Payday loans uk
 

Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.
Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.
(Пс.118:103-105)

Порядок в Божием творении
Порядок в Божием творении
За основной текст данной работы возьмём:
Иер 5,22    Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут.
Иов 38,8-11 Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, 9 когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, 10 и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, 11 и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?
Иов 26,10    Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою.
Ведь это очень интересно, загдочно, не правдл ли? Святой Дух говорит здесь о море и его волнах как о живом существе! Господь Иисус хочет и позволяет нам заглянуть в эту Божию тайну. И я уверен, что и вы, дорогие слушатели, будете вместе со мной радоваться и восхищаться Божией мудрости, заботе и любви по отношению к Своему Творению. Вся эта работа, как и ранее рассмотренный ряд проповедей, к теме: Евр 3,1    Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Дорогие слушатели и читатели, вникните в каждую часть, в каждую проповедь по этой работе, ибо она расчитана примерно на 10 передач.
Вся глава Иер 5 повествует нам о неверности Божиего народа Израиля по отношению к своему Богу Иегове.Уже в ст.1 читаем: Иер 5,1    Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы [Иерусалим]. И далее прочтём ещё ст.7,9,12,14 и 19:
Иер 5,7-9    Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц. 8 Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого. 9 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
 Иер 5,12    они солгали на Господа и сказали: "нет Его, и беда не придет на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода.
Иер 5,14    Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот [огонь] пожрет их.
Иер 5,19    И если вы скажете: "за что Господь, Бог наш, делает нам все это?", то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
В эту ситуацию неверности Израиля Господь Иисус вставляет Иер 5,22: «Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут».
Порядок в Божием творении
За основной текст данной работы возьмём:
Иер 5,22    Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут.
Иов 38,8-11 Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, 9 когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, 10 и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, 11 и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?
Иов 26,10    Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою.
Ведь это очень интересно, загдочно, не правдл ли? Святой Дух говорит здесь о море и его волнах как о живом существе! Господь Иисус хочет и позволяет нам заглянуть в эту Божию тайну. И я уверен, что и вы, дорогие слушатели, будете вместе со мной радоваться и восхищаться Божией мудрости, заботе и любви по отношению к Своему Творению. Вся эта работа, как и ранее рассмотренный ряд проповедей, к теме: Евр 3,1    Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Дорогие слушатели и читатели, вникните в каждую часть, в каждую проповедь по этой работе, ибо она расчитана примерно на 10 передач.
Вся глава Иер 5 повествует нам о неверности Божиего народа Израиля по отношению к своему Богу Иегове.Уже в ст.1 читаем: Иер 5,1    Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы [Иерусалим]. И далее прочтём ещё ст.7,9,12,14 и 19:
Иер 5,7-9    Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц. 8 Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого. 9 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
 Иер 5,12    они солгали на Господа и сказали: "нет Его, и беда не придет на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода.
Иер 5,14    Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот [огонь] пожрет их.
Иер 5,19    И если вы скажете: "за что Господь, Бог наш, делает нам все это?", то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
В эту ситуацию неверности Израиля Господь Иисус вставляет Иер 5,22: «Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут».
А затем Господь даёт нам эти пророческие сообщения, которые мы и рассмотрим с вами. В те времена Израиль имел уже книгу Иова, поэтому он должен был знать, что в этой книге написано: Иов 34,14-15: «Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, - 15 вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».
А для безбожников нашего времени мы можем ещё из Н.Завета добавить, что Бог является содержателм жизни всех людей, 1Тим 6,13: «Пред Богом, все животворящим, дающий всем жизнь (или: сохраняющий всем жизнь)»...
Чтобы наглядно показать неблагодарность и наглость как Израильтян, так и  всех людей мира сего, я противопоставляю высказывания в Иове поведению Божиего народа в Иер 5. Посредством этого сравнения мы лучше поймём пророческие высказывания Господа в трёх выше приведённых местах Библии нашего основного текста.
Прежде чем приступить к рассмотрению нашего текста, я обращаю ваше внимание на символику в нашем тексте. Прошу хорошо себе это заметить и запомнить. Примерно в такой последовательности мы рассмотрим эти пункты:
1. Море – прообраз людских масс мира сего,
2. волны – это бушевание людских масс в этом мире,
3. черта над поверхностью воды – уовень моря – граница между светом и мраком,
4. предел надменным волнам твоим:
5. песок и
6. скалы, как границы и вечный предел моря,
7. ворота, поставленные Господом морю,
8. и запоры,
9. границы, запоры и ворота для народа в 1000 летнем Царстве.
Море. В выражении «море» мы должны в нашем тексте понимать все моря и океаны нашей планеты. То есть все большие скопления воды. В Библии встречаем много мест, на основании которых мы можем понять, что «море» символизирует всех людей мира, то есть людской океан. Для доказательства привожу некоторые из них. Очень меткий пример мы видим в Иона 2,4: «Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною».
В определённой степени Иона является прообразом Господа Иисуса. В выражении: «Ты вверг меня в глубину, в сердце моря» мы видим тот факт, что небесный Отец послал Своего Сына на землю к погибшим людям в плоти. А в волнах и очень высоких волнах мы видим всю злобу и ненависть людей, с которой человеческое море недоброжелательно и враждебно встречали Господа Иисуса.
Господь Иисус был не только немного пред Ангелами Отцом унижен, но Он унизился также и пред людьми, как мы читаем в Мтф 20,28 и Мак 10,45. Следующим местом для доказательства, что материальное море является прообразом людского моря возьмём Мтф 13,47: «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода»,
Здесь мы имеем очень меткий пример. В «неводе» мы видим Евангелие, которое проповедуется людям мира сего. Поэтому Господь Иисус и говорит Петру и его брату Андрею, Мтф 4,19: «и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.»
Это значит: «неводом Евангелия» вылавливать людей из людского моря. В этом же направлении указывает и:
Еккл 11,1 Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.   
Еккл 11,4    Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Еккл 11,6    Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
В выражении «по водам» мы также видим «людское море», а в «хлебе» - мы видим хлеб жизни – Евангелие. Этот хлеб жизни дети Божии должны преподносить погибшим грешникам этого мира. А именно при всех и в любых обстоятельствах и во все времена, с тех пор как Господь Иисус дал его людям.
В «ветре» мы видим «потоки духов» или «духовные течения», которые сатана возбуждает в безбожниках против Господа Иисуса и детей Божиих. Следовательно, все дети Божии, которые обращают внимание на препятствия и преследования со стороны безбожников, и распространение Евангелия попустительствуют, те не будут сеять хлеб жизни, а следовательно и потерю награды в вечности иметь. Поэтому Ап. Павел и говорит во 2Тим 4,2: «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
В согласии и в соответствии с Еккл 11,4 находится и Мтф 14,28-30: «Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
В «водах» Генисаретского озера мы также видим людское море, в котором дети Божии, как Пётр, имеют страх, когда смотрят на неблагоприятные или устрошающие обстоятельства (образно в «сильном ветре»), а не на победителя на Голгофском кресте, на Господа Иисуса. Обратимся ещё к Ис 17,12: «Увы! шум народов многих! шумят они, как шумит море. Рев племен! они ревут, как ревут сильные воды».
Дан 7,2-3      Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, 3 и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого.
Я думаю, что в Ис 17,12 всё предельно ясно, поэтому нет необходимости дополнительно что-то объяснять. К «шуму моря» и «рёву сильных вод» мы ещё вернёмся. В «великом море» из Дан 7 мы видим людское море мира сего, а в «четырёх больших зверях», выходящих из «людского моря» мы видим четыре великих державы, которые одно за другим возникли, а затем снова исчезали, распадались. В доказательство, что большое скопление вод (в морях и океанах) являются прообразом «людского моря» можно ещё много примеров привести из Писания. Но на основании выше приведённых примеров и два последующих примера из откровения, этот вопрос должен быть отвечен в Отк 12,12:    «Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».
Отк 21,1    И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
В этих стихах мы видим, как Господь даёт Иоанну возможность коротко заглянуть в вечность: в этой картине планета Земля согласно 2Пет 3,10 уже сгорела в огне суда «и моря уже нет»! Это значит, что массы безбожников («людского моря») с их злыми делами тоже сгорели в огне Божиего суда гнева, 2Пет 3,10: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
Волны и очень большие волны. О море Господь говорит: «и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его. (границы из песка) не могут.»... «и здесь предел (границы) надменным волнам твоим».
Очень редко можно наблюдать такое состояние моря или океана, чтобы их воды находились в абсолютном покое. Такое состояние назывется штилем. Чаще всего ветер приводит воды морей и океанов в движение, так что они постоянно волнуются, гонят волну.
Именно такое состояние мы наблюдаем в людском море особенно в настоящее время. Люди мира сего не имеют мира, поэтому постоянно находятся в движении. Между волнами и большими волнами имеется большая разница. В немецком языке эта разница хорошо различима, потому что волна именуется словом «Welle», а большие волны именуются словом «Wogen». Волну море гонит почти постоянно, но большие волны «воген» мы наблюдаем лишь при сильных штормах, поэтому большие волны «воген» намного выше и сильнее, чем обычные волны. Если море или океан при сильных штормах гонит огромные волны, то моряки чувствуют себя очень неудобно и неуверенно. Когда существовали только парусные корабли, то огромные волны часто разбивали такие корабли и моряки погибали в бушующих водах. В качестве примера напоминаю о поездке Ап.Павла по Средиземному морю, Д.Ап 27,41: «Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн».
В бывшем СССР был всемирно известный художник Айвазовский. Среди художников встречаются портретисты, художники рисующие пейзажи, живоных и т.д. Айвазовский был армянином и жил на Чёрном море. На своих нартинах он рисовал исключительно море, а часто с большим искусством избражал именно штормующее море. В этом стиле он нарисовал широко известную картину под названием «девятый вал». На этой картине он изобразил разбитый волнами парусный корабль. Некоторые матросы держатся ещё на плавающей в воде мачте, как за соломину. Я видел, хотя и репродукцию этой картины, но в духе частично смог представить себе эту ситуацию. Мгновение несчастья запечатлённый художником с большим искусством, выглядит очень естественно и возбуждает при рассмотрении картины тяжёлые чувства.
Но в нашей теме речь идёт не великом искусстве этого художника, но о самом названии его картины «девятый вал». Я не знаю насколько это правда, но мореплаватели утверждают, что при сильных штормах на море или на океане всегда девятый вал является самым великим (высоким) и жизнеопасным. Так что в таких случаях моряки отсчитывают всегда 8 волн или валов, затем они дрожжа ожидают девятый вал, несущий смерть. Повезёт ли им ещё в этот раз и разъярённое море не проглотит их, оставалось всегда большим вопросом. И если такой вал захватит корабль врасплох и врежет ему прямо в бок, то он перехлестнёт черех корабль, опрокинет его и во мгновение ока разобьёт его в щепки, как хищный зверь свою добычу. В таких случаях для моряков оставалось очень мало шансов для выживания.
И если эта информация о девятом вале соответствует действительности, то этот факт имеет для детей Божиих духовный смысл, о чём Айвазовский наверяка не знал. Число 9 означает согласно числовой символики плод. Плод духа мы видим в Гал 5,22: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера»...
И если мы теперь исследуем, что представляют собой волны и валы в отношении людского моря, то мы можем сказать, что разрушение корабля посредством девятого вала, символично представляет плод разрушающих дел погибших грешников, безбожного мира!! Чтобы то, что сообщает нам Писание о волнах и валах сделать более наглядным и лучше понять, я приведу несколько мест из Библии об этих волнах. Поэтому ещё лучше убедимся и поймём, что материальное море является прообразом людского моря, 2Цар 22,5:    «Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня»
Пс 41,8    Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.
Пс 88,10     Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их.
Пс 92,4  Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь.
Ис 48,18 О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские.
Ис 51,15 Я Господь, Бог твой, возмущающий море, так что волны его ревут: Господь Саваоф - имя Его.
Иер 5,22      Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут.
Иер 31,35    Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему.
Иер 46,7.8    Кто это поднимается, как река, и, как потоки, волнуются воды его? 8 Египет поднимается, как река, и, как потоки, взволновались воды его, и говорит: "поднимусь и покрою землю, погублю город и жителей его".
Иер 51,55    ибо Господь опустошит Вавилон и положит конец горделивому голосу в нем. Зашумят волны их как большие воды, раздастся шумный голос их.
Ион 2,4    Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.
Лук 8,24    И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
Лук 21,25    И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
Иуда 1,13    свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.
Иак 1,6    Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
В общей сложности слово «волна» и его производные встречются в Библии 16 раз, что по символике означает «плоть»! На основании этого факта мы можем сделать вывод, что разрушающее действие «девятого вала» сиволизирует плод природного человека в плоти. И это является злобой беззаконников или безбожников в людском море. В «устремлении» и «бушевании» волн мы видим, что безбожные люде озлоблены не только против Господа Иисуса и христиан (мы к этому ещё вернёмся), но по отношению друг ко другу.
Когда ученики попросили Господа, чтобы Он сообщил им знамения или признак Его пришествия и завершения времени (домостроительства), то Он сказал им следующее в Мтф 24,6:    «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец»
Мы живём в последнее перед пришествием Иисуса время и являемся свидетелями этих событий, в которых мы всё более и более познаём сообщения из 2Тим 3,1-4:    «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. 2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, 3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, 4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы»
Будет ещё много хуже, но уже сегодня выступают человек против человека, народ против народа, нация против нации, государство против государства; и даже расса против рассы. Даже в одних террористических актах мы видим как жестоко и без снисхождения безбожные люди друг друга убивают. Ярким примером являются массовые убийства в Ираке, в Палестине, в Авганистане и т.д., где ради убийства других, жертвуют собою. Это есть тайна беззакония сатаны, которая вошла в плоть людей через съеденный запретный плод и, который в безбожных людях в конце времени благодати всё более возрастает!!
В этих событиях и чертах существа людей последнего времени мы видим целенаправленное наступление сатаны против Божиего Творения. Во-первых против людей в общем и целом, чтобы их истребить. Сатана возбуждает их к революциям, войнам, к забастовкам, ко всевозможному недовольству и всевозможной борьбе друг против друга, чтобы массами втянуть их в погибель. Яркие примеры мы видим также в террористическом акте в США и уничтожении заложников в Осетии.
Безбожные люди целиком и полностью находятся во власти сатаны и выполняют его волю, хотя они этого не замечают и ни в коем случае не признают это. Они убеждены в том, что борятся за свою свободу и независимость. Как отдельные люди, так и целые народы хотят утвердить своё я. На основании своего греха они связаны сатаной и думают, что они свободны и сами устраивают свою жизнь. Но уже со времени падения в грех в райском саду в Эдеме люди стали жертвой сатаны, попали к нему в плен!! Они связаны своими грехами и находятся во власти сатаны!! Об этом Святое Писание сообщает в Ис 49,24-25:    «Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? 25 Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу».
Это пребывание в плену сатаны продолжалось до Голгофы, где Господь Иисус ценой Своей жизни создал основу для освобождения людей. И сегодня погибшие грешники ещё связаны и ослеплены сатаной, богом мира сего. А поскольку материальное море является прообразом людского моря, то рыбы в нём мы можем символично рассматривать как безбожных людей мира сего.
Когда Моисей по заданию Господа Иисуса вывел Божий народ из Египта в пустыню и затем должен был ввести его в обетованную землю Ханаана, то народ начал в пустыне проявлять недовольство и бунтовать. Народ вслух стал жалеть о шести вещах, которые он в избытке имел в Египте, Чис 11,5: «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок»
Из этого стиха мы видим, что народ упоминает шесть различных вещей, о которых они жалели, что в Египте их даром ели.
Число 6 символизирует природного, погибшего грешника. В одной из моих проповедей я на примере свадьбы в Кане Галилейской подробно объяснил смысл числа 6. Подробно я об этом событии здесь не буду говорить, а для ясности нашей темы приведу только два стиха:
Ин 2,6    Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Ин 2,11    Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
«Шесть каменных водоносов» символизирую, как я выше отметил, природного погибшего грешника, который может быть очищен от своих грехов только Господом Иисусом через воду Евангелия, которое мы, дети Божии, ему дадим. Это же неописуемая красота и честь, которую Господь Иисус нам оказывает!!
Но из выше упомянутых шести вещей, о которых Божий народ Израиль вспоминая стонет, нас интересует только рыба, которая чувствует себя прекрасно в водах моря. В этой рыбе мы теперь видим природного человека. В водах моря рыба может двигаться во всех направлениях, но только в среде воды и не выше уровня моря, не выше зеркала воды!!! Кратковременно рыба может выпрыгнуть из воды в воздух, но в лучшем случае всего лишь на несколько метров и на одно мгновение. В воде они могу делать, что хотят, ибо они находятся в кажущейся, вообразимой свободе, и наслаждаются ею. Они живут в похотях своей плоти, ибо плоть любит грех. Но весь секрет заключается в том, что они связаны греховными привычками: они вынуждены их исполнять!!! От этих греховных связей людей может только Господь Иисус освобождать.
Рассмотрим сначала в выше упомянутом пункте 3 «черту над поверхностью воды – уовень моря – граница между светом и мраком», а затем перейдём к волнам и валам (великим волнам).
«Черту провёл над поверхностью воды», то есть Господь поставил над поверхностью воды морей границу!! Борьбу людей между собой в этом мире мы символично видим в бушевании волн и валов. Когда море по-настоящему штормит и бушует, тогда волны перехлёстывают сами себя. Они могут лишь определённую высоту достичь, а затем с пеною они опрокидываются в своей злобе и бессилии!! Почему? Потому что Господь поставил морю границы не только из песка и скал, как мы читаем в нашем исходном тексте, но и вверху (в сторону неба) поставил границу. (Прошу не забывать, что в материальном море мы должны в нашем изложении постоянно видеть людское море – мир сей.) Иов 26,10    Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою.
В этой «границе над поверхностью воды» мы видим в материальной области «уровень моря», который ни при каких обстоятельствах не изменяется, поэтому его принимают за мерило и по отношению его всё измерятся в технике и строительстве.
А теперь последует очень важное предложение: в духе эти границы Господом поставлены людям!!! К примеру: в своих исследованиях учёным позволено (Господом) доходить до определённых границ, как мы видим в Иов 38,11: «и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим? Здесь следует читать: «надменным людям мира сего, бунтующих против Творца – Господа Иисуса».
В Слове Божием  читаем, что Господь дал людям во владение только землю. А о небе Он говорит, что оно Ему принадлежит, Пс 113,24 «Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим».
Человека, как корону Своего Творения, Господь поместил на Землю и повелевает ему, чтобы он господствовал над нею и над всем, что Господь сотворил, Быт 1,28: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Но небо или вернее небесное пространство Господь оставил в Своём ведении. Хотя всё творение является собственностью Господа, но именно небесное пространство Он отделил или освятил для Себя. Это Его область действий, и туда людям не дано вникать: нечего нос туда совать!!! Мы можем людям сказать: прочь руки от Божиего владения – от заклятого!!! Всё равно не будете иметь успеха во всех ваших исследованиях по отношению к другим плмнетам, зря только деньги выбрасываете на ветер!!!
Но учёные противятся всемогущему Творцу и мечтают найти условия для жизни на других планетах вне земли и распространить на них свою власть. Так как они не признают Слово Божие и вращаются в области мрака, то они теряют на это время, силу и финансовые средства. Если бы они признавали Слово Божие, тогда познали бы, что Господь поставил человека в ответственность, чтобы придерживаться к предписанному Его прядку.
Поэтому слова: упрямый, упрямство и упрямится встречаются в Писании 10 раз, что символизирует ответственность.
