд, то есть лично нас от всех собственных мыслей. А вместо этого позволим наполнить нас Его Духом. Это значит: Ему – нашему Господу – без оговорки и приватизации отдельных уголков предоставить в распоряжение наше сердце. Это является следованием за Иисусом. И не удивительно, что те, которые так поступают, имеют сердца, готовые разорваться от радости в Иисусе! Другие удивляются над ними. Но лично для меня это не является удивлением. Это само собой понятно. Это является обетованием, о котором Слово Божие ежедневно ясно нам говорит.
В сегодняшее время этого хотели бы многие верующие. Мы можем сказать, что некоторые кое-что достигают, но они ходят собственными путями, а не путём Слова Божиего через постоянное «окунание ноги в елей». Это является абсолютно ошибочным хождением по пути, который нам показал Христос на собственном примере. Быть может нам бросается в глаза, что после пятидесятницы мы вообще не встречаем просьбы о получении Св.Духа или о полноте исполнения Св.Духом. Ни в одном месте Библии не говорится, чтобы верующие просили ещё Св.Духа, когда они Его уже имели. Ибо о том, что человек в вере выпросил у Господа, невозможно повторно просить, не сделав Господа лгуном.
Следовательно, каждое дитя Божие имеет Дух Христа, иначе он не был бы верующим. Между прочим это очень удобно через постоянную просьбу, противоречащую Писанию, обходить путь исполнения Духом, именно Библейского исполнения посредством покаяния, смирения и послушания по отношению ко всему Слову Божиему.
Только путём послушания Его воли: в том, что мы полностью откроемся нашему Господу и Его Слову в соответствии с тем, что благоугодно Ему, а не нашим мыслям, мы будем исполнены Духом, так как между Богом и нами постоянно стоит грех, согласно Еф 5,18 и Д.Ап. 4,23-31.
 Я думаю, дорогие слушатели, что в конце этой проповеди вы понимаете, что я имею в виду под выражением: быть исполненными Св.Духом. Это значит: постоянно «окунать в елей нашу ногу» - ходить в Духе! Позвольте Господу вводить себя шаг за шагом всё больше в образ живого Бога, потому что Господь Иисус скоро придёт за нами. Аминь.
 
« Пред.   След. »
Находится в каталоге Апорт Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