А теперь заметим себе одно предложение: в неизменяющемся уровне морей и океанов мы видим неизменяющийся Божий план в отношении людей. А именно в том, что Он сотворил их по Своему подобию; чтобы они воздавали своему Творцу славу, постоянно в молитве «входили в ворота Его со славословием». Именно так и было бы, если бы Адам и Ева не послушали голоса сатаны, но выполнили бы единственную Божию заповедь. Но поскольку Адам и Ева последовали лжи сатаны, то духовный уровень моря за время существования людей на земле значительно изменился в негативную сторону. Глубокое падение людского моря в своих грехах мы символично видим в уровне «Мёртвого моря». Хотя в другой проповеди я тоже об этом говорил, но здесь этот вопрос следует осветить по теме.
Мёртвое море
Мёртвое море является южным продлением Иорданской долины и в Святом Писании называется «Солёным морем» (см. Чис 34,12; Втор 3,17; И.Нав 3,16); «морем равнины» (Втор 4,49; 4Цар 14,25) или «Восточным морем» (Иез 47,18; И.Нав 2,20). Во времена окупации Израиля Римлянами его называли «Lacus Asphaltitis» (горная смола, а сегодня это просто – асфальт). Уровень Мёртвого моря находится ниже уровня морей на 392 метра и образует таким образом самый глубокий пункт поверхности земли. А северная часть этого моря лежит ниже уровня моря ровно на 400 метров. Вследствии высокой температуры испарение воды в этом море настолько велико, что вода в этом водоёме на 25% насыщено различными солями. Поэтому жизнь рыб и других живых существ в нём невозможна.
Но так как пресная вода Иордана впадает в северную часть Солёного моря, поэтому возможно, чтобы у северного берега Мёртвого моря в малой части его вод наблюдается жизнь!! Этот факт указывает на то обстоятельство, что совершенно незначительная часть людей безбожного мира принимает Евангелие и позволяет спасти себя для жизни вечной.
В нормальном море или океане мы видим этих людей в верхних слоях воды, до которых доходят солнечные лучи (прообраз Иисуса): они принимают Евангелие Господа Иисуса.
Плодородная долина восточней полуострова «Лизан» в «Солёном море» у подножия Моавитских гор являеется наверное последним остатком долины Сиддим (богатой водою) времён Авраама (Быт 13,10; 14,2-3). После разрушения Содома и Гоморры (Быт 19) эта долина большей своей частью покрыта водами Мёртвого моря. Господь Иисус спрятал эти места под водою!!
Я думаю, что логично будет утверждать, что с момента уничтожения жителей Содома и Гоморры Господь образовал южный берег (до этого момента воды Иордана текли вниз к Чермному морю) Солёного моря, как плотину в долине Иордана, так что воды Иордана образовали сегодняшее Мёртвое море.
В пророчествах Иезекииля, в соответствии с которыми всё Мёртвое (Солёное) море однажды в 1000 летнем Царстве будет пополняться свежей водой, исходящим из храма (Иез 47,8-10), выразительно сказано, что «болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, останутся солёными» (ст.11). Прошу об этом поразмыслить.
Выберём теперь из этих сообщений самые важные, самые главные и попытаемся объяснить их в духе.
Мёртвое море символизирует погибших людей мира сего, которые мертвы для Бога. Только небольшая часть всего человечества позволяет Господу Иисусу спасти себя для жизни вечной. Это мы видим в пресной (или сладкой) воде Иордана, прообраза Иисуса, у северного берега Мёртвого моря. Суд над Содомом и Гоморрой является прообразом суда над всем человечеством в 70-ю седьмину. Место, где находились Содом и Гоморра, покрыто водами Мёртвого моря, что усиливает тот факт предстоящего суда погибших грешников. Символично можем сказать, что погибший мир сидит на пороховой бочке!!
Так как все океаны и почти все моря земного шара связаны между собой, то говорят об уровне моря, который ни прикаких обстоятельствах не изменяется!!! И как мы познали: материальное море является прообразом людского моря. Бог сотворил человека по Своему подобию и Его волей было, чтобы люди оставались в этом духовном совершенном уровне. Этот духовный совершенный уровень людей мы должны символично видеть в неизменяющемся уровне моря!!! Но в течении 6000 лет люди на планете Земля духовно (в грехах) так глубоко пали, что приблизились вплотную к суду Божиего гнева. Погибший мир созрел для суда!!! Из выше приведённых сообщений мы поняли, что северная часть Мёртвого моря находится ровно на 400 метров ниже уровня моря.
 В отношении цифры 400 автор книги «числовая символика» Паседаг, пишет:
«Последняя еврейская буква с числовой ценностью 400 называется «тав» и означает «знак» или лучше «заключительный знак», ибо это является последней возможностью выражения времени и пространства в единственном инициале (что такое инициалы мы, конечно знаем: Ф.И.О)». Кому об этом неизвестно, для сведения сообщаю, что у евреев нет чисел, поэтому все 22 буквы еврейского алфавита имеют числовую ценность: с первой по десятую букву – ценность от 1 и до 10, следующие 8 букв имеют числовую ценность от 20 до 90, и последние 4 буквы имеют числовую ценность от 100 до 400. Время, на которое указывает последняя буква «тав» указывает на время благодати, «пространство» - на пространство мира сего.
*Наинизший уровень поверхности земли (в 400 метров ниже уровня моря) указывает на окончательную развращённость людей в конце времени благодати, поэтому число 400 является «знаком» или «знамением» зрелости погибшего человечества для суда. Я уверен, что во время откровения Иисуса Христа в плоти люди существенно иначе выглядели, чем наши прародители – Адам и Ева. За 4000 лет существования людей на земле грех так изменил их, что по сравнению с первыми людьми они выглядели отвратительно. Иисус Христос открылся людям в том состоянии, как они в то время (2000 лет назад) выглядели. Поэтому Св.Дух сообщает нам в Ис 53,2: «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему».
Если бы Иисус открылся в состоянии безгрешного Адама, (по подобию Бога), но не в подобии грешного человека за 2000 лет назад, как мы видим из Фил 2,7: «но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек».
то Он бросился бы людям того времени в глаза как необычный человек. Именно этого Господь Иисус не хотел, поэтому Он запретил людям и демонам говорить о Нём и открывать людям кто Он есть (см. Мтф 12,16-21; Мар 8,29.30; Лук 4,41).
На основании этих символичных сообщений мы должны лучше понять, как глубоко унизился Господь Иисус, наш Творец, наш Господь и Бог, Бог господствующих и Царь царей, Творец всего мирового пространства; из любви к нам погибшим людям снизошёл в образе безгрешного человека в долину смертной тени. Мы можем сказать, что Свой план спасения людей Господь Иисус осуществил, выполнил именно в этой долине смертной тени.
В этой плотной (потому что она глинистая) или твёрдой земле Иорданской долины были отлиты (сформированы) некоторые предметы для храма Соломона, 2Пар 4,16: «и тазы, и лопатки, и вилки, и весь прибор их сделал Хирам-Авий царю Соломону для дома Господня из полированной меди».
Вы представляете, что глинистая земля в долине Иордана была настолько плотная и твёрдая, что формы для отливания этих предметов устраивали прямо в грунте!!! В духе долина всегда символизирует область действия сатаны. В глобальном смысле этой «долиной смертной тени» является наша планета Земля, куда Иисус пришёл, чтобы выполнить задание небесного Отца: принести Себя в жертву за грехи очерствевших в грехах людей.
Это значит, что все люди мира сего, вследствии активного действия сатаны втянуты в идолопоклонство и духовный блуд и постоянно искушаемы. Это значит, что в этом духовном мраке сердца людей окаменели против Слова Божиего; и остались такими, как мы это видим на примере Израиля. Именно этот факт мы примем как главный смысл «плотной, твёрдой земли» долины Иордана.
С другой стороны мы знаем, что дети Божии не в вечности будут сформированы, но за время земной жизни, в «долине смертной тени», на земле обременённой грехом, прообраз которой мы видим в долине Иордана.
Хотя по сравнению со всем человечеством дети Божии составляют всего лишь малую часть, но ради них Господь Иисус пришёл в образе человека, пришёл в «долину смертной тени».
*Согласно высказывания нашего текста уровень моря является также границей между светом и тьмою: Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою. (Иов 26,10).
Над уровнем моря мы имеем свет, область действия Господа, а под уровнем моря – имеем мрак, область действия сатаны. Что же находится под уровнем моря? Глубины водных масс моря, в которых царит полнейший мрак! Ты можешь это проверить. Попробуй нырнуть на несколько десятков метров в море: ты убедишься, что там царит кромешная тьма. А это значит, что сегодняшний погибший мир лежит во зле, или в злом, в сатане, в грехах, в делах сатаны. Это уже Аарон сказал в Исх 32,22: «Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. (что он лежит во зле)».
А в Новом Завете читаем:
Ин 3,20    ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
Ин 1,4-5    В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Ин 1,9    Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Ин 3,19    Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Большинство людей мира сего не принимают свет Евангелия, радостную весть о деле Иисус на Голгофе. Они судят о нём как о сказке и извращают Слово Боижие так, как преломляется луч света в воде!! Символично мы видим эту тьму людей во мраке глубоких вод моря. Там сатана имеет свой трон в сердцах безбожников:
2Кор 4,4    для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
Окр 2,13      знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Здесь идёт речь о Пергамской Церкви. Из этого стиха мы видим, что и само собой понятно, что дети Божии живут среди безбожников, где находится престол или трон сатаны. Дети Божии находятся в этом же людском море, но отделённые от безбожников, освящённые для Господа. Именно этот факт, это обстоятельство мы рассмотрим в 5-ом пункте под названием: Песок моря.
Но вернёмся прежде к волнам и валам и рассмотрим некоторые из выше приведённых стихов, касающихся морских валов (огромных волн). Безбожные люди вскрывают между собой свои грехи, как мы это видим из Иуда, 13: «Свирепые (дикие) морские волны, пенящиеся срамотами своими; звёзды блуждающие, которым блюдётся мрак тьмы навеки». И далее читаем в Ис 57,20    А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь.
Но именно в этом месте я указываю на то обстоятельство, что противопо-ложность сообщению в Иуде 13 и Ис 57,20 мы читаем о детях Божиих в 1Пет 4,8    Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
«Ил», «грязь и срамоты» символизируют самое отвратительное, низменное и подлое, всё ничтожество, которое безбожные люди могут придуать и творить под водительством сатаны!! Поэтому Слово Божие и предупреждает детей Божиих в Рим 13,12: «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света».
В Иуде 13 весь этот комплекс грехов безбожников именуется выражжением «срамотами своими». Поэтому Иисус и говорит о Себе в Пс 68,2-3:    «Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души [моей]. 3 Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня».
Злоба и ненависть безбожного мира против Иисуса была и остаётся безграничной как при жизни Иисус в плоти на земле, так и сегодня в духе. Слово «грязь», «ил» или «болото» (разные переводы) которое символизирует наивысшую степень злобы, встречается в Библии 7 раз (Иов 41,22; Пс 39,3; Пс 68,3.15; Ис 57,20; Иер 38,6). В этом мы видим совершенство изощрённую злобу сатаны, которую он возбуждает в сердцах безбожников, чтобы «волны бушевали (шумели, ревели, бурлили, кипели и т.д.), штормили, бушевали, вздымались, грохотали, создавали спекталь». Всё это мы видим в бушевании волн!! Конечно, не все люди безбожного мираь так озлоблены и не действуют так экстремально. Но те люди, которые позволяют сатане в совершенстве вести себя в злых делах, называют на немецком языке «Abschaum der Gesellschaft». На русском языке этих людей называют «подонками», что является более меткой характеристикой. Ибо это означает: человек со дна!! Это такие люди общества, которые постоянно пребывают на духовном дне общества, в грязи – в болоте общества.
Поэтому Св.Дух призывает детей Божиих в Еф 5,4 отложить «срамоты», о которых читаем и в Иуде 13, Еф 5,4:    «Также сквернословие (в оригинале то же слово, что и в Иуде 13: срамоты!) и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение».
Однако не только сатана, но и Бог возбуждает людское море ко злу. Возможно для вас, дорогие слушатели, это звучит странно, но об этом повествует нам Писание в Иер 31,35    Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему.
Как видим, и Господь Иисус возмущает людское море, чтобы волны его ревели и бушевали. Почему Он это делает? На первый взгляд мы могли бы в этом факте усмотреть противоречие. Но ответ на этот вопрос мы находим во 2Фес 2,10-12: «и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. 11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, 12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
Окр 22,11    Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
Поскольку Господь Иисус является всезнающим, поэтому Он знал уже до основания мира, кто, уверовав, придёт к Нему с покаянием (Ис 46,10 и Рим 8,29.30). Поэтому Он знает, что не все люди могу верить, как мы читаем во 2Фес 3,2: «и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не (не для всех) во всех вера.
Но любовь Господа Иисуса, которую Он доказал на Голгофском кресте, где Он ценой Своей жизни заплатил за грехи всего человечества, бесконечно велика и хочет, чтобы все люди спаслись для жизни вечной (1Тим 2,4; Тит 2,11). Это является Его святой волей. Во время благодати Он долготерпит всех погибших грешников и каждому из них даёт одинаковую возможность для спасения. Он никого преждевременно не истребляет, хотя знает, что «не для всех вера» (2Фес 3,2).
Все  люди, приходящие к Господу Иисусу, и принимающие Его через покаяние в сердце, получают в Нём мир и входят в Его покой. Основой для этого мира и покоя большей частью является - «быть всем довольным». Это преимущество не имеют люди в людском море!! Они постоянно враждуют не только против Господа Иисуса и против христиан, но завидуют и враждуют также постоянно друг против друга. Именно это явление мы видим в постоянном неистовом «бушевании», «бурлении» и «шуме» морских волн и валов.
Слова связанные с движением волн встречаются в Библии 45 раз, что означает «земное» или «плотское». Зависть, ненависть, недовольство – всё это является причиной, подстрекающей безбожных людей к «бушеванию», «бурлению», «шуму», что можно одним словом «возмущение» назвать. Что мы, собственно, можем от безбожных людей в земной жизни ещё ожидать, если даже ап. Павел, этот Божий муж о себе говорит в Рим 7,15-20: «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».
Это говорит о том, что и дети Божии в своей плоти, которую Господь Иисус не мог изменить (не мог улучшить) на Голгофском кресте, ещё связаны с земными вещами и к сожалению часто ведут себя так, как и безбожники и проявляют вышу упомянутые черты характера. По этому поводу и Слово Божие говорит в 1Кор 6,12: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
Так как дети Божии имеют Св.Духа, то они должны бежать от греха и только то делать, что полезно, что не является преткновением для других детей Божиих и для неверующих. Они должны свою плоть держать через Св.Духа в повиновении (Гал 5,16.17).
*Итак, как мы выше познали из Ис 57,20 в «иле» и «грязи», «помёте», «прахе», «шламе», «тинистом болоте» и «нечистотах» мы видим самых низменных людей, подонков общества во все времена, подстрекаемых водами людского моря. Поэтому для детей Божиих является большим утешением, что Бог спас нас от этого и из этого, 1Цар 2,8    Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.
 Пс 39,3     извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;
А будущее беззаконников мы наглядно видим в Соф 1,14-18: «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен. И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их - как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли».
И о судьбе сатаны символично читаем в Мих 7,10: «И увидит это неприятельница моя и стыд покроет ее, говорившую мне: "где Господь Бог твой?" Насмотрятся на нее глаза мои, как она будет попираема подобно грязи на улицах».
Иов 26,12    Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает (разобьёт Он Раав)  его дерзость. 
Рим 16,20    Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.
Мтф 25,41    Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
Окр 20,10    а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
Ещё некоторые мыли о шуме рёве волн и валов, что означает: штормовать, неистовствовать, свирепеть, бесноваться, реветь, бушевать, делать крах, устраивать спектакли, суматоха, смятение, вздыматься, столпотворение и т.д. Слова: реветь, бушевать, шуметь, имеющих одинаковый смыс, встречаются В Писании 13 раз, что имеет два значения: Любовь и Возмущение. Три из этих мест я приведу в доказательство того, что «рёв и шум» морских волн являются прообразом «рёва и шума» народов людского моря, Пс 64,8: «укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!»
Ис 17,12    Увы! шум народов многих! шумят они, как шумит море. Рев племен! они ревут, как ревут сильные воды.
Лук 21,25    И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
В Лук 21,25 говорится о суде гнева Господа в 70-ю седьмину. Именно в это время, когда кроме остатка в 144000 в расколотой Элеонской горе на земле останутся только безбожники, людское море будет в своём возмущении против Бога находиться в эпогее – в высшей стадии, в высшем пункте. Спасение больше невозможно! Люди это поймут, поэтому Библия и говорит об « рёве и шуме» людского моря. В этом шуме и рёве моря и его волн мы видим кульминационный пункт возмущения безбожных людей в Божием суде гнева.
Но этот рёв и шум – вражду против Бога со стороны безбожников, Господь должен (вынужден) за всё время существования людей на земле, на основании Своей праведности и любви к людям, терпеть, нести, смотреть на это и слышать всё это. И особенно во время благодати, так как в это время люди прекрасно знают о существовании Бога. Бог любит Своё Творение, людей и практически это доказал. Он хочет, чтобы все люди спаслись. Сообщение о любви Господа к людям красной нитью проходит через всю Библию.
Ещё некоторые мысли по отношению к волнам. Если валы характеризуют море при штормах и сильном бушевании, то волны мы наблюдаем на море почти всегда. Море без волн почти невозможно представить. В этом свете нас интересует теперь высказывание Господа в отношении волн людского моря. Господь может в людском море возбуждать волны и делает это, Пс 106,23-25: «Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах, 24 видят дела Господа и чудеса Его в пучине: 25 Он речет, - и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его».
В «бурном ветре» мы видим духовные течения. Из Слова Божиего мы знаем, что все ангелы (как световые, так и демоны) согласно Евр 1,14    Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
В Ис 51,15;  Иер 31,35 и Пс 106,23-25 мы видели, что Господь может возбуждать человеческое море и будет возбуждать. И это Он делает посредством «бурного ветра» - с помощью демонов. Взбудить людское море, составляет для них пару пустяков. Точно так Господь может людское море и успокоить, Пс 64,8: «укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!»
Слово «волны», возбуждённые ветром, встречается в Библии 14 раз, что означает «служение». Этот аспект вы видим в «служебных духах» - в «бурном ветре». Интересен тот факт, что в Пс 64,8 «шум волн» приравнивается с «мятежом народов». Поэтому возникает вопрос: что, собственно, означает мятеж народов? Я был поражён тем, что я по этому вопросу нашёл в одном словаре. Слово «мятеж» там описано следующими понятиями: беспорядок или неразбериха, сумбур, смятение, хаос, толкотня, давка и «Tohu wa bohu», что в Быт 1,2 означает «тьма над бездной»!!! В этом «Tohu wa bohu» мы видим неразбериху и хаос на земле, возникшего вследствии низвержения сатаны со своими демонами с небес:
Быт 1,2    Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, (шумящая бездна водных масс). Эту неразбериху и хаос в людском море, который в 70-ю годонеделю достигнет своей эпогеи (своей высшей степени), мы уже сегодня наблюдаем. Когда Св.Дух будет вместе с Церковью взят с земли, тогда тьма во мгновение ока поднимется до уровня «Tohu wa bohu».
Нашу планету «Земля», которую согласно Ис 45,18 Господь создал для жительства, стала пустынной и безвидной в результате низвержения восставших протис Бога одной трети ангелов во главе с сатаной. Об этом Иисус говорит в Лук 10,18: «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию».
«Надменным (упорным, своенравным, упрямым) волнам» людского моря Господь поставил предел, как мы видим в Иов 38,11. К этим пределам или запорам мы ещё вернёмся. А сейчас мы зададимся вопросом: что имеет ввиду Библия в слове «надменные».
Чтобы лучше понять пророческое сообщение в Иер 5,22 хорошо также использовать другие переводы Библии. Так например в русском переводе Библии слова: упрямство, упрямый, упрямиться отчасти точнее и более метко переведены.
Упрямство в русском языке означает: своенравный, упорный, настойчивый, твердолобый, капризный, непостоянный, причуды, назло, в пику кому-нибудь, вопреки здравому смыслу, неперекор всему и всем, назло кому-нибудь и т.д.
Слова «упрямство, упрямый и упрямиться» встречаются в Ельберфедерском переводе Библии, как и слово «бушевать» - 10 раз (ответственность). А теперь вриведу все десять мест из Библии с выше приведёнными словами, характеризующими слово «упрямство»:
Иов.15,25  за то, что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю,
Иов. 23,2    еще и ныне горька речь моя: страдания мои тяжелее стонов моих.
Иов. 36,9    то Он указывает им на дела их и на беззакония их (упорно, своенравно вели себя), потому что умножились,
Иов. 38,11      и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?
Прит. 21,29 Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.
Еккл. 8,1    Кто - как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.
Ис. 3,8    Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.
Ис. 25,3    Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя,
Ис. 46,12    Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды:
Мал. 3,13  Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"
Слово «упрямство», как и другие слова, имеет в еврейском языке много значений. А так как переводы выполняются людьми, имеющими в Слове Божием различные познания, поэтому получается такая разница в тексте Библии на разных языках. Мы имеем возможность сравнивать и наслаждаться многогранностью Слова Божиего. А теперь приходим к Песку и скалам, которые Господь положил границею моря.
Песок. В третий день по восстановлению пострадавшей от низвержения сатаны и его демонов земли, Господь сотворил море и сушу, Быт 1,9-10 «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо».
Это очень интересно и для нас людей даже странно, что Бог не воздвигает бетонные километровой толщины заградительные стены вокоруг морей и океанов, но создаёт чудо морского берега. Значительной частью берега морей состоят песка и скал. Но большей частью Господь применяет для строительства границ морей наимельчайший и нежнейший материал, который является отличнейшим средством для игры детей на пляже, ПЕСОК!!!
Господь противопоставляет атаке, силе и могуществу моря, его волнам и валам песок!!! И этот нежный материал достаточно прочно сдерживает этот натиск моря! Морские волны и валы не могут этот песок перешагнуть. Это же чрезвычайно интересно и таинственно! Хотя вода морей везде может просачиваться, но уровень морей не изменяется. Именно это мы хотим с вами знать, что Господь нам хочет на этом чудесном примере песчаных границ из песка сказать.
При рассмотрении драгоценных камней в Библии я в определённой степени более менее рассмотрел Божию тайну в отношении песка, поэтому я повторю эту часть в нашей теме. А если на то Божия воля, то рассмотрим когда-нибудь и драгоценные камни.
Окись кремния  (SiO2) является химическим знаком для кварца, который мы знаем как песок. Кварц, то есть песок, является самым распространённым минералом на земле. Примерно 12% земной коры состоит из песка. Большая часть песка океанов и всех пляжей, и гранит (кремниевых скал) состоят из мельчайших квацевых песчинок. Обращаю внимание слушателей на тот факт, что и кремневые скалы (прообраз на Господа Иисуса) состоят из кварцевого песка.
Обращаю также ваше внимание на тот факт, что первый камень в третьем ряду в нагрудном щитке Моисея под названием «яхонт», имеющий химическую формулу SiO2nH20 и твёрдость Н-6, является прообразом Сына Человеческого и принадлежит тоже к семейству кварцевых, так как в его составе имеем SiO2 , то есть кварц – песок. Этот факт указывает на пришествие Иисуса в плоти, так как в окиси кремния мы видим песок морей и пыль (персть или прах) земли, из которой Господь сотворил человека. Когда Господь говорит Аврааму и Иакову о размножении, то Он говорит о песке моря и прахе (или пыли) земли:
Быт 13,16  и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
Быт 28,14  и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
Быт 32,12   Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.
Из этого материала Господь сотворил людей! И из этого материала (SiO2), из песка возник целый ряд драгоценных камней!!! А именно: 1) ахат (Н-7, SiO2), 2) аметист (Н-7, SiO2), 3) горный хрусталь (Н-7, SiO2), 4) халкедон (Н-7, SiO2), 5) хризопрас (Н-6,5; SiO2), 6) окаменевшее дерево (Н-6,5; SiO2), 7) яспис (Н-7, SiO2), 8) сардоникс (Н-7, SiO2). Эти 8 драгоценных камней кварцевой группы или кварцевого семейства (или селикаты) указывают на то обстоятельство, что Господь сделал новое начало из однажды погибшего (нечистого) человека (из праха земли). На основании Своего искупительного дела на Голгофском кресте Иисус вытаскивает людей из тинистого болота (Пс 39,3) и спасает для жизни вечной.
Выразительно мы это видим в ясписе, который в нагрудном щитке Первосвященника был последним и символизирует Завулона, то есть язычников. В небесном Иерусалиме яспис является первым!!! Яспис по своему виду является нечистым, непрозрачным ценным камнем. Именно такими были все дети Божии до рождения свыше. В Быт 32,12 Иаков напоминает Господу об обетовании, Быт 32,12    «Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества».
*Но в песке, который Господь положил границею моря, вечным его пределом, мы должны в нашем исходном тексте (Иер 5,22) премущественно видеть искупленных из Церкви Иисуса и Израильтян. Они почти непрерывно гонимы волнами и валами бушующего моря: морские волны постоянно перемещают песок пляжей и вообще берегов моря. Мы видим как беспомощен песок по отношению к волнам, которые постоянно этот песок «бьют»! Куда волны этот песок перемещают, там он и остаётся лежать: он не противостоит волнам!
Именно таким образом безбожники мира сего без видимой причины и основания ненавидят искупленных, преследуют их, гоняют, бьют и убивают. Приведу несколько примеров:
Ин 15,20      Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Отк 2,13      знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Отк 13,10  Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.   
Рим 8,36-37 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Зададимся вопросом: где находится этот престол сатаны? В людском море, в сердцах безбожников! Согласно 2Кор 4,4 сатана является богом мира сего и постоянно возбуждает этих людей против детей Божиих, что мы видим в бушующих волнах и валах моря. В приведённых выше стихах мы видим, что из-за своей веры, из-за Слова Божиего и из-за веры в Иисуса Христа безбожные люди постоянно преследуют, бьют, пытают и убивают детей Божиих. Об этом Иисус Христос предупредил уже во время Своего пребывания на земле в плоти:
Скала. В этом же свете (как и преследование христиан) рассмотрим одновременно Сына Божиего. Св.Дух представляет нам Господа Иисуса в Ветхом и Новом Завете как скалу:
2Цар 23,3    Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.
Ис 51,1    Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены.
Рим 9,33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
1Кор 10,4    и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
1Пет 2,6-8    Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. 7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, 8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
Как Сын Человеческий пришёл Он (яхонт =  SiO2nH20 c Н-6) в плоти на землю, чтобы помочь людям выбраться из великой нужды: «приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек». С этой точки зрения мы имеем в В.Завете очень меткие символичные ссылки на Господа Иисуса, как «гранитную» скалу.
Втор 8,15    Который провел тебя по пустыне великой и страшной, [где] змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной, (кремниевой),
Втор 32,13    Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня(скалы)  и елеем из твердой,  (кремниевой) скалы
Ис 50,7    И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, (из которого состоит кремниевая скала) и знаю, что не останусь в стыде. 
Во всех трёх стихах мы имеем пророческое указание на Господа Иисуса. Св.Дух хочет Божий народ приготовить к пришествию Иисуса в плоти. И это мы совершенно ясно видим в «гранитной или кремниевой скале» и в «кремне – кремниевом камне». Этой скалой является Господь Иисус (1Кор 4,10), но в нашем тексте мы имеем особое ударение на «кремниевую скалу». В этих стихах Св.Дух сообщает, что грядущий Мессия хочет Своему народу дать воду жизни (Слово), мёд (открытые глаза и познание в Слове) и елей (Св. Духа). Выше мы видели, что 8 драгоценных камней кварцевой группы (семьи; среди них и яспис), которые символично указывают на детей Божиих, имеют химический знак SiO2, что просто напросто является кварцем или песком.
Яхонт, в котором мы видим Сына человеческого, имеет очень схожее химеческое обозначение, как и эти 8 драгоценных камней кварцевой группы, но содержит в себе элементы воды, что видим в группе Н20. Из элемента кварц состоят и кремниевые скалы и кремниевые камни (или просто кремень). Это указывает на пришествие Иисуса в плоти и Его искушение людьми:
Фил 2,7-8    но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Евр 4,15    Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
Слова с корнем «кремень» встречаются в Библии 8 раз: Втор.8,1; 32,13; Иов 22,24; Пс 113,8; Прт 20,17; Ис 5,28; 50,7; Пл.Иер 3,16. Но в русском переводе Библии только в Ис 5,28 и Ис 50,7 правильно переведено (кремень!). И этим сообщением Св.Дух возвещает нам, что Господь Иисус при Своём пришествии в плоти имел Своей целью сделать с людьми новое начало.
*Хотя в нашем исходном тексте (Иер 5,22; Иов 38,8-11 и 26,10) ничего не упоминается о скале, как о границе моря, но это само собой понятно, что берега морей и океанов большой частью состоят из скал. А кто уже наблюдал сильный шторм на море, тот имеет представление, с какой силой и яростью морские волны наскакивают и ударяются о скалы. Символично мы видим в этом недоброжелательное и враждебное отношение к Иисусу со стороны безбожного мира. О песок волны не могут ударяться: его гоняют эти волны куда хотят. А скалы эти волны не могут передвигать с места на место!!!
Это же неоспоримый факт, что границы морей большой своей частью состоят из скал, но в нашем исходном тексте ни слова об этом не упоминается! Почему? Потому что в атаках или наскакивании морских вол на скалы мы должны символично видеть страдания Иисуса. Господь Иисус живёт не только в сердцах детей Божиих, которых мы символично видим в песте, но присутствует ещё и в людском море для погибших грешников!
В четырёх Евангелиях Господь Иисус главным образом говорит о цели Его пришествия на землю и, в противоположность этому – очень мало о Своих страданиях (очень хорошо и выразительно сказано о страданиях Иисуса в книге Иова). А Лук 19,10 читаем:
Лук 19,10    ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
1Тим 1,15    Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
Именно это является причиной почему Господь Иисус открылся людям в плоти. Господь Иисус не перечисляет в деталях Свои страдания в Евангелиях, но обращает внимание Своих учеников лишь на то обстоятельство, что Он должен пострадать, умереть и на третий день снова воскреснуть, Марк 8,31:    «И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
А мы, люди, наоборот: что неверно и превратно, в большинстве склонны к тому, чтобы рассказывать о наших страданиях. А кто очень много страдал из-за Иисуса и Евангелия, то это был апостол Павел, 2Кор 11,23-27: «Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; 26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе».
Поэтому более подробно рассмотрим страдания Иисуса в плоти, а также вражду безбожных людей во время благодати:
Морские волны неустанно обрушиваются в своём гневе на скалы, но пенясь они вынуждены снова отступить в своей немощи. И эти атаки они повторяют бесконечно. Когда наблюдаешь за этим шумом и буйством морских волн, то имеешь такое впечатление, что они со всей  силой хотят эти скалы и песок берегов дальше отодвинуть, чтобы получить свободный путь; им хочется освободиться от этих границ, которые Господь им положил. Что мы символично в этой картине видим, сообщает нам Писание в Пс 2,1-12: «Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их". Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него». 
Когда ещё существовал Советский Союз и являлся великой державой, то коммунисты в отношении этого вопроса коворили: христиане являются нашим злейшим врагом, так как они являются препятствием на пути строительства коммунизма. Некоторые коммунисты наивно верили в победу коммунизма, поэтому пытались всеми средствами избавиться от христиан.
Я привёл весь Пс 2, чтобы мы имели полный и совершенный ответ Иисуса Христа по отношению к бушеванию людей в людском море. В Божием порядке, который Он дал людям, чтобы они в этом порядке жили и двигались, они видят себя связаными как оковами и узами, как в клетке. Они хотят сами определять свои пути и ходить по ним в обманчивой свободе: они хотят сами себе быть Богом. Но Господь Иисус призывает их в Своём долготерпении к Нему обратиться, искать у Него убежище, чтобы не погибнуть навеки в Божием суде гнева.
Страдания Иисуса. Для освещения этого вопроса я приведу частично то зло, которое люди причинили Иисусу в плоти.
1.    люди ненавидели Иисуса:
Ин 7,7    Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
Ин 15,18.23    Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
2. люди преследовали Иисуса:
Ин 5,16    И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу.
Ин 15,20    Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
3. Иисуса предали в руки людям:
Марк 9,31    Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
4. люди жестоко обращались, насмехались над Иисусом, при этом они били Его кулаками  и тростью по голове, плевали Ему в лицо, давали Ему пощёчины:
Mтф.20,19 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.
Mтф. 26,67 Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
Mтф. 27,29 и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
Mрк. 10,34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.
Mрк. 15,15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
Mрк.15,19     И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.
Лук. 18,33    и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.
Лук. 22,63  Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;
Иоан. 19,1    Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бить Его.
Но Иисус молчал и позволил излить на Себя всю злобу людей, ибо Он избрал этот путь добровольно, чтобы умереть за грехи всех людей:
Mтф. 26,63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
Mрк. 14,61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
Эту злобу и ненависть, которые Господь Иисус молча терпел, мы символично видим волнах постоянно атакующих скалы, а в скалах, которые «молча» постоянно претерпевают натиск и удары морских волн, мы видим Господа Иисуса, который молча переносит все насмешки и издевательства злобных людей. В заключение люди убили Господа Иисуса. Но так как Он знал, что с Ним произойдёт, поэтом Он заблаговременно сообщил Своим ученикам, что Его убьют:
Mрк. 9,31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.   
Mрк. 10,34    и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.
Лук. 18,33  и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.
Иоан. 5,16   И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу.
Иоан. 5,18  И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Иоан. 7,1    После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
Иоан. 7,19    Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?
Иоан. 8,37      Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
Иоан. 8,40    А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Но в этих стихах мы только частично видим страдания Иисуса в плоти. О страданиях Иисуса в духе, которые неизмеримо больше нежели страдания в плоти, сообщает нам Св.Дух в книге Иова, ибо Иов является прекрасным прообразом Иисуса:
Иов. 30,9    Их-то сделался я ныне песнью и пищею разговора их.
Иов. 30,10  Они гнушаются мною, удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицем моим.
Иов.30,13    А мою стезю испортили: все успели сделать к моей погибели, не имея помощника.
Иов. 30,21 Ты сделался жестоким ко мне, крепкою рукою враждуешь против меня.
Иов. 30,26      Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма.
А финал духовных страданий Господа мы видим в Иов. 6,4: «Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня».
В лице Вседержителя мы видим Бога, небесного Отца. В «стрелах Вседержителя» - суд Божий над грехами всего человечества, возложенными на Иисуса, чтобы Бог совершил над ними Свой суд гнева. Суд Божий был таким ужасным по той причине, что суд совершался над каждым отдельным грехом не только на теле Иисуса, но эти стрелы проникали во внутренность Иисуса и «яд их пил дух Иисуса»!! В выражении «ужасы Божии ополчились...» мы видим стрелы суда над каждым отдельным грехом миллардов и биллиардов грехов всего мира. Эти стрелы суда ополчились..., то есть выстроились в очередь и ожидают пока до них дойдёт очередь, чтобы совершить Божий суд гнева над каждым грехом. Поэтому Бог вынужден был оставить Своего Сына на 3 часа, чтобы за это время полностью совершить суд над всеми грехами всего человечества. Поэтому Господь Иисус и сказал, Мтф 27,46: «а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
И высказывания Давида в Пс 108,4 можем рассматривать по отношению к Иисусу. Даже коротко обобщив содержание этого Псалма, мы очень выразительно видим в словах Давида в этом псалме возмущение безбожных людей против Господа Иисуса и их неблагодарность как воздаяние за любовь Иисуса:
Пс 108,4    за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь;
Во первых в этом стихе сообщает нам Св.Дух о любви Иисуса по отношению к погибшим грешникам, а во вторых – о ненависти и врежде этих погибших грешников по отношению к Иисусу. Коротко говоря, мы здесь видим: любовь Иисуса по отношению к возмущениям людей!!
*Продолжаем рассмотрение страданий Иисуса.
А поскольку Иисус вынужден был терпеть эти страдания со стороны погибших грешников людского моря, рассмотрим ещё вкратце имя «Равва» и «Рахав». Почему? Потому что согласно Пс 88,11 и Ис 51,9 в этом имени Св.Дух хочет нам открыть интереснейшие понятия, обогатить наши познания:
Пс 88,11    Ты низложил Раава, как пораженного; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих.
Ис 51,9    Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, в роды давние! Не ты ли сразила Раава, поразила крокодила?
Чтобы немного понятней было, приведу ещё:
Иез 29,3    Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: "моя река, и я создал ее для себя".
Для большей ясности приобщим к этим стихам ещё:
Иез 32,2    сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их.
В фараоне, царе Египетском, мы прообразно видим сатану – бога мира сего (2Кор 4,4), которого Господь Иисус победил на Голгофском кресте, как сообщает Св.Дух в Пс 88,11. А в Ис 51,9 Св.Дух призывает Господа снова восстать «как в дни прежние» против этого крокодила (сатану), чтобы окончательно сразить его!!
В одном случае (Ис 51,9 и Пс 88,11) Св.Дух называет сатану именем «Раав», что имеет ещё и следующий смысл: бушевать, неистовствовать, морское животное, морское чудовище, крокодил – этими понятиями характеризуется и олицетворяется как сам сатана в хаотичном океане (людском море), так и Египет – безбожный мир!!!
С другой стороны Св.Дух представляет нам блудницу Рахав в И.Нав 2,1: «И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. [Два юноши] пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там».
Переводчики русской Библии и с этими именами не разобрались и кинули оба имени «Раав и Рахав», как говорится, в один горшок! Имя Рахав, которе согласно еврейского оригинала Библии принадлежит блуднице из И.Нав 2,1, имеет смысл: просторный, вместительный, обширный, далёкий, широкий, что характеризует безбожный мир – людское море!
Как видите, между символикой этих двух имён очень много схожего, но и в то же время их нельзя путать. Схожесть заключается в том, что как «Раав», так и «Рахав» символично указывают на людской океан. Оно и логично: ведь сатана является богом этого людского океана, в духе они представляют одно целое!!
*Вывод гласит, что блудница Рахав символизирует погибших грешников мира сего. Возвратимся к страданиям Иисуса.
В «море» мы видим как материальное, так и людское море. Фараон, царь Египетский, является прообразом сатаны и в нашем тексте называется «морским чудовищем» или «большим крокодилом». Сатана привёл людей к грехопадению и согласно Ис 49,24-25 он стал на 4000 лет победителем над Божиим Творение – над людьми. Поэтому и читаем: Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? 25 Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена;
С помощью лжи сатана вероломно вторгся в Божие Творение. И с этого момента: как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их..
Вариг, автор немецкого толкового словаря, описывает чудовище «великим, мощным, возбуждающим страх сказочным животным». Все эти черты или свойства характеризуют сатану. Слово «морское чудо» и просто «чудо» встречается в Библии 7 раз (Ис 27,1; 51,9; Иер 51,34; Иез 29,3; 32,2; Быт 1,21; Иов 7,12;). Это значит, что по своему существу сатана является совершенным чудом.
Теперь мы понимаем, почему людское море не приходит в покой, а постоянно гонит волны и валы: потому что сатана – бог мира сего постоянно «как чудовище в морях... мутишь ногами твоими воды».
Согласно 2Кор 4,4 он является и сегодня ещё богом мира сего, то есть богом людского моря. Поэтому, как я выше отметил, мы видим в морском чудовище Раав и сатану. В Иове 9,13 и 26,12 мы находим этому подтверждение:
Иов 9,13    Бог не отвратит гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни.  (пред Ним преклоняются помощники Раава).
Иов 26,12    Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость.  (разобьёт Он Раава).
Возмущение безбожных людей против Господа Иисуса мы символично видим в шуме, бушевании и неистовстве морских волн и валов; в их ударах о прибрежные скалы.
Несмотря на бушевание и неистовство людского моря, которое в своей ненависти своими волнами постоянно атакует скалы, которые, тем не менее, неподвижно и твёрдо стоят на своём месте. Это значит, что Господь Иисус жив и в Своём терпении переносит все хуления и сопротивления людей по отношению к Себе. Он не судит их сейчас, потому что Он их любит и сегодня для них ещё присутствует и предлагает Себя людям как князь мира, Мтф 5,43-45: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».
О злобе людей, которую Господь Иисус в Своём великом терпении и любви переносил, будучи в плоти и сегодня в духе переносит, Св.Дух сообщает нам уже в В.Завете в Ис 50,6: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания».
Прекрасный и подходящий пример (в дополнение к Мтф 5,43-45) рисует нам Св.Дух в 4Цар 6,8-23. Я думаю все слушатели хорошо знают эту историю. А если нет, то прошу прочесть. Сирия, враждебный сосед Израиля, постоянно вёл с Израилем войну. Елисей, пророк и Божий муж, разрушал посредством Божиих откровений все тайные заговоры Сирийского царя против Израиля. Он пришёл в бешенство и искал предателей в своей среде, но ему указали на Елисея. И тут он решил увести Елисея из Израиля. Но Бог хранил Елисея. Когда Сирияне окружили местонахождения Елисея, то по просьбе Елисея Бог бьёт сирийское войско слепотой, так что Елисей уводит Сирийское войско в плен в Самарию, где Бог по просьбе Елисея открывает им снова глаза.
А теперь происходит что-то очень интересное, самое главное, на которое Св.Дух хочет обратить наше внимание в этой истории. Пророк Елисей поступает по Божией милости, как и Господь Иисус во время благодати, потому что в определённых аспектах Елисей является прообразом Господа Иисуса во время благодати. Он преподносит как царю Израиля, так и Сирийцам прекрасную лекцию в 4Цар 6,21-23: «И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву».
Когда Сирийцы заметили где они находятся, то они наверняка ждали правомерного возмездия. Но когда царь Израиля по совету Елисея им не только хлеба и воды дал, но пригласил их на праздничный пир, то они были ошеломлены таким неожиданным милосердием. А когда царь Израиля понял намерение Елисея, то он как и Сирийцы был поражён. О понял кое-что о Божией благодати и милосердии: Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, что явилось следствием обращения с ними царя Израиля. Пророк Елисей преподал царю Израиля и Сирийцам Божию благодать. Божия благодать желает милости, а не возмездия!!
Господь Иисус жив и присутствует в людском море для всех людей мира сего. В Своём бесконечно великом терпении Он позволяет всем злым волнам и валам людского моря проходить через Себя и через Своих искупленных, потому что скалы чередуются вокруг морей с обширными песчаными берегами (пляжами). Это значит, что Господь Иисус не только рука об руку с детьми Божиими в людском море стоит, но Он живёт и в сердцах искупленных и вместе с ними противостоит сатане, который ходит как рыкающий лев и ищет кого поглотить.
*Ворота. Чтобы лучше понять причину, почему Господь «затворил море воротами», приведу ещё раз это место из книги Иова 38,8-11: «Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, 9 когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, 10 и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, 11 и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным (упорным, своенравным, упрямым) волнам твоим?» 
Здесь мы имеем такое ценное сообщение о Божиих тайнах, в которые Он разрешает нам заглянуть!! Если бы мы попытались раскрыть все тайны этих четырёх стихов, то это выйдет далеко за пределы нашей темы. Но кое-что о Своих мыслях по этому вопросу Господь хочет нам сообщить. Итак напоминаю, что в материальном море мы видим людское море. И теперь Св.Дух сообщает нам, что людское море когда-то «исторглось, вышло как бы из чрева...», то есть оно родилось!! Это выражение указывает на тот факт, что Господь сотворил первых людей и, таким образом положил начало людскому морю. Это значит, что «люди вышли из Божиего чрева» - они являются Его Творением.
Господь взрастил в Едеме «Райский сад» и поместил в него первых людей (Быт 2,8). Но так как Господь знал об опасности грехопадения и особенно о страшных его последствиях, то при возникновении людсокого моря Он «поставил ему ворота» и установил ему «предел». Теперь мы должны задаться вопросом: почему Св.Дух применяет здесь такое выражение «вышло как бы из чрева...»? Только после ответа на этот вопрос мы можем пойти дальше.
В В.Завете Господь Иисус открывается Своему народу Израилю с именем «Я – (Иегова) Господь Бог ваш». В другой проповеди я уже объяснял, что это выражение встречается в Библии (и только в В.З) 28 раз, но в данной теме я вынужден это разъяснение повторить.
В Библии мы имеем много других фомулировок, в которых Господь Иисус представляется Своему народу, но в этой формулировке точно 28 раз. Согласно числовой символики это число означает «материнство»! А в нашем случае это очень интересно!! Паседаг, автор числовой символики, пишет об этом числе:
Мал 2,14    Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. А в Исаии читаем более конкретно и ясно, что Господь помилует Свой народ, как мать:
Ис 66,13    Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я (Господь) вас (Свой народ Израиль), и вы будете утешены в Иерусалиме. 
И пророкам Господь повелевает утешать Божий народ и говорить к его сердцу, Ис 40,1: «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои».
Так говорит Господь Иисус к Своему народу в В.Завете, так Он открывается Своему народу: «Я – Иегова Бог ваш». Так Господь заботится о Своём народе и утешает его как мать своё дитя.
Но теперь возникает другой вопрос: что мы должны видеть в Иов 38,9 в выражении «когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его»? Рассмотрим это выражение.
* «Облака сделал одеждою его (морю)» Сначала рассмотрим слово  «одежда» , а затем слово «облака», которые Господь сделал людскому морю «одеждою». Это же чрезвычайно важно и интересно, что эти мёртвые предметы, материю, Господь олицетворяет и символично показывает в них Своё отношение и Свою заботу о людях в людском море!! Чтобы ближе подойти к решению нашего вопроса, приведу ещё один стих из Библии, в котором говорится об одежде, Ин 19,23-24: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. 24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины».
Мы с вами знаем, что в общем наша одежда символизирует хождение. Запятнанная одежда указывает на греховное хождение. Все одежды Иисуса, кроме хитона, воины разделили между собой, а хитон, который не был сшитым, а цельновязанным, они не стали разрезать, а бросили жребий на него. В этом, цельновязанном хитоне (как нательного платья) мы видим Его неукоризненное хождение, так как в нём не было швов! От людских глаз нательное платье обычно скрыто, поэтому этот факт указывает на то обстоятельство, что хождение Иисуса было прежде всего неукоризненным в глазах Отца небесного, Который всё видит. Об одежде Иисуса читаем ещё в:
Откр 1,13    и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир (длинная верхняя одежда священника)  и по персям опоясанного золотым поясом: 
Откр 19,13-16 [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".Следовательно выражение в нашем тексте: «облака сделал одеждою его» в слове «одежда мы видим верхнюю одежду. Верхняя одежда дана людям для защиты от жары, холода, ветра, дождя и от повреждений; для покрытия наготы, которая является прообразом на грех. Хождение детей Божиих за Иисусом находится в их ответственности, поэтому слово «одежда» встречается в Н.Завете 10 раз. А в общей сложности оно встречается в Библии 30+10=40 раз, что означает – испытание!
Поэтому мы можем сказать, что не только дети Божии стоят в своём хождении перед Господом Иисусом в ответственности, но и все люди людского моря стоят перед Господом Иисусом в определённой степени в ответственности. Особенно во время благодати, когда Господь Иисус предлагает каждому погибшему грешнику радостную весть с Голгофы: они могут добровольно принять решение... В отношении одежды должно быт всё ясно.
А если исследуем слово «облака», то мы придём к заключению, что оно указывает на суд. Для подтвердения этого факта приведу несколько стихов:
Втор 5,22  Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне.
Иов 38,9    когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его,  (то есть моря),
Пс 17,12    И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.. (стихи 8-16: суд над неправедными!)
Ис 5,30    И заревет на него в тот день как бы рев [разъяренного] моря; и взглянет он на землю, и вот - тьма, горе, и свет померк в облаках.
Иез. 32,7      И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим.
Иез 34,12    Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.
Соф. 1,15    День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы,
Во всех приведённых стихах мы видим оглашение Божиего суда. Но обращаю ваше внимание на Цеф 1,15 и на Иез 34,12, ибо в Цеф 1,15 мы имеем «тьму», «мрак», «мглу» и «облака» вместе; а в другом стихе – «облака» и «мрак», как и в Иове 38,9  вместе. Все эти слова (тьма, мрак, мгла и облака) однозначно указывают на суд. Сочетание слов «мрак» и «облака» встречаются в Писании 4 раза: Иов 22,13; 38,9; Иез 34,12 и Цеф 1,15, что характеризует людское море, которое находится во мраке, во тьме, во мгле!! Напоминаю о 2Кор 4,4. Там сказано: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа...». Они находятся в полнейшем духовном мраке!! Из этого мы можем познать, что Божий суд над безбожными людьми, которые не позволят себя спасти для жизни вечной, был предопределён уже до основания мира (Рим 8,29-30), так как Господь в начале знает, что будет в конце, Ис 46,10: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю».
На основе выше рассмотренного мы можем теперь сделать определённый вывод о духовном смысле рассмотренных слов. Итак, как одежда дана людям в общем для защиты, так она дана погибшим грешникам людского моря для суда!! Они не последовали за Господом по Его приглашению; их хождение направлено в противоположную сторону от Господа на 180 градусов!!
В связи с этим напоминаю об имени откровения Иисуса – Иегова, которое мы в цифрах выразили следующей формулой: 10-5-6-5. Это значит, что Господь Иисус окружил природного человека благодатию, но при этом Он поставил человека в ответственность принять эту благодать. Следовательно Божий суд гнева предназначен погибшим грешникам «одеждою»! В словах Святое Писание сообщает нам об этом в Ин 3,18: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, (уже до основания мира этот суд предопределён), потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».
*А теперь рассмотрим из Иов 38,8-11 выражение: «когда Я....сделал...мглу пеленами его». Слово «пелены», как и сочетание «облака и мрак», встречается в Библии 4 раза (Иов 38,9; Иез 16,4; Лк 2,7.12). В Иов 38,9 – в связи с «рождением» людского моря, «когда оно исторглось, вышло как бы из чрева...»; в Иез 16,4 – во взаимосвязи с рождением Израиля; и в Лук 2,7 и 12 – в связи с родением Иисуса. Поэтому мы можем сказать, что пелены предназначены для маленьких детей. Это мы должны себе заметить, ибо это имеет глубокое духовное значение.
Св.Дух связывает пелены с мглой облаков. Это значит, что уже при «рождении» людского моря Господь сделал «мглу облаков» его «пеленами»!! Уже до основания мира Господь знал все греховные мысли, решения, действия, пути; все злые дела людей. На практике мы это видим в войнах между государствами, в совершаемых революциях внутри государств, в граждански войнах, в ненависти и взаимных убийствах людей. Выше мы уже подробно это обсудили, но в отношении «мглы облаков» мне хочется этот факт ещё раз подчеркнуть.
Ибо всё злое, что при воздействии сатаны рождается в сердцах людей, находит своё выражение во «мгле облаков». Сатана является человекоубийцей (Ин 8,44). А слово «человекоубийца» встречается в Библии 4 раза: Ин 8,44; 1Тим 1,9; и два раза в 1Ин 3,15 (сатана – бог мира).
Ярким примером этого является попытка сатаны разрушить Божие Творение -  людское море – уже до потопа, как мы об этом читаем в Быт 6,4-5. Это он хотел достичь через своих демонов. Но Господь поставил ему своевременно преграды.
Позднее сатана пытается отвлечь людей от Господа различными, на первый взгляд добрыми идеями и направить их внимание на собственную мудрость и силу. Под водительством сатаны люди пытаются без Бога достичь своего благополучия. Они имеют добрые намерения, пытаются создать гуманное общество, но без Бога. В различные времена, в различных странах предпринималось много попыток это достичь, но все начинания людей в этом направлении потерпели крах.
В бывшей ГДР коммунисты даже далековато в этом вопросе зашли и выкинули лозунг с таким девизом: «без Бога и без солнца соберём мы урожай». На немецком языке это звучит складно, в виде стишка: «ohne Gott und Sonnenschein bringen wir die Ernte ein». Этим они бросили Господу крайний вызов. Поэтому Господь Иисус ответил на этот вызов немедленно и совершил на территории ГДР в то лето очень тяжкий суд: эпидемию среди скота и страшную засуху. Поэтому лозунг с этим девизом мгновенно и молча исчез с повестки дня!!
Если мы оглянемся на прошлое человечества, то можем сказать, что Господь Иисус допускал и допускает людей в своём злом мышлении, целях и делах до определённых границ. И если люди перешагивают поставленные Господом границы согласно нашего основного текста, тогда Он в корне разрушает их мысли и дела, пока их можно ещё зародышем назвать.
Ярким примеров в этом вопросе является октябрьская революция в России. Эта революция поучила такое развитие и воздействие во всём мире, что в течении всего лишь нескольких лет коммунисты поработили ещё 15 близлежащих народов и создали великую державу из 16 распублик. Коммунисты имели великие планы: осуществить мировую революцию. И с этой целью совали нос в очень многие страны мира!! Но к великому счастью Господь разрушил все их планы, так что СССР просуществовал лишь порядка 70 лет!! Что такое 70 лет в глазах Господа, если у Него 1000 лет как один день?
Именно в этом заключается смысл высказывания нашего текста в Иов 38,9: «когда Я....сделал...мглу пеленами его». Это значит, что злые мысли и дела людей мира сего остались в своём размахе в этом случае, по сравнению с тем вредом, который мог бы через них возникнуть, если бы Господь их не разрушил, (остались) в своём возрасте «малышом, новорожденным ребёнком». Господь не дал этим злым мыслям, планам и делам людей перерасти в величайшую катастрофу!!
*Чтобы не потерят нить нашей темы, я повторяю вопрос: что мы должны символично видеть в «воротах»?
Насколько Господь ответил мне на этот вопрос, то мы можем с вами минимум 4 аспекта в этом вопросе рассмотреть. Первый пункт гласит:
1.    Господствовать или владычествовать.
Уже в первой главе Слова Божиего мы читаем, Быт 1,26.28: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
В этом тексте Библия говорит совершенно ясно и однозначно: как корона Божиего Творения, люди должны были на земле над всем владычествовать. Но не только это. К этому времени сатана и его демоны были уже низвергнуты с небес на землю. Господь знал, что сатана будет людей искушать. И если бы Адам и Ева послушались Господа, то не случилось бы, что сатана на определённое время стал господствующим над людьми, а наоборот: люди господствовали бы и над властью тьмы!!! Можете мне поверить, дорогие слушатели.
Я думаю, что большинство слушателей теперь знают, что Ревекка, жена Исаака, является прекрасным прообразом Церкви Иисуса. В теме «колодцы» я подробно об этом говорил. Когда Елиезер (прообраз Св.Духа) по заданию Авраама (прообраз небесного Отца) вербовал Ревекку в жену Исааку, её родственники говорили ей, Быт 24,60: «И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!»
И в этом Слове мы видим, что Церковь Иисуса должна владычествовать над над своими врагами. Это же славное и мощное обетование Господа Иисуса Своей Церкви, не правда ли?!! Ведь величайшим врагом детей Божиих является сатана и его демоны.
Имя Ревекка встречается в Слове Божием 31 раз, что «сила» означает. И что удивительно: имя Господа на еврейском языке «Ел» означает – сила! Поэтому о Церкви Иисуса мы можем сказать, что Она обладает Божией силой, 2Кор 6,4.7 «но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, ... в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке».
Об этой силе или мощи мы читаем также в Еф 6,10: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его».
*Для защиты от врагов города обстраивали раньше мощными стенами и воротами в этих стенах. Ночью эти ворота закрывались. Когда на город нападал враг, то он стремился к тому, чтобы сначала разрушить ворота. И если ему это удавалось, то он мог проникнуть в город и победить его жителей, тогда он господствовал над ними!
  2. Принадлежность. А теперь зададимся вопросом: для чего Господь сотворил людей? Ведь Он в начале знал, что люди принесут Ему много премного забот и хлопот. Инициатором в этом вопросе является небесный Отец: людей Он сотвроил вместе со Своим Сыном для Сына, чтобы Сын имел в вечности общение, Кол 1,16: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано».
Господь сотворил людей, поэтому они Ему принадлежат: они являются Его собственностью. И посредством «ворот» Он хочет нам людям это объяснить, Пс 99,1-5: «Псалом хвалебный. Воскликните Господу, вся земля!  Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род».
Не должна ли истина этих слов возбудить сердца всех людей мира сего, чтобы они вместо ненависти и отвержения Господа с глубочайшей благодарностью, хвальбой и молитвой пришли к Нему? Ведь Он сотворил людей и даёт им возможность жить в плоти, потому что Его сердце бьётся для всех людей и дыхание Его существует для всех, как сообщает Слово Божие в Иов 34,14-15: «Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, - 15 вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».
Если бы только люди это осознали, то действительно имели бы основание входить в Его ворота пред лице Его со славословием и хвалою, ибо Он действительно благ и желает людям только благо творить в ответ за всю их злобу. Он хочет, чтобы все люди спаслись для жизни вечной и были причислены к небесной семье. Это значит, чтобы все люди вошли в Его ворота, чтобы они Ему принадлежали. Поэтому Св.Дух призывает людей в Библии, Пс 94,6: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего»
В В.Завете имеем в 9-ти местах выражение: «которые (или: который) в воротах твоих». В этих 9 местах Библия говорит о принадлежности. Чтобы в отношении «принадлежности» всё стало ясно, приведу одно из этих мест, Втор 16,11: «и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его»
Не интересен ли тот факт, что выражение «который в воротах твоих» встречается в Библии 9 раз и в выше приведённом стихе Втор 16,11 мы имеем 9 различных категорий людей, которые принадлежат к одному дому или жилищу. Все люди принадлежат Господу и являются плодом Его дела. В остальных восьми случаях (Исх 20,10; Втор 5,14; 12,18; 14,21; 14,27.29; 16,14 и 31,12) мы читаем между прочим и о животных Израильтян, которые принадлежат Господу.
3. Защита. В пункте 2 я упоминал, что раньше города обстраивались для защиты от врагов стенами и воротами. Если часовые, круглосуточно дежурившие на стенах города замечали, что на город двигается враг, то самым первым действием являлось: хорошо запереть ворота. Поэтому в воротах мы видим средство для защиты. Поэтому у нас возникает логичный теперь ворос: почему Господь «затворил море воротами, когда оно исторглось»?
Это же совершенно ясно, что Господь Иисус, сотворивши людей, поставил их под Свою защиту! И если бы Господь не надзирал над людьми, то сатана, злейший враг Господа, давно стёр бы людей с лица земли. Это его цель! О защите Господа читаем в:
Пс 30,20-21  Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими! 21 Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков.
Пс 90,1    Живущий под кровом (под защитой) Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.
Во время благодати этот аспект касается главным образом детей Божиих. Когда люди вследствии падения в грех попали в плен сатаны, то Господь Иисус вынужден был замещающе умереть за них, чтобы Он снова мог их взять под Свою защиту, чтобы люди не всем скопом вынуждены погибнуть вечной смертью. О погибших грешниках, бог которых является сатана, Библия говорит следующее:
Ис 30,2-3:    «не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. 3 Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта – бесчестием»
Лук 23,30-31: «тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! (возьмите нас под свою защиту)  Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?»
Горы и холмы символизируют как власть и силу Бога, так и власть и силу сатаны, потому что сатана стремится во всём подражать Богу. В этом вопросе сатана имеет большой успех, поэтому ему и удаётся обманывать не только мирских людей, но и небодрствующих и наивных детей Божиих. В Лук 23,30-31 мы видим Божий суд в 70-ю седьмину. Тогда погибшие грешники, безбожники будут просить сатану и его демонов, которым они служили, о помощи: начнут говорить (возьмите нас под свою защиту) падите на нас! покройте нас! 
Но в Ис 30,2-3 мы читаем о предупреждении, что этим безбожникам «Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта – бесчестием»; В «зеленеющем дереве» мы символично видим Господа Иисуса, Которого евреи распяли руками язычников. Они сами стали под проклятие Господа в том, что сказали, Мтф 27,25: «И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших».   
Это значит, что сегодняшний Израиль, потомки тогдашних Израильтян («сухое дерево»), которые распяли Иисуса на кресте, попадут в суд 70-ой седьмины: кровь Иисуса придёт на них!!
4. Место разбирательств, слушания дела. Как сегодня, в зале народного суда, так в В.Завете все спорные вопросы решались в воротах города. Поэтому ворота являются местом разбирательства. Рассмотрим для этого 4 примера.
*Хороший пример для этого мы видим в Пс 99,4, который мы в П.2 немного рассмотрели. В ст.4 этого Псалма читаем: «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою». А в ст.3 читаем: «мы - Его, Его народ и овцы паствы Его». В отношении этого читаем в 1Тим 2,4: «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины».
Бог хочет, чтобы все люди пришли к познанию истины, что они являются погибшими грешниками и нуждаются в прощении грехов, поэтому Он приглашает их, чтобы с ними обсудить их погибшее состояние:
Ис 1,18    Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
Ис 55,6-8     Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. 7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. 8 Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.
Господь Иисус не хочет, чтобы люди ушли в вечную погибель, но для этого они нуждаются в прощении грехов. Господь является Богом прощяющим ибо Он многомилостив. Слово «прощение» встречается в Библии 19 раз. 4 раза в В.Завете, что символизирует сей мир. Этим самым Св.Дух подтверждает, что весь мир нуждается в прощении грехов. В Н.Завете это слово встречается 15 раз, что означает «исполнение». Это значит, что Господь Иисус на Голгофском кресте ценой Своей жизни создал фундамент для прощения грехов всем людям, так что желание Господа Иисуса нашло своё исполнение, Мтф 26,28: «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
*О хорошем примере «разбирательства» в воротах мы читаем в книге Руфь.  Воаз, прообраз небесного Воаза, Господа Иисуса, желает иметь Руфь своей женой. Руфь является прообразом Церкви Иисуса. Воаз желает жениться на Руфи, поэтому согласно закона он должен откупить её у Ноемини вместе с полем Елимелеха. Воаз предлагает кровному родственнику, который имел преимущество перед Воазом, чтобы он купил поле Елимелеха. Он хотел купить, но когда от Воаза узнал, что при этой купле он должен и Руфь купить, то он уступил куплю Воазу. Всё разбирательство этого вопроса происходило в воротах города, Руфь 4,1: «Вооз вышел к воротам и сидел там. И вот, идет мимо родственник, о котором говорил Вооз. И сказал ему [Вооз]: зайди сюда и сядь здесь. Тот зашел и сел».
*Следующим хорошим примером «разбирательства» в воротах мы имеем в Быт 32,26. В этом Слове Моисей рассуждает или разбирается с верными Израильтянами, которые не согрешили в деле с золотым тельцом. Когда Моисей спустился с горы и узнал об этом злом деле, то встал в воротах лагеря Божиего народа, Исх 32,26-28: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. 27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. 28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек».
Почему к Моисею пришли только сыновья Левия? Левиты являются прообразом детей Божиих. Господом Иисусом дана им через Его Слово власть выступать духовным мечом против идолослужения, ложные учения и властей тьмы, Еф 6,12-13.17: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. 13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие».
Моисей говорит: «кто Господень, - ко мне!» и всех, кто участвовал в идолослужении, следовало убивать. Спрашиваем теперь: где в этом полевом стане были ворота? Их мы должны символично видеть. Ответ на этот вопрос мы имеем в выражении: «пройдите по стану от ворот до ворот и обратно». Это значит, что они в полном послушании выполнили указание Моисея: они «разобрались» и действовали. Они вошли ко всем отдельным семьям в ворота их шатра и убивали тех из ихних родственников, которые оказались неверными Богу Израилеву.
   И ещё один прекрасный пример к вопросу «разбирательства» мы видим в 2Цар 7,3-4    И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. 4 Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: 5 пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания,
Проказа является прообразом неизлечимой болезни греха, которую только Господь Иисус посредством прощения этих грехов может исцелить. Было 4 (мир сей) прокажённых человека. Это значит, что весь мир поражён этой неизлечимой болезнью!! Прокажённые мужчины сидят у ворот города и обсуждают вопрос, что им дальше делать: они занимаются «разбирательством» этого вопроса. Они являются таковыми из всех погибших грешников, которые поняли, что они являются погибшими грешниками и пытаются уйти от вечной погибели.
«Я пошлю на землю голод», где находится большинство людей мира сего, которые являются верными кандидатами вечной смерти, ибо «в городе духовный голод ». В этой картине мы видим конец времени благодати, о которой Слово говорит в Амос 8,11:    «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних».
В этих «наступающих днях» мы видим 70-ю седьмину, во время которой на земле возникнет великий голод как в материальном хлебе, но ещё больший голод в духовном хлебе. Религиозные люди (верующие, которые не имеют Св.Духа) проснутся от духовного сна после восхищения Церкви Иисуса, поймут, что они не рождены свыше и будут кричать, Мтф 25,11-12: «после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. 12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас».
Эти четыре прокажённых мужчины ещё своевременно опомнились и обсудили своё погибшее состояние и пришли к Господу Иисусу, чтобы «купить масло (Св.Духа) для своих ламп». Они даже не имели ещё настоящей веры, но они отваживаются придти к Господу Иисусу. Это мы видим в том, что они отваживаются придти в стан Сирийцев. В лагере Сирийцев, который Сирийцы поспешно оставили, эти четверо мужчин находят много продовольствия, одежды и, что является самым главным, - много серебра и золота.
Серебро символизирует искупление, а золото – символизирует славу Божию. Так что у Господа Иисуса они всё нашли: спасение для жизни вечной, в духе они вошли в славу Божию, и приобрели всю полноту в земной жизни!! И что ещё очень важно и радостно: они стали не эгоистично действовать, но свидетельствовали о своём спасении окружающим людям, 4Цар 7,9:    «И сказали друг другу: не так мы делаем. День сей - день радостной вести, если мы замедлим и будем дожидаться утреннего света, то падет на нас вина. Пойдем же и уведомим дом царский».
Эти 4 порокажённые мужчины (погибшие грешники мира сего) разбирали актуальнейший вопрос своей жизни в вечности у «ворот» города, и приняли мудрое решение, вследствие исполнения которого они стали «принадлежать» к небесной семье.
*Запоры. В нашем исходном тексте сказано: «и утвердил  ему (людскому морю) Моё определение, и поставил запоры и ворота...». Ворота мы рассмотрели. Запоры предусмотрены только для дверей и ворот, чтобы при определённых обстоятельствах запирать ими ворота и двери. Если в древности враг окружал город, то его ворота запирали на все запоры. Таким образом от врага отделялись. Никто больше не выходил и не входил в ворота. Это действие являлось разделением жителей города от врага.
Прекрасный пример запирания дверей мы видим в 10-ой притче Царствия небесного, где Св.Дух сообщает нам о десяти девах. Когда 5 неразумных дев пошли, чтобы «купить» недостающее им масло (Св.Духа), то в это время дверь закрыли, Мтф 25,10: «Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились»
Это значит, что религиозные люди прозевали врем благодати, чтобы придти к Иисусу и позволить Ему спасти себя для жизни вечной: двери для спасения в конце времени благдати закроются. 2000 лет времени благодати Господь Иисуса присутствует в людском море для каждого отдельного человека и в Своей великой любви, долготерпении и милости предлагает ему через покаяние жизнь вечную! Он живёт в сердцах детей Бжиих, которые находятся среди безбожных людей людского моря. В Своём долготерпении Он ждёт пока последняя душа позволит спасти себя для жизни вечной. Но скоро наступит время «разделения» Иисуса с безбожным миром: придёт день – день Иеговы (или «день Господень), о котором многократно читаем в Библии (в В.Завете).
И если мы исследуем последний день, который в В.Завете обозначается «днём Иеговы», а в Н.Завете «днём Господа» то придём к следующему результату. Выражение «день Иеговы» встречается в В.Завете 15 раз, что означает «исполнение». А «день Господень» встречается в Н.Завете 4 раза, что означает мир сей.
Если мы заглянем в содержание этих стихов, то убедимся, что «день Господень» однозначно указывает на суд в 70-ю седьмину. Для доказательства приведу несколько стихов:
Ис 13,6.9    Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего Иеговы (Адонай) Вот, приходит день Господа Иеговы (Адонай) лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее.
Иез 30,3    Ибо близок день, так! близок день Господа Иеговы (Адонай), день мрачный; година народов наступает
Авд. 1,15  Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою.
Мал 4,5    Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
В В.Завете Господь Иисус открылся своему народу Израилю под именем Иеговы (на эту тему я сказал проповедь!). Поэтому в В.З. мы и читаем о «дне Иеговы».
В Н.Завете Иисус открылся Своему народу в плоти, таким человеком, как и все люди, только безгрешным, то Он, как говорится, обращается к людям открытым текстом, но не под имеенм Иеговы. Поэтому читаем о «дне Господнем», но не о «дне Иеговы».
Поскольку в Н.Завете выражение «день Господень» встречается 4 раза, что означает «мир сей», то в этих четырёх стихах Св.Дух крайне выразительно говорит о суде гнева Господа Иисуса, который Он совершит над всем безбожным миром:
Д.Ап 2,20    Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
1Фес 5,2      ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
2Фес 2,2     не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.  (Господень).
2Пет 3,10    Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
На основе выше изложенного вы, дорогие слушатели, должны теперь понять, что выражение «день Иеговы» и «день Господень» идентичны, тождественны. Разница состоит только в том, под каким именем Иисус открылся людям. В сумме эти два выражения встречаются в Библии 19 раз, что означает «возвращение».
Да! да! день Господень или день Иеговы совершенно ясно и однозначно указывают нам на возвращение Господа Иисус в духе для совершения суда гнева над всем безбожным миром (4).
В отношении суда, как мы с вами заметили, этот «день Иеговы» или «день Господень» касается как евреев – Божиего народа, так и язычников. Это значит, что каждый погибший человек будет осуждён согласно своих дел, которые он совершил в своей жизни в плоти, как мы читаем в Окр 20,12-13: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».
Есть в Библии ещё одно выражение, схожее с этими выражениями, которое гласит: «вот приходят дни» или «вот наступают дни». Встречается это выражение тоже 19 раз (возвращение), но это возвращение Господа Иисуса нацелено главным образом на Божий народ: либо для суда, либо для исполнения Божиих обетований и восстановления Своего народа Израиля.
Только в одном пророке Иеремии это выражение встречается 15 раз, что указывает на исполнение Божиих обетований. Привожу некоторые из них:
Иер 7,32    За то вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут более называть [место сие] Тофетом и долиною сыновей Енномовых, но долиною убийства, и в Тофете будут хоронить по недостатку места.
Иер 9,25    Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных:
Иер 16,14    Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской";
Иер 19,6    за то вот, приходят дни, говорит Господь, когда место сие не будет более называться Тофетом или долиною сыновей Енномовых, но долиною убиения.
Иер 23,5    Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Иер 23,7    Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской",
Иер 30,3    Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею.
Иер 31,27    Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иудин семенем человека и семенем скота.
Иер 31,31    Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
Иер 31,38    Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему.
Иер 33,14    Вот, наступят дни, говорит Господь, когда Я выполню то доброе слово, которое изрек о доме Израилевом и о доме Иудином.
Иер 48,12    Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я пришлю к нему переливателей, которые перельют его и опорожнят сосуды его, и разобьют кувшины его.
Иер 49,2    Посему вот, наступают дни, говорит Господь, когда в Равве сыновей Аммоновых слышен будет крик брани, и сделается она грудою развалин, и города ее будут сожжены огнем, и овладеет Израиль теми, которые владели им, говорит Господь.
*Вернёмся к тому, что Господь создал людей и поставил их под Свою защиту. Первых людей Он не оставил в неведении, а сказал им совершенно выразительно, Быт 2,17: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Получив от Господа эти познания, люди должны были отмежеваться от злого. Если бы они послушались Господа, тогда они и всё человечество остались бы защищены от всех последствий грехопадения. Но к сожалению сатане удалось посредством лжи искусить наших прородителей и на целых 4000 лет подчинить людей своей власти.
Но «запоры» во многом указывают и на то, что Господь Иисус поставил их людям границей. Все опасные области, в которые люди стремятся без Бога на собственный риск и страх вмешаться, Господь закрыл запорами. Всё, что люди не должны знать и достичь, Господь закрыл «запорами». Это мы видим в Пс 113,24: «Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим».
Людям завещено оставаться на земле и не пытаться влазить в область, которая принадлежит Господу.
*Прекрасным примером в вопросе, как Господь «запорами» желает и в действительности отгораживает людей от угрожающих опасностей, если они богобоязненны и избегают зла, мы видим в Иове. О нём Господь говорит в диалоге с сатаной, Иов 1,8: «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла».
Такую прекрасную характеристику даёт Господь Своему рабу Иову, но в отношении Иова сатана упрекает Господа, Иов 1,9-10: «И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? 10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле»
В этом вопросе сатана совершенно прав! От всевозможных приступов и искушений сатаны Господь Бог «оградил его кругом, взял вод Свою защиту и благоволил к нему, так как Иов был «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». И что же стало с Иовом, когда Господь убрал вокруг него эту «ограду»? Весь блеск исчез как туман: все дети погибли, дом и весь двор были разрушены, а он сидит в пыли смертельно больной; покинутый всеми друзьями. Даже жена говорит ему, Иов 2,9: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри».
Но Иов отвечает своей жене, Иов 2,10: «Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими».
Но в отношении Иова я должен дать некоторые объяснения. Господь говорит сатане об Иове, что он человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. Слово «непрочный» означает «праведный». И если мы сравним это высказывание Господа с сообщением в Рим 3,10-12: «...как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного».
«Нет праведного ни одного»! Это – библейское учение!! Что же тогда, Иисус противоречит Сам Себе? Нет, конечно! Дело в том, что и в этом вопросе Иов является прекраснейшим прообразом Иисуса Христа, единственно Который был праведным человеком в плоти, без греха и удалялся от зла. В отношении того, что Иов является прообразом Иисуса рекомендую вам дома на досуге с молитвой прочесть из книги Иова главы: 29, 30 и 31.
Равным образом оградил Бы Господь и сегодня всех искупленных от всех искушений сатаны и злых людей, если бы они, как Иов, верно следовали за Ним, за Господом. Но к великому сожалению среди детей Божиих наблюдается ещё очень много согрешений.
Но в определённой степени Господь Иисус оградил всех людей людского моря. В противном случае сатана уже давно истребил бы всех людей с лица земли.
*Прекрасный пример «ограждения» мы видим в Исх 19. В третьем месяце после выхода детей Израиля из Египта они расположились под водительством Господа в пустыне Синай, нопротив горы Хорива. И тут Господь Иисус хотел по отношению к Израилю провести ясные линии: Он хочет Израиль сделать Своим народом и быть иго Богом при следующих условиях, Исх 19,5: «итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля»,
В ст.8 этой главы народ единогласно отвечает на предложение Господа согласием и, таким образом добровольно становится под закон, Исх 19,8: «И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу».
Таким образом Господь оградил Израиль посредством заповедей закона, поэтому Моисей обязан был по повелению Господа вокруг народа сделать границу (провести черту). Исх 19,12: «и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти».
И если мы внимательно прочитаем хотя бы основные 10 заповедей, то заметим, что Господь Иисус дал их Израилю, чтобы уберечь или оградить его от согрешений. Посредством закона Господь поставил Израилю на пути согрешения запоры. Лишь Моисей имел право перейти эту линию, взойти на гору и вступить в густое облако, Исх 19,9: «И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу».
Это мы поймём, если примем во внимание, что Моисей является прообразом Сына Божиего в плоти, на Сына Человеческого. На тему я сказал проповедь. Бог пришёл к Сыну на Голгофском кресте, чтобы совершить на Своём Сыне над нашими грехами суд гнева. Моисей мог перешагнуть границу «ограждения», потому что Господь Иисус дал Израилю закон и Сам его исполнил, Гал 3,13: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе».
Отсюда видно, что без Иисуса Христа грешные люди не могут придти к небесному Отцу: все они должны умереть (кто попытается перешагнуть линию...)
Ин 14,6:    «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
А теперь возникает логичный вопрос: когда люди могли перешагнуть эту линию, чтобы, не умирая, приблизиться к Богу и спастись для жизни вечной? Это сообщает нам Св.Дух в Исх 19,13:    «рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору».
Под этой трубой в данном стихе в еврейском тексте имеется в виду труба из большого рога овна, который символизирует Боиего Агнца. Это означает: когда Христос, Агнец Божий возвестит (протрубит) на земле людям радостную весть Божией благодати, то через Голгофу будет открыт путь на небеса к Отцу небесному.
*Поэтому Господь Иисус вынужден из любви к Своему Творению, людям, унаследовавшим черты характера сатаны, поставить на их злых путях границы и запоры, чтобы уберечь их от преждевременного истребления.
Слова «запоры» и «запирать» встречаются в Библии 49 раз, что означает – гармония. Это соответствует назначению и цели применения «запора» как границы людского моря. Именно в этом мы видим гармонию Божиего порядка, в которой люди должны находиться во время земной жизни. Ибо человека со своим помрачённым разумом, как ребёнок, не может распознать подкарауливающую его опасность в различных областях жизни. Поэтому Господь вынужден «посадить» неразумных людей, как малых детей в детские ясли (такое ограждение, в котором дети, держась за край, могут в ограниченном пространстве безопасно передвигаться) поместить в ограниченное пространство.
Пока мать ребёнка занята домашними хозяйственными делами и не может застраховать ребёнка в своих руках, он должен находиться в таких яслях, чтобы не причинить себе опасное для жизни повреждение. Господь вынужден с неразумными людьми обращаться как с малым ребёнком, так как Он Своё Творение ещё больше любит, чем мать своего ребёнка. Об этом говорит Слово в Ис 49,15: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя».
Что женщины позорно могут отказаться и забыть своих грудных детей мы в настоящее время часто убеждаемся. Но в выше приведённом стихе Господь подтверждает, что Он не забудет и не пренебрежёт ни одного человека. Так Он любит всех людей и хочет их спасти для жизни вечной. Этот факт Он подтверждает в самом известном стихе Библии, Ин 3,16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Ворота, запоры и границы людского моря в 1000 летнем Царстве.
По окончанию времени благодати история с воротами, запорами, барьерами и преградами и т.д. далеко ещё не закончится!! Так как на основании Своего плана спасения Господь Иисус продолжит историю с людьми на материальной земле после суда 70-ой седьмины ещё на 1000 лет.
Из Слова Божиего мы можем познать, что в 1000 летнем Царстве Господь усилит барьеры и преграды людскому морю, так как Свои отношения с людьми установит на другом основании.
1. Люди будут жить 1000 лет и не будут умирать. Это значит, что им будут прощены наследственные грехи. По отношению этого вопроса во время благодати Писание говорит в Рим 6,23:    «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
В слове «грех» мы видим наследственный грех, который при покаянии не прощается, поэтому во время благодати люди, несмотря на своё обращение и роджение свыше, должны ещё умирать физической смертью.
2. В 1000 летнем Царстве не будет покаяний и рождения свыше, но в отличие от детей Божиих времени благодати, жители 1000 летнего Царства все получат Божиего Духа и будут иметь необычное духовное оснащение:
Иоиль 2,27-28    И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я - Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки. 28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.
Иер 31,33-34    Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Познания о Господе будут у жителей 1000 летнего Царства настолько высокими, что мы это себе сегодня даже представить не можем.
3. Но несмотря на такое высокое духовное оснащение Господь будет держать жителей 1000 лтенего Царства в строгой дисциплине. Он будет их пасти железным прутом, Откр 12,5: «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его».
Кроме этого мы видим в 1000 летнем Царстве элементы закона: жители 1000 летнего Царства должны соблюдать определённые предписания Господа. Они должны вращаться в тех границах или барьерах, которые Господь им поставил, Зах 14,17:    «И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них».
4. Сатана и его демоны будут на 1000 лет связаны, поэтому люди не будут ими искушаемы: Господь строго отмежует, изолирует сатану и его демонов от людей на 1000 лет, Отк. 20,2: «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет»
Поэтому жители 1000 летнего Царства могут не опасаться, как дети Божии во время благодати, быть сатаной искушаемы, 1Пет 5,8: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».
5. Жители 1000 летнего Царства постоянно будут видеть признаки присутствия среди них Господа Иисуса, Ис 30,26: «И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы».
В этом мы видим излучение материального света, исходящего из храма, от Господа Иисуса и Его Церкви: от духовного Христа.
6. Прекрасные и удивительные изменения, которые Господь Иисус совершит в природе и животном мире, они будут постоянно иметь перед своими глазами, Ис 11,6-9: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море».
Иез 47,2-10    И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. 3 Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. 4 И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. 5 И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток. 6 И сказал мне: "видел, сын человеческий?" и повел меня обратно к берегу этого потока. 7 И когда я пришел назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону. 8 И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. 9 И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды [в море] сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там. 10 И будут стоять подле него рыболовы от Ен-Гадди до Эглаима, будут закидывать сети. Рыба будет в своем виде и, как в большом море, рыбы будет весьма много.
В этой «двойной реке» мы видим Слово Божие, исходящее от Господа Иисуса из храма для духовного оздоровления жителей 1000 летнего Царства. А в этом они, как мы выше отметили, очень будут нуждаться несмотря на то, что они духовно очень хорошо оснащены!! Согласно выше приведённого текста пророка Иезекииля «восточная сторона... равнина» является современной долиной Иордана, а упомянутое «море» - современное «Мёртвое» море – это символично людское море в 1000 летнем Царстве.
Но из храма будет исходить не только Слово Божие, но и слава Иисуса и его Церкви будет мощным светом излучаться их храма. Много параллелей к Иез 47,2-10 и информаций о 1000 летнем Царстве мы видим в
Отк 21,23-27    И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. 24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. 25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. 26 И принесут в него славу и честь народов. 27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
Отк 22,1-6      И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. 2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов. 3 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. 4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. 5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков. 6 И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
Отк 22,14    Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
7. Видимым царём в плоти они будут иметь Давида, Иез 37,22-24: «На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства. 23 И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. 24 А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их».
Кроме этого они будут постоянно иметь глубокое общение со своим истинным Царём, Господом Иисусом, Который будет их наставлять, когда ежегодно будут приходить в Иерусалим для поклонения, как мы это видим в Зах 14,17. Поскольку они будут иметь такое высокое духовное оснащение и постоянно получать наставления, то Евангелие 1000 летнего Царства будет гласить коротко и просто. Как читаем в Отк 14,6-7: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод».
Это же замечательные и грандиозные преимущества, которые будут иметь жители 1000 летнего Царства по сравнению с детьми Божиими во время благодати!
Но хотя им будут прощены наследственные грехи, то, тем не менее, в их плоти останется тайна беззакония сатаны, как закваска в хлебе. Поэтому они будут иметь веские проблемы со своей плотью. По разным причинам они будут ещё грешить и если своевременно не совершат покаяние, то Господь истребит их с лица земли, чтобы эта заразная болезнь (грех) не распространялась на массы людского моря.
Печальные последствия тайны беззакония в их плоти мы видим в конце 1000 летнего Царства, когда сатана и его демоны будут на короткое время отпущены, чтобы испытать жителей 1000 летнего Царства, ибо Господь Иисус не принять в вечность неиспытанных людей!!! В этих условиях скрытая в плоти тайна беззакония очень быстро и мощно проявится.
Что духовная вода «двойной реки» не всех жителей 1000 летнего Царства одинаково оздоровит, мы символично видим в Иез 47,11: «Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли» (они останутся солёными).
Это те люди, которые станут на сторону сатаны против Господа. Сатане удастся за короткое время возбудить большую часть жетелей 1000 летнего Царства против Господа. Сатана предпримет ещё одну, последнюю попытку совершить революцию против Господа, Откр 20,7-9:    «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их»
В этих строгих предписаниях и ограничениях, в которые Господь поставит жителей 1000 летнего Царства, мы видим «запоры или засовы» и «ворота», «черту над поверхностью воды», которые Господь поставит и жителям 1000 летнего Царства как границы.
*Хотя о пророческих сообщениях нашего исходного текста можно ещё очень много сказать, но я закончу это толкование словами из 1Кор 14,33: «потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира». 
Я ещё раз повторю: так как в своё время люди при содействии и подстрекательстве сатаны и демонов Божий порядок основательно на земле разрушили, то Он вынужден был истребить всех людей за исключением семьи Ноя в составе 8 человек, Быт 6,4-8: «В то время были на земле исполины (демоны: см. Иов 1,6; 2,1; 38,7), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа».
Но так как Господь Иисус любит людей, Своё Творение, то Он делает с 8 душами семьи Ноя новое начало. Он дал людям Своё Слово, в котором Он сообщил людям Свой порядок; показал как люди должны относиться к Богу и между собой.
Порядок в Божием творении в вечности
Божий порядок в Его Творении начинается с Его указаний Адаму и Еве, красной нитью проходит через всю историю существования людей на земле и продолжается в вечности, что мы познаём при исследовании Небесного Иерусалима согласно Отк.21. Когда мы читаем описание Небесного Иерусалима в этой главе, то на первый взгляд всё кажется совершенно ясно. Но это не так. Если прочитаем это описание более внимательно, то у нас возникает множество вопросов. Как например:
1. Почему этот город имеет «высокие стены»? Ведь в Небесном Иерусалиме мы будем уже в вечности, где больше не существует врагов, а, следовательно и нет больше необходимости в защите от них!
2. Почему стена этого города построена из ясписа, и почему в этой стене имеются ворота, у которых стоят ангелы, как сторожа. Почему эта стена имеет 12 оснований?
3. Почему эти 12 оснований украшены драгоценными камнями, для чего? И причём не полностью теми, какие мы видим в нагрудном щитке Аарона?
4. Почему эти 12 ворот расположены по три на восток, север, юг и запад. Ведь эту ориентировку мы имеем на Земле, которая в конце 1000 летнего Царства будет сожжена огнём. Почему Св.Дух говорит об этой ориентировке в вечности? Почему перечисление направлений света мы имеем в вечности: восток, север, юг, запад, но не: восток, север, запад, юг?! Таким образом можем и дальше ставить множество вопросов.
Но займёмся сначала первым выше поставленным вопросом: стеной небесного Иерусалима. Об этой стене мы читаем в Отк 21,12: «Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых».
В этом стихе мы видим, что стена имеет 12 ворот, на которых написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. И в этом вопросе на первый взгляд всё кажется предельно ясно, потому что  число 12 является господствующим числом Израиля. И тем более на воротах написаны имена 12 колен Израиля. Поэтому всё это не так просто как нам кажется. Тем более, что эти ворота состоят из жемчужин!! Поэтому вернёмся ещё к воротам. Об этой стене дополнительно читаем в Откр. 21,14.18: «Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу».
Ответ в отношении 12 оснований стены мы находим в Еф 2,19.20:    «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем]»
Для лучшего понятия возьмём из Откр 21гл. ещё ст.19: «Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд».
В Исх 28,20 мы видим, что драгоценный камень яспис (хотя там он не драгоценный, а просто ценный, чему есть своё бъяснение) в нагрудном щитке Аарона находится в четвёртом (последнем) ряду на третьем месте, то есть – из 12 камней он занимал последнее место!! И этот камень яспис принадлежал колену Неффалимову. Согласно Ис 9,1-2 колена Неффалимово и Завулоново символизируют язычников, из которых Господь в основном строит Свою Церковь.
В Ветхом Завете сыны Израилевы стояли на переднем плане, но так как при пришествии Иисуса к Своему народу в плоти Изриль Его не принял как Мессию (Ин 1,11), то они стали последними, а язычники – первыми (Мтф 20,16). Именно это мы символично видим в камне яспис, если сравним Исх 28,20 с Отк 21,19: в нагрудном щитке Аарона яспис был последним, а в небесном Иерусалиме мы видим его на первом основании!! Чтобы ближе подойти к ответу нашего первого вопроса исследуем ещё Отк 4,3: «и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду».
«И Сей Сидящий» - есть Иисус в вечности. Его дело, которое Он совершил на Голгофе, теперь завершено, поэтому радугу мы видим завершённой, полным кругом вокруг престола: «и радуга вокруг престола!» В этой картине Господь Иисус представлен нам двумя драгоценными камнями: ясписом и сардисом (или рубином). И снова яспис, символизирующий язычников, упоминается первым, а сардис (рубин), который в нагрудном щитке Первосвященника стоит на первом месте и принадлежит колену Иудину (Иуда символизирует в данном случае Израиль), упоминается в данном стихе вторым!! В Господе Иисусе, сидящем на Своём троне (престоле), мы видим то, что написано в Еф 2,14-20: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. 19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем]».
Церковь Иисуса, состоящей в основном из язычников, построена на основании 12-ти апостолов Иисуса, что видим также в Отк 21,14. Следовательно в строительстве стены небесного Иерусалима, которая состоит из драгоценного камня ясписа, мы видим Церковь Иисуса!!
С одной стороны в Отк 4,3 мы в Господе Иисусе символично видим Его Церковь и Израиль (представленные ясписом и сардисом), а с другой стороны – мы видим Господа Иисуса кристально чистым камнем ясписа, Откр. 21,11: «Он (небесный Иерусалим) имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному».
«Светилом» его является Сам Господь Иисус! Стена небесного Иерусалима состоит из ясписа. И светило города «подобно драгоценнйшему камню, как бы камню яспису кристалловидному». Это же крайне загадочно и интересно!!! Это не тот яспис, из которого состоит стена. Нет, нет! Чтобы приблизиться к разгадке этого сообщения заглянем в 1Ин 3,2:    «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».
Не прекрасно ли, что мы уже сейчас символично видим этот факт в небесном Иерусалиме? Но я подчёркиваю и обращаю ваше внимание на разницу между ясписом, из которого состоит стена города, и ясписом, который символично представляет Господа Иисуса. Последний (представляющий Иисуса) является «кристально чистым ясписом», что о первом мы не можем сказать. И этот факт имеет очень глубокий духовный смысл: дети Божии хотя и будут Господу подобны (в оригинали написано: равны). Мы будем Господу равны, но не во всём! Между нами и Господом останется ещё большая и существенная разница.
Между прочим обращаю ваше внимание, дорогие слушатели, но то, что среди всех известных нам сегодня, в земной жизни, драгоценных камней нет и неизвестен «кристально чистый драгоценный камень яспис». Нет токого!! Этот «кристально чистый камень яспис», который нам сейчас на земле неизвестен, который мы в Слове Божием пока что видим только в вечности, указывает нам на новое имя Господа Иисуса, Окр 3,12: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима».
Заметим себе некотоую разницу между Господом Иисусом и детьми Божими и коротко рассмотрим их:
1. Господь Иисусу имеет в Себе жизнь: Он является источником жизни. О Господе Иисусе мы читаем и Сам Он о Себе говорит:
Ин 1,4    В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Ин 14,6    Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Ин 5,26    Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Люди получают от Господа Иисуса жизнь вечную при покаянии и не имеют эту жизнь в себе:
Ин 3,16.36    Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Ин 5,24    Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Ин 10,27    Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
Чтобы человек мог получить в подарок жизнь вечную, он должен, как Иисуса сказал Никодиму, быть рождён свыше, Ин 3,3: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Рождение свыше происходит при покаянии, как мы читаем в Д.Ап 26,18: «открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».
2. Пред именем Иисуса преклонится всякое колено: «небесных, земных и преисподних». И все искупленные преклонят пред Господом на небесах свои колени. В плоти некоторые дети Божии несерьёзно смотрят на этот вопрос; не  должным образом берут этот пункт во внимание, поэтому позволяют себе сидя молиться, хотя физически имеют для этого все возможности. И это является великим позором! Если человек является инвалидом (колека), то это другое дело. А Господь Иисус в вечности наверняка не будет молиться на детей Божиих. В вопросе молитвы по отношению к Господу Иисусу мы исходим из Фил 2,9-11: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».
О небесных коленях мы читаем в:
Евр 1,6    Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Отк 4,10  тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
Отк 7,11    И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных (живых судществ), и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу.
О земных коленях, что касается Израиля, читаем в:
4Цар 17,36    но Господа, Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, - Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы,
Пс 94,6    Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего;
Во многих местах Писания читаем также о язычниках:
Пс 65,4  Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему.
Пс 85,9    Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое,
Ин 4,23    Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Что Господь Иисус никогда не станет молиться на ангелов и на людей, а только к Отцу Небесному, мы познаём из следующих мест Писания:
Мтф 4,8-10    Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. 10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
Мтф 26,39    И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
Мрк 1,35    А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Лк 5,16    Но Он уходил в пустынные места и молился.
3. Детей Божиих Писание называет Богами, но они, тем не менее, не принадлежат к настоящему Божеству, Святой Троице: Отцу, Сыну и Св.Духу + 4 живых существа из Откровения. Об этом Господь Иисус говорит не только в отношении детей Божиих, но и в отношении Израиля:
Ин 10,33-36    Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. 34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? 35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - 36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
Пс 81,6    Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
4. Как дети Божии мы являемся также Божими сыновьями, но не как Господь Иисус – Сын Единородный, Который извечности был у Отца, но мы становимся Божиими сыновьями на основании рождения свыше при покаянии:
Ин 1,1.14     В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Гал 4,5-7  чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" 7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
Лк 6,35    Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Евр 12,5-7    и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
На основании этих 4-х пунктов мы видим существенное отличие между искупленными и Искупителем. Символично мы видим эту разницу в обозначении или названии этого нам неизвестного на земле драгоценного камня: «кристально чистого» ясписа, что указывает на первоначальное (извечности) совершенство, чистоту и безгрешность Иисуса, как Бога.
В Отк 4,3 Св.Дух представляет нам Церковь Иисуса и Израиль символично в двух драгоценных камнях: ясписе и сардисе. Мы видим их объединёнными в Господе Иисусе, о чём мы читаем в Еф 2,19.
Вернёся к Отк 4,3, где об Иисусе читаем: «И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису...». Здесь мы видим не «кристально чистый» камень, а простой яспис, из которого построена стена небесного Иерусалима, так как мы видим Его здесь как Сына Человеческого, ставший равный нам в плоти и объединил в Своей плоти язычников и Израиль, Еф 2,14.15:    «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир».
На основании Отк 4,3 мы символично видим как объединение Церкви Иисуса (язычников) с Израилем (яспис и сардис вместе!), так и воплощение детей Божиих во Христе:
1Ин 2,5    а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
1Ин 3,23-24    А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. 24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. 
1Ин 4,13    Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.
Ин 13,34    Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.
Единство детей Божиих с Господом Иисусом мы также символично видим в восьми драгоценных камнях в кварцевой группе (селикатах), которые имеют химический знак SiO2, а в химии известны как кремниевая кислота. И это, как мы выше рассмотрели, есть песок морей. Этот песок (кремниевая кислота), который является прообразом детей Божиих, как мы дальше узнаем, в большом количестве находится также в жидком состоянии в воде. В воде кремниевая кислота не приносит людям вреда и вкуса не имеет, поэтому мы её не замечаем. Наличие извести в воде мы замечаем. Вода с повышенным содержанием извести имеет неприятный вкус. Известь откладывается при кипячении воды на стенках посуды и приводит в негодность такие электрические приборы как: кипятильники, чайники, кофемашины и т.д.
А теперь мы можем следать удивительные выводы. Вода является прообразом Слова Божиего, на Господа Иисуса, а песок, даже в форме жидкой кремниевой кислоты, - является прообразом детей Божиих. И эти оба, вода и кремниевая кислота, практически так тесно связаны между собой (перемешаны!), так воплощены друг с другом, что без химических средств неразделимы: «Что мы пребывает в Нём и Он в нас». Не чудно, не интересно ли это?!
Стена отделяет, т.е. отгораживает, устанавливает границу для определённого пространства.
Если на земле стена являлась границей какого-нибудь города и служила ему защитой от врагов, то в вечности такая стена имеет в определённой степени противоположное значение. Не забывайте, дорогие слушатели, что мы обсуждаем с вами Божий порядок в Его Творении (а сейчас – в вечности). Поэтому обращаю ваше внимание на Еф 5, где в ст.22-32 Св.Дух сообщает Божий порядок в семье, отношения между мужем и женой. Земной брак так важен для Господа Иисуса, ценен и свят, потому что он имеет очень глубокое, духовное значение в плане вечности: он является прообразом брака между Женихом и Невестой – то есть между Господом Иисусом и Его Церковью. Именно на этот факт обращает наше внимание Св.Дух в Еф. 5,30-32:    «потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви».
Единство в плоти супруга и супруги (мужа и жены) является для детей Божиих в плоти ещё великой тайной, так как оно указывает на единство Господа Иисуса с Церковью в вечности. Но в чём же именно заключается эта тайна? Одно мы можем точно сказать: в Женихе и в Невесте!!
В вечности мы с Господом Иисусом будем действовать творчески и не скучать, как некоторые дети Божии думают. Между прочим мы будем также создавать (творить) живые существа. Так что Церковь Иисуса может бесконечно расти и будет в действительности в вечности расти!!! Это духовное общество в вечности будет «очень великим!» Сравним это выражение с высказыванием в Еф 5,32: «тайна сия велика». При этом сравнении мы получаем одновременно ответ на вопрос: «почему стена в небесном Иерусалиме, в которой мы символично видим Церковь Иисуса, большая и высокая?»
За порядок в этом постоянно растущем духовном обществе в вечности Церковь Иисуса (в том виде, как она восхищена на небеса) будет нести ответственность, хранить порядок!! Я повторяю, что Церковь Иисуса мы видим в стене небесного Иерусалима. Именно поэтому небесный Иерусалим ограничен в небесном пространстве стеной из ясписа.
Стена, то есть Церковь Иисуса основана на учении апостолов, Еф 2,20:    «быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем]», поэтому на 12-ти основаниях написаны имена 12 апостолов (ст.14)
Но почему здесь не упоминаются имена пророков? Так как Церковь Иисуса (стена города) главным образом создаётся (строится) во время Нового Завета на основании 12-ти апостолов, на апостольском учении. В ст.14 конкретно сказано, Окр 21,14:    «Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца».
«Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями»
А затем перечисляются 12 драгоценных камней, из которых яспис находится на первом месте. Это обстоятельство указывает на преимущество Церкви Иисуса по сравнению с Израилем.
Почему стена имеет 12 ворот? Чтобы получить ответ на этот вопрос, обратимся снова к Eф. 2,19-22: «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], 21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом». 
В этом «Божием жилище» мы в духе видим Церковь Иисуса «согражданами святым и свои Богу», то есть «согражданами Израиля» и «свои Богу». «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков в небесном Иерусалиме. Утверждение на основании пророков касается в основном Изриля, так как Израиль признаёт лишь В.Завет, написанный пророками. Поэтому стена небесного Иерусалима имеет 12 ворот, на которых написаны 12 колен Израиля.
В этой стене (Церкови Иисуса) с 12-ю воротами (Израиль) мы видим Церковь и Израиль «стройно слагаясь» и «возрастая в святый храм в Господе, устрояясь в жилище Божие Духом» (см. также Отк 4,3).
Эти оба (Церковь и Израиль) тесно связаны между собой: каждые ворота с обеих сторон без брешей непосредственно соединены со стеной. Это говорит о том, что в вечности между Церковью и Израилем будут поддерживаться очень тесные и глубокие связи. Этот факт Писание поддтверждает и в Отк 21,9: «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца».
В «невесте Агнца» мы видим Церковь Иисуса, а в «жене» мы видим Израиль, которому Господь Иисус в В.Завете открылся сначала Аврааму под именем «Всемогущий», а затем Моисею под именем «Иегова». По отношению к «Иегове» Израиль является «женой!». И снова мы видим Церковь и Израиль вместе! Но в Эльберфелдерской Библии и в Скоуфилд Библии мы читаем: «я покажу тебе невесту, жену Агнца», то есть невеста стоит перед женой!! И я считаю, что это верно, потому что невеста Иисуса заняла место жены, то есть Израиля.
Израиль символично представлен в стене числом 12, но не самими воротами из жемчужин. Это достойно большого внимания со стороны Иисуса к Своему народу Израилю. Как о драгоценных камнях, так и о жемчужинах, Писание говорит как о ценных сокровищах. В нагрудном щетке Первосвященник Аарон должен был для каждого колена Израиля нести ценный камень. Но о жемчужине Св.Дух говорит нам в Н.Завете следующее, Мтф 13,45-46: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».
Купец является прообразом Господа Иисуса, а жемчужина – прообразом Церкви Иисуса, Которую Он приобрёл ценой Своей жизни. Он отказался от всей Своей власти, славы и богатства на небесах и, унизившись, в плоти пришёл на землю к Своему падшему в грех Творению, чтобы выкупить его из власти сатаны. Он сделался бедным, чтобы нас, людей сделать богатыми, 2Кор 8,9: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою».
Слово «жемчужина» встречается в Новом Завете 9 раз, что символизирует плод. Рождённые свыше дети Божии являются плодом дела Иисуса на Голгофе. Это значит, что дети Божии искуплены очень дорогой ценой: ценой жизни Иисуса Христа! Поэтому Церковь Иисуса символично представлена дорогой жемчужиной. А теперь повторяю этот большой вопрос: Почему мы читаем о 12 воротах из жемчужин в небесном Иерусалиме? Этот факт нам нельзя оставить без внимания, ибо он является очень важным и ценным сообщением Святого Писания. В небесном Иерусалиме мы видим Церковь Иисуса и Израиль объединёнными, как мы об этом читаем в Еф 2,14-16 и в Отк 4,3. В самих жемчужинах мы видим Церковь Иисуса, а в числе 12 – Израиль. Чтобы это сообщение никто не перепутал, что в 12 воротах мы видим Израиль, я приведу ещё раз Отк 21,12:    «Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых».
Во всех четырёх направлениях небесного Иерусалима мы имеем по трое ворот в стене. Число 3 символизирует общение. Это значит, что в небесном Иерусалиме в вечности Церковь Иисуса во всех отношениях (4 направления!) будет с Израилем иметь теснейшее общение. В небесном Иерусалиме Церковь Иисуса и Израиль будут преклоняться перед Господом Иисусом во веки вечные.
Хотя из-за отказа Израиля принять Иисуса своим Мессией Израиль оказался на втором месте, а Церковь Иисуса на первом, но никто из детей Божиих да не смеет превозноситься, ибо Израиль в глазах Господа Иисуса очень ценен!
Свой план спасения людей Господь Иисус начал со Своим народом Израилем с «СУББОТЫ» и закончит его в 1000 летнем мирном Царстве, где Господь введёт Своей народ в покой «СУББОТЫ».
Но тот факт, что Израиль представлен в небесном Иерусалиме числом 12 очень интересен и меткий. Ворота города, как мы выше видели, служат для того, чтобы через них можно было войти в этот город: для этого нет необходимости перелазить через стену. Ответ мы видим в Ин 4,22: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев».
Вы скажете: а где же тут ответ? Хотя Израиль не принял Иисуса при пришествии в плоти своим Мессией, но доступ к Господу, вход к Нему в небесный Иерусалим получили мы язычники через Иудеев!!! И это нам, детям Божиим, забывать нельзя!! (Ин 4,22 см. также Рим 11,11-12). Так что эти 12 ворот небесного Иерусалима играют в Божием плане спасения чрезвычайно важную роль: в том, что число 12 символизирует Израиль, а жемчужины, из которых состоят ворота, символизируют Церковь, мы тоже видим теснейшую связь Церкви с Израилем в вечности!!
Ворота направлены по три на: восток, север, юг и запад. В 4-х направлениях, что означает мир сей. Это значит, что благодаря Израилю все люди мира сего имеют возможность спастись для жизни вечной (через них Евангелие пришло к язычникам) и войти через эти ворота в небесный Иерусалим. Поэтому Св.Дух приглашает всех людей войти в ворота Господа, чтобы спастись для жизни вечной, Пс 99,4:    «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его».
В этом месте напоминаю ещё раз о 4-х выше рассмотренных значениях ворот, которые Господь поставил людскому морю:
1. господствовать, владычествовать,
2. принадлежность,
3. защита,
4. место разбирательств или слушания дела.
И если внимательно прочитаем в Пс 99 стих 4, то придём к выводу, что ворота символизируют также место прославления Господа! Это значит, что то, что Господь в отношении ворот сообщил людям на земле в Иов 38,8-11, имеет силу и в вечности.
К первому пункту. На этот пункт мы находим ответ во 2Тим 2,12: «если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас».
Это значит, если согласно Еф 2,6 небесный Отец уже в земной жизни в духе: «посадил нас (детей Божиих) на небесах во Христе Иисусе», то и в вечности мы займём соответствующее положение или место и вместе с Господом Иисусом, то есть мы будем господствовать. При условии, если во всём претерпим и верно будем следовать за Иисусом. Позиция каждого Божиего дитя в вечности тесно связана с хождением в земной жизни, а хождение – с наградой в вечности. Наследство от небесного Отца в вечности одинаково для всех детей Божиих, а награда – зависит от хождения в плоти и определяет также позицию детей Божиих в вечности.
Ко второму пункту. Что касается принадлежности, то мы должны сказать, что в вечности будут присутствовать различные группы спасённых: спасённые жившие до потопа, ветхозаветные спасённые, мученики из 70-ой седьмины, спасённые из 1000 летнего Царства и Церковь Иисуса. Невеста, Церковь Иисуса будет жить в небесном Иерусалиме, а все остальные группы – на новой духовной земле. Но все эти группы нашли спасение на основании подвига Иисуса на Голгофе, поэтому в духе все они будут принадлежать к великой небесной семье!!
К третьему пункту. Когда Господь Иисус в конце 1000 летнего Царства закончит историю спасения людей на земле, и когда небесный Отец покорит всех врагов под ноги Иисусу, тогда для искупленных не будет больше опасности на небесах. Тогда для чего в вечности мы будем ещё нуждаться в защите? Что касается нашей земной жизни, то нашим прибежищем, нашей защитой является Господь Иисус, Пс 61,7-8: «Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге».
Ещё одно очень меткое высказывание в отношении защиты делает Давид в Пс 60,4: «ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага».
В этом направлении Святой Дух говорит и в Пс 90,1: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится».
И это значит, если мы через наше покаяние (обращение) найдём прибежище у Господа Иисуса, станем под Его защиту, то мы навеки останемся под Его защитой. Этот факт подтверждает Св.Дух в:
Пс 27,9  Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
Пс 120,8    Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек. 
В этом стихе мы читаем о «выхождении твоём и вхождении твоём». Я думаю, что это «выхождение и вхождение» мы символично видим в этих 12 воротах. Все спасённые Израильтяне: ветхозаветные, новозаветные и из 1000 летнего Царства, будут жить на новой духовной земле (Отк 21,1), так обетования у Израиля земное. Для прославления Господа они все будут «приходить», то есть являться в небесный Иерусалим. Безусловно, и Церковь Иисуса будет иметь общение со всеми жильцами на новой земле. Но центром в вечности будет небесный Иерусалим, поэтому Св.Дух уделяет ему такое внимание в Писании.
К четвёртому пункту. В этом пункте речь идёт о разбирательстве или о слушании дела. В чём же мы должны или можем разбираться в вечности, когда будем всё иметь и никаких забот больше иметь не будем? Чтобы в этом вопросе получить немного света, обратимся к Еф 5,30-31: «Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек».
Из этих двух стихов мы можем понять, что муж супружеской пары в плоти является прообразом Господа Иисуса, а его невеста или жена – является прообразом Церкви Иисуса – Его Невесты. А об этом факте Св.Дух говорит в стихе 31: «Тайна сия велика...». Супружеская пара имеет обетование Господа: в земной жизни размножаться. Именно в этом заключается тайна Церкви в вечности, то есть в размножении!! Это значит, что искупленные не будут в вечности скучать от безделия, а творчески действовать вместе с Иисусом. Мы, как Бог, будем творить живые существа, поэтому Церковь Иисуса будет в вечности расти количественно!!
Во-вторых мы не должны забывать, что помазанный херувим имел от Бога полномочие над всем небесным войском ангелов, так как он сотворён Богом совершенным и нёс великую ответственность. Поэтому и читаем в Иез 28,16: «От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней».
В своей красоте он внешне выглядел как Творец, поэтому он превознёсся, Иез 28,17: «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор».
Ис 14,13-14      А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
Для исполнения этой цели помазанный херувим, сегодняшний сатана, начал вербовать ангелов на свою сторону, то есть готовить переворот, готовить революцию на небесах. Между прочим я должен на этом месте заметить, что все революции исходят именно отсюда, потому что и сегодня эти идеи даёт людям на земле сатана!!! Только люди об этом не знают. Господь дальше говорит сатане, как читаем в Иез 28,18: «Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя».
Сатана действовал за спиной Бога и даже не подозревал, что Бог до мельчайших подробностей знает все его планы и мысли. В отношении этого действия сатаны мы можем реакцию Бога выразит сообщением из Пс 49,21:    «ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]».
И что же Бог предпринял? Он низверг сатану с небес с одной третью отпавших ангелов, Иез 28,16-18: «...ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя».  (в оригинале все действия Бога сообщены в этом тексте в прошедшем времени!!).
Поэтому в вечности искупленные находятся в особенной ответственности, чтобы правильно разбираться и действовать, потому что они  не только внешне будут выглядеть прекрасно, но и внутренне будут иметь существо Иисуса.
К пятому пункту. Выше мы ставили и рассмотрели вопрос: почему стены небесного Иерусалима имеют 12 ворот? А теперь вернёмся ещё раз к Пс 99, в котором мы читаем в ст.4: «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его».
В выше рассмотренном по этому поводу вопросе, речь больше идёт о том, чтобы души людского моря при жизни в плоти пришли к Господу и дали Ему возможность спасти себя для жизни вечной, то есть в духе войти через ворота в небесный Иерусалим.
А в пункте 5 речь больше идёт о том, чтобы все люди пришли к Господу Иисусу, нашему Творцу (чтобы вошли в Его ворота) и преклонили пред Ним колени, славили Его, воздавали Ему честь и хвалу, благодарили Его – нашего Творца, Который сотворил нас и, несмотря на то, что безбожный мир Его отклоняет, Он поддерживает Своим дыханием и биением сердца жизнь всех людей, Иов 34,14-15: «Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, - вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».
Поэтому ещё раз подчёркиваю, что небесный Иерусалим будет местом преклонения всех искупленных небесной семьи пред Господом. И там все искупленные будут видеть Господа Иисуса, Божиего Агнца как написано в Откр. 5,6: «И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю».
Нашему Господу Иисусу и небесному Отцу по праву действительно подобает вся хвала, величие, слава и глубочайшое благодарение за всё то, что Он в Своей любви и милости постоянно делает для нас грешных и неверных людей.
Продолжим рассмотрение далее. «Он имеет большую и высокую стену...». Почему стена небесного Иерусалима «большая», мы уже выше разобрали. Чтобы помочь людям, чтобы освободить их от власти сатаны, спасти от вечной погибели, Господь Иисус вынужден был открыться в плоти и стать равным людям. Он вынужден был оставить на небе Свою власть, славу, богатство и всё что Он имел у Отца. Этот путь Иисуса с небес на землю и снова назад прекрасно нарисован нам в
Фил 2,5-11: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».
Д.Ап 5,30    «Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов».
2Кор 8,9    «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою».
Пророчество о том, что Господь Иисус сначала должен быть возвышен на Голгофском кресте, а затем Отцом на небесах, мы читаем в Ис 52,13: «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится».
То же самое Господь Иисус говорит затем и Сам о Себе в Ин 3,14: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому».
Ин 12,32-33  И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
В этих стихах Святой Дух нарисовал нам унижение Господа Иисус на земле и Его возвышение на небесах, чтобы лучше понять высоту стен небесного Иерусалима. В Своей первосвященнической молитве Господь Иисус просит Отца:
Ин 17,24    Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Ин 14,2    В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
Об исполнении желания и просьбы Иисуса перед Отцом мы читаем в 1Фес 4,16-17: «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» в Его славе, величии и высочестве!!! Поэтому стена небесного Иерусалима, которая символизирует Церковь Иисуса, высока!!!
Итак, Господь Иисус, Который на небесах был самым высоким после Отца, стал на земле самым меньшим и бедным, а затем на Голгофском кресте Отец возложил на Него все грехи мира сего и сделал Его самым великим грешником. И всё это Он сделал из любви к погибшим грешникам, «дабы вы обогатились Его нищетою». За послушание Иисуса небесный Отец прославил Сына при вознесении и на небесах возвеличил!! А вместе с Ним возвеличена, высоко поднята и Церковь Иисуса, то есть стена небесного Иерусалима.
Почему 12 оснований украшены драгоценными камнями?
В 12 основаниях стены мы символично видим учение Апостолов; в более узком смысле – Новый Завет, а в более широком смысле – Слово Божие. В драгоценных камнях мы символично видим новое творение детей Божиих, которые согласно 1Ин 3,9 грешить не могут, ибо согласно 1Пер 1,23 они рождены от нетленного Божиего семени. Новое творение детей Божиих имеет существо Иисуса, оно совершенно, поэтому грешить не может! Именно этот факт откроется только в вечности, когда мы будем в славе Господа Иисуса. Насколько совершенно в нас новое творение, таким желает Господь Иисус и наше хождение в плоти видеть, 1Ин 3,3:    «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист».
Господь Иисус допускает в нашей земной жизни испытания, глубокое смирение и различные проблемы, чтобы Он мог нас отшлифовать в драгоценные камни. И с этим связана награда детей Божиих в вечности. Они получают от Господа Иисуса за различные добрые дела, действия, отношения к Слову и молитве свою награду, если, как написано в 1Кор 3,12-14:    «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть».
Итак, награда связана с драгоценными камнями. Наследство от Отца для всех детей Божиих одинаково, но награда у всех крайне различна и тесно связана с хождение в плоти и от дел, совершённых именем Господа Иисуса. Мы знаем, что материальные драгоценные камни имеют различную красоту.
Я напоминаю последний вопрос, над которым мы работаем: почему 12 оснований стены украшены драгоценными камнями, если в этих «12 основаниях мы видим учение Апостолов – Слово Божие?
В вопросе награды детей Божиих это является крайне важным пунктом!!
Ответ на этот вопрос гласит: Господь Иисус очень высоко ценит работу детей Божиих в Своём Слове, и старания каждого дитя Божиего, исследующего Святое Писание. Именно это обстоятельство я особенно подчёркиваю, что в этом пункте дети Божии получат особую награду. Уже в Ветхом Завете мы читаем в Ос 6,6: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».
В нашем познании Господа, Иисус имеет больше радости и удовольствия, чем в жертве всесожения!! Правильно ли мы понимаем, что Святой Дух хочет нам этим сказать? Это же поразительно!! Если мы познаем, какую цену имеет жертва всесожжения в глазах небесного Отца, лишь тогда мы частично поймём как высоко Он ценит познания Самой личности Бога. (В серии проповедей о жертвах я рассмотрел и самую основную жертву = жертву всесожжения).
Из пяти жертв в книге Левит мы видим, что жертва всесожжения стоит на первом месте, затем следует хлебная жертва, а затем жертва мирная! Все 5 жертв содержат в себе Жертву Иисуса. Но в жертве всесожжения Господь Иисус принёс Себя в первую очередь небесному Отцу в благоухание приятное, чтобы успокоить Божий гнев и отвести неминуемый суд гнева над погибшим миром, Еф 5,2: «и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное».
Нашим человеческим умом мы не можем охватить и понять, какую высокую цену имеет Жертва Иисуса в глазах небесного Отца, но к этому познанию мы должны стремиться.
Поэтому сообщение в Осии 6,6 в своей важности для детей Божиих неизмеримо велико: в познании Бога со стороны детей Божиих Господь имеет больше радости и удовольствия, чем в жертве всесожжения! Во многих местах Нового Завета мы находим призыв Святого Духа к детям Божиим в отношении рассмотрения Господа Иисус:
Евр 12,2-3  взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. 3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
Еф 1,17-19    чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, 18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, 19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
1Тим 2,4    Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (а истина есть Господь Иисус!)
Ин 14,6    Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
А что касается Израиля, то об этом читаем в нескольких местах Писания, например в П.Пес 3,11:    «Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его».
Соломон является прообразом Господа Иисуса – Царя Израиля в 1000 летнем Царстве. «Дочери Сионские» являются прообразом Израиля, а «возлюбленная моя», которая в Песне Песней 9 раз встречается, является прообразом остатка Израиля в 144000 душ. Через остаток в 144000 Господь начнёт со Своим народом в 1000 летнем Царстве новое начало. Этот остаток в 144000 человек является плодом из Израильского народа, поэтому выражение «возлюбленная моя» встречается в Песни Песней 9 раз.
Чтобы не потерять нити, я напоминаю, что мы рассматриваем познание Бога, которые связаны с драгоценными камнями на 12-ти основаниях стены небесного Иерусалима.
Теперь возникает ещё один важный вопрос: когда 12 колен Израиля превратятся из ценных камней в драгоценные камни? С момента образования Господом Израиля и до сегодняшнего дня об Израиле нельзя говорить, как о драгоценном камне. Поэтому Св.Дух всё ещё обращается к Израилю с именем Иаков, так как имя Иаков означает: «евреи без Бога». Два раза (в Быт 32,28 и 35,10) обращается Господь Иисус к Иакову, чтобы привлечь его на Свою сторону, как «борца за Бога», Быт 35,10: «и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль».
Но имя «Израиль» - «борцы за Бога» получит только остаток в 144000, который примет Господа Иисуса своим Мессией только в 70-ю седьмину. Ещё раз напоминаю, что из 12 ценных камней в нагрудном щитке Аарона только 7 встречаются на 12 основаниях стены как драгоценные камни. Для меня этот факт является аргументом, что в конце 1000 летнего Царства всё-таки большинство жителей останутся Господу Иисусу верными! А именно: 7 частей жителей 1000 летнего Царства из 12!!! В нагрудном щитке Аарона мы имеем следующие ценные камни:
1-ый ряд: сардис, топас, изумруд (или смарагд);
2-ой ряд: карбункул, сапфир, алмаз;
3-ий ряд: яхонт, агат, аметист;
4-ый ряд: хризолит, оникс, яспис.
На 12 основаниях стены мы имеем следующие 12 драгоценных камня:
На 1-ом основании – яспис,
на 2-ом основании – сапфир,
на 3-ем  основании – халкидон,
на 4-ом основании – смарагд,
на 5-ом основании – сардоник,
на 6-ом основании – сардолик,
на 7-ом основании – хризолиф,
на 8-ом основании – верилл,
на 9-ом основании – топас,
на 10-ом основании – хризопрас,
на 11-ом основании – гиацинт,
на 12 основании – аметист.
На основаниях стены мы имеем 7 драгоценных камней из 12 ценных камней в нагрудном щитке Аарона и ещё дополнительно 5 драгоценных камней. Это значит, что всего мы имеем: 12 + 5 = 17 ценных и драгоценных камня, что означает «совершенство»!!
Но кроме этих дополнительных 5-ти драгоценных камня на основаниях стены мы видим несколько существенных разниц между 12-ю ценными камнями на нагрудном щитке Аарона и 12-ю драгоценными камнями на основаниях стены. А именно: на основаниях стены недостаёт первого ценного камня из 3-го ряда нагрудного щитка Аарона – недостаёт «яхонта»!!! Почемы мы его не видим на основаниях небесного Иерусалима? Чтобы это лучше понять я приведу описание этого камня из моей работы «драгоценные камни Библии».
ЯХОНТ (евр. leschem, греч. ligyrion). твёрд. 6, хим.знак SiO2nH20. Яхонт – это библейское название, а в мире он называется ОПАЛ. Слово «опал» происходит из «санскрита»: «upala» = драгоценный камень. Это является доказательством того, что этот камень был известен уже в старину. Опал, как и кварц, состоит из кремниевой кислоты, но не в кристаллообразном состоянии, поэтому имеет самую низкую твёрдость драгоценных камней вообще.
Красивые опалы, с богатой игрой красок, причисляют к великолепнейшим драгоценным камням. Сам химеческий элемент является чаще всего бесцветным. Разноцветная окраска, охватывающая весь спектр, возникает в этом камне на основании интерференции света – взаимное действие лучей света друг на друга. Это то же явление, которое мы наблюдаем на тонко разлитой на воде нефти или в мыльных пузырях. Это есть переливание красок радуги, которое меняется в зависимости от угла зрения.
Опал является 7-ым в нагрудном щитке Аарона (Исх 28,19). Их всех драгоценных камней, опал является самым таинственным. Изнутри опала сияют или горят все краски солнечного спектра неописуемой жарой. Плиниус, Римский автор «истории природы», уже в первом столетии после Христа, чрезмерно восхвалял этот драгоценный камень. Он писал: в нём мы наблюдаем нежный огонь, как от «карбункула» (красногранатовый), блестящий пурпур «аметиста» (фиолетовый), роскошную зелень «смарагда» (или изумруда), золотую желтизну «топаса», синюю до небесной голубизны «сапфира»; так что все краски переливаются в невероятном блеске!!!
А мы можем добавить: в опале мы имеем все краски радуги. И если мы все эти цвета, как они встречаются в радуге, перечислим, то мы получим следующую картину: красный, (оранжевый недостаёт) жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый. Главными цветами радуги являются: красный, жёлтый, зелёный, синий, фиолетовый. И менно эти цвета очаровательно и захватывающе светятся из таинственного опала. И это что-то такое, чем хотя и можно наслаждаться, но невозможно описать словами!!
Это явление напоминает нам слово «неизреченный»,
которое встречается в Библии 4 раза:
Рим 8,26    Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
2Кор 9,15    Благодарение Богу за неизреченный дар Его!
2Кор 12,4    что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
1Пет 1,8    Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
Во 2Кор 9 апостол Павел говорит о особом даре служения финансовыми средствами и заканчивает эту главу стихом 15. Так что и этот дар принадлежит к «неизреченным» дарам или чертам существа детей Божиих, какими мы их видим во Христе Иисусе. Эти черты существа становятся достоянием детей Божиих при рождении свыше по Божией милости, поэтому в опале мы видим эти 5 основных цветов солнечного спектра, то есть радуги.
Уместно также отметить здесь, что радуга является прообразом Господа Иисуса. Я верю, что этот факт является доказательством того, что в опале мы можем или должны видеть новозаветный «кристалловидный яспис» (Отк 21,11), а в «кристалловидном ясписе» - Господа Иисуса. Все дары по благодати, которые мы символично видим в опале, дитя Божие иметь не может. Можно сказать, что всё, что Господь дал детям Божиим, неизмеримо велико. И это можно выразить посредством этого «неизреченного дара». Так что всё, что мы, как дети Божии получаем от Отца, получаем через Господа Иисуса.
Небесный Отец дал нам Своего Сына, а с Ним и всё остальное (Рим 8,32). В действительности это бесконечно много и далеко превосходит наше понимание. Если мы могли это охватить и понять, что Бог нам даёт, тогда это было бы человечно! Но к счастью оно Божественно, «неизреченно»!!! Повторю ещё раз слова Павла и Петра из:
2Кор 12,4    что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
1Пет 1,8    Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
Обращаю ваше внимание ещё на следующее обстоятельство, что опал принадлежит тоже к кварцевой группе или семье (SiO2), что указывает на происхождение людей. Это – песок морей или пыль земли, о которых Господь сказал Аврааму и Иакову:
Быт 13,16    и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
Быт 28,14    и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
Быт 32,12    Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.
Химическое соединение (SiO2), как основа этих 8 драгоценных камней кварцевой группы (силикатов), символично представляет погибших, нечистых людей мира сего (людского моря). Но Господь Иисус сделал на Голгофе с этими людьми новое начало (8). Это значит, что через Свою смерть на Голгофском кресте Господь Иисус делает из них драгоценные камни, если эти люди осознают своё погибшее состояние и в течение своей жизни приходят с покаянием к Иисусу. Те люди, которые совершают этот ответственнейший шаг в своей жизни, становятся духовным плодом для вечности.
А теперь, дорогие слушатели, будем очень внимательны!!! Я сказал, спасённые для жизни вечной становятся духовным плодом для вечности, но плод символизируется числом 9!!!, а драгоценных камней в силикатной группе всего лишь 8!!! Именно здесь вступает в действие самый мягкий драгоценный и таинственный камень опал, о химическом составе которого мы тоже говорили выше: SiO2nH20 и твёрдость его = 6. Он тоже принадлежит к кварцевой группе и является прообразом Сына Человеческого – Иисуса Христа. Выше мы рассмотрели опал с этой точки зрения. Итак, с учётом опала, мы имеем в силикатной группе 9 драгоценных камней, как духовный плод вечности:
Рим 8,29    Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
Кол 1,18    И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,
Слово «первородный» встречается в Новом Завете 8 раз – новое начало. И этот факт указывает на новое начало, которое Господь Иисус сделал с людьми на Голгофском кресте. Лично Иисус Христос вместе с искупленными представляет духовный плод небесного Отца в вечности:
1Кор 6,14    Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
Иуда 1,25    Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь. 
Когда мы с вами выше рассматривали песок морей, то одновременно рассмотрели и гранитные скалы, прообраз Господа Иисуса. В своей основе гранитные скалы состоят тоже из кремния (песка), но при этом я особенно подчеркнул три места Святого Писания, в которых мы читаем о кремниевых скалах: Втор 8,15; Втор 32,13 и Ис 50,7. Отмечу ещё раз, что во всех трёх местах мы имеем пророческое укзание на Господа Иисуса. И что этим самым Св.Дух хотел подготовить Божий народ Израиль на пришествие Господа Иисуса в плоти, что недвусмысленно видим в «кремниевой скале». Согласно 1Кор 4,10 скала символизирует Иисуса, но в этих трёх местах мы имеем особое ударение на «кремниевую скалу». В этих трёх местах Писания Св.Дух возвещает Израилю, что грядущий Мессия желает дать ему «воду» - воду жизни (Слово Божие), «мёд» - открытые глаза для понимания Слова Божиего, и «елей» - Св.Духа.
Мы уже выше отметили, что опал с твёрдостью 6 является в кварцевой группе из 9 самым мягким драгоценным камнем. Это означает, что в своём земном служении Господь Иисус унизился не только перед ангелами, но и среди людей. Этот факт указывает на Его милосердие, кротость, снисхождение и т.д.
Втор 4,31  Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.
Пс 85,15    Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
Лк 6,36    Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Еф 2,4    Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
1Пет 1,3    Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
2Ин 1,3    Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.
Мтф 11,29    возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
Мтф 20,28    так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Мтф 21,5    Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
2Кор 10,1    Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.
Из выше рассмотренных сообщений Писания мы с вами поняли, что в драгоценном камне опал мы символично видим нашего Господа Иисус в плоти среди людей на земле, как Сына Человеческого.
Возможно, что людей 1000 летнего Царства, которые останутся верными до конца Господу Иисусу, Он рассматривает как драгоценные камни. Но эти люди будут пребывать ещё в плоти. Чтобы их перевести в вечность Господь Иисус должен перевести из в духовное состояние, как и умерших детей Божиих при восхищении. Я думаю, что вследствии этого превращения, всем оставшимся верными Израильтянам будет дан Св.Дух (без этого они не могут попасть в вечность!). И таким путём Господь Иисус сделает их в этот момент драгоценными камнями. О совершенстве, в котором Господь Иисус уже сейчас в перспективе на вечность видит свой народ, сообщает нам Св.Дух в Песни Песней. Приведу несколько стихов:
П.Пес. 2,2.10.13: «Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами. Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!»
П.Пес. 4,7:  «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!»
П.Пес. 5,2: «Я сплю, а сердце мое бодрствует; [вот], голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою".
 «Роса» и «ночная влага» указывают на благословения, которые Господь Иисус, согласно своих обетований, хотел излить на Свой народ. В течении 2000 лет времени благодати Божий народ, Израиль, находится в ночном мраке, стоит под проклятием, поэтому все эти благословения остаются пока неиспользоваными. Но Господь Иисус остаётся верным Своему народу, хранит и несёт его на протяжении всей этой духовной ночи и в 70-ю седьмину изольёт эту «росу» и «ночную влагу» на Свой народ.
К пункту: познайте Господа, приведу ещё один стих из Пс 36,4: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего».  (в этом мы видим любовь детей Божиих к Иисусу), а в
Ин 14,21 читаем не о теоретической, но о практической любви детей Божиих по отношению к Иисусу, Ин 14,21:    «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».
В этом стихе, как мы и в Ос 6,6 отметили, Господь Иисус связывает нашу любовь к Нему с нашими познаниями Слова и Его лично. И не только это, но и с нашим хождением: кто ходит и действует согласно предписаний Слова Божиего, дела которого не будут дрова, сено и солома, тот получит соответствующую награду,
Ин 4,36: «Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут».
1Кор 3,8    Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.
1Кор 3,12-14 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
Лк 6,35    Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Награду получат и те, которые страдали ради Господа Иисуса, Мтф 5,11-12: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас».
Поэтому 12 оснований стены небесного Иерусалима украшены всякими драгоценными камнями. Из них 7 – из нагрудного щитка Аарона.
Ставим дальнейший вопрос для размышления:
почему на 12 воротах небесного Иерусалима стоят 12 ангелов?
Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся сначала к Пс 32,6: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их».
С какой целью сотворил Господь ангелов? Об этом читаем в Евр 1,14: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»
Из этого сообщения совершенно ясно вытекает, что ангелов Господь сотворил служебными духами, для выполнения Его определённых заданий. Поэтому возьмём сообщение в Евр 1,14 за основу для рассмотрения нашего вопроса. И если слово «ангелы» рассмотрим в Ветхом и Новом Завете, то придём к поразительному результату. В общем и целом нам бросается в глаза: через ангелов Господь открывается людям, чтобы вступить с ними в общение и сообщить им Своё намерение по отношению к ним. Но если мы попытаемся подробно исследовать роль ангелов в истории человечества, тогда это выйдет далеко за рамки нашего исследования. Поэтому ограничимся на отдельных случаях и событиях в общем.
Одновременно Св.Дух сообщает нам в Евр 1,14, что ангелы имеют задание обслуживать людей. Только люди «имеют наследовать спасение», но не отпавшие ангелы! Не великолепно ли познать, что на основании Своей любви, Господь так высоко ценит Своё Творение (людей)? Но речь идёт лишь о тех, которые «имеют наследовать спасение»! К сожалению мы должны здесь сказать: что как из Божиего народа, так и из язычников сравнительно мало людей «унаследуют спасение» (спасутся для жизни вечной).
*Уместно в этом месте символично рассмотреть этих немногих людей на примере одной известной из Писания истории, людей, которые через веру позволят себя спасти из погибшего людского моря для жизни вечной. Поэтому я сделаю здесь небольшую вставку, а затем продолжим вопрос с ангелами.
Саул, царь Израиля, прообраз плоти элиты Израиля, неотступно преследовал Давида, который является прообразом Господа Иисуса во время благодати. Поэтому Давид принимает решение бежать в Филистею. Он приходит со своими 600 воинами и их семьями к Анхусу, царю Гефскому и просит его об убежище:
1Цар 21,10: «И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришел к Анхусу, царю Гефскому».
1Цар 27,5-6: «И сказал Давид Анхусу: если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из малых городов, и я буду жить там; для чего рабу твоему жить в царском городе вместе с тобою? 6 Тогда дал ему Анхус Секелаг, посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне».
Как я отметил, Давид является прекрасным и сильным прообразом Иисуса на время благодати. Преследуемый плотью Евреев и, в конечном итоге отвергнутый  как Мессия, Господь Иисус отставляет Свой народ на 2000 лет времени благодати в сторону и принимает язычников. Это мы символично видим в побеге Давида.
Давид бежит в Филистею, которая, как и Египет, является прообразом сего мира, то есть – язычников. Но в этом мире живут и дети Божии! Хотя люди мира сего совершенно точно знают, что Господь Иисус хочет, чтобы все люди спаслись, и что Он имеет с ними только добрые намерения, но большего, чем Секелаг, Ему не предоставляют: «пустыню гибели». Поэтому царь Анхус позвал Давида и говорит ему:
1Цар 29,6-7  И призвал Анхус Давида и сказал ему: жив Господь! ты честен, и глазам моим приятно было бы, чтобы ты выходил и входил со мною в ополчении; ибо я не заметил в тебе худого со времени прихода твоего ко мне до сего дня; но в глазах князей ты не хорош. 7 Итак, возвратись теперь, и иди с миром и не раздражай князей Филистимских.
1Цар 30,1-2  В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, 2 а женщин [и всех], бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем.
В Секелаге, «пустыне гибели», мы видим совсем маленькое население «Господа Иисуса» в этом мире, где Его плюс ко всему ещё и преследуют люди мира сего. Амаликитяне являются прообразом плоти язычников, поэтому они преследуют родственников и сторонников Давида и Его последователей в 600 человек в Секелаге. Но дети Божии рассредоточены во всём мире, поэтому в Секелаге мы символично видим весь мир, который из-за глубокого падения в грех является «пустыней гибели». Давид не действует своевольно, но спрашивает Бога, что ему дальше делать, читаем в 1Цар 30,8: «И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь».
В этом мире, «пустыне гибели», детей Божиих преследуют и убивают, но для жизни вечной они остаются спасёнными. Поэтому родственники Давида и родственники его последователей остаются в живых  и невредимыми в краткосрочном плену, как ранее и Исааку не пришлось умереть. (1Пет 1,6; 5,10). Давид догоняет Амаликитян и совершает над ними суд:
1Цар 30,17    и поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня, и никто из них не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и убежали.
Ин 5,27    И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
Д.Ап 17,31    ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
Совершённый Давидом суд над Амаликитянами указывает на суд 70-ой седьмины, в котором погибнут все народы кроме тех, которые во время благодати придут к Иисусу и через веру позволят спасти себя для жизни вечной, Еф 2,8: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар»
Верблюды символизирую веру.
400 юношей спаслись от суда на верблюдах!!! Число 400 имеет очень важное духовное значение. В другой проповеди мы это число уже рассматривали, но коротко повторю ещё раз это толкование.
Пасседаг, автор книги «числовая символика», сообщает об этом числе следующее: «Последняя еврейская буква из 22 существующих, с числовым достоинством 400 называется «Thaw» и означает «знак» или «заключительный знак» Буквы: Thaw» и «Tau» имеют в староеврейском алфавите действительно вид креста, и как это буква является алфавите последней, так и этот знак креста является последней возможностью выражения для времени и пространства в единственном инициале. Как число 4 означает сей мир и Господь Иисус пришёл в мир сей спасать грешников, или число 40 означает испытание и Иисус Сам выдержал все испытания и ставит всех людей в испытание, так и число 400 является выражением страданий во все дни, Быт 15,13: «И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет».
Но все страдания нацелены на Голгофский крест: 4000 лет от сотворения Адама и Евы до рождения Христа, 400 лет рабства в Египте, 40 лет странствования Израиля в пустыне, а духовно и дети Божии, и 40 дней искушения Иисуса диаволом в пустыне. Это и Исав, который с четырьмя стами человек встретил Иакова тоже является таким образом символом всех преследователей и преследуемых: Быт 32,6; 1Цар 22,2; 25,13; 30,10.17. Поставленный Моисеем в пустыне символом медный змей, на который и Иисус указывает (Ин 3,14), был медный змей «Нехуштан» (4Цар 18,4) и т.д.»
На основании этих сообщений мы приходим к заключению: 400 юношей, которые на верблюдах, т.е. через веру, спаслись, были преследователями верующих (в Секелаге), но через веру спаслись от суда в 70-ю седьмину. Символично они представляют спасённых из этого погибшего мира.
А теперь продолжим рассмотрение ангелов.
Мы с вами говорили о том, что эти 400 человек (Амаликитян), которые на верблюдах, т.е. через веру, спаслись, символично указывают на то малое количество людей по сравнению с миллиардами, которые погибнут. Выше мы отметили, что   в общем и целом нам бросается в глаза, что через ангелов Господь открывается людям, чтобы вступить с ними в общение и сообщить им Своё намерение по отношению к ним. Теперь же мы можем сказать, что даже ради этого «малого» количества людей, чтобы их спасти из огромного количества погибших грешников, Господь создал ангелов, поэтому как в В.Завете и в переходный период, и во время пребывания Господа Иисуса среди людей в плоти, Он открывался людям через ангелов.
В этот определённый период Господь Иисус приводит людей к познанию, что они являются погибшими грешниками, но через прощение грехов могут спастись для жизни вечной: «имеют наследовать спасение». Это стоило Господу Иисусу много мудрости, старания, заботы, терпения и долготерпения!! Поэтому большую часть этого тяжёлого труда Господь Иисус доверил «служебным духам» - ангелам. Но в ответственных ситуациях Он берёт водительство в истории человечества в Свои руки, и открывается Своему народу, Израилю, «Ангелом Иеговы», «Ангелом Божиим» или «Ангелом Господа».
«Ангелом Иеговы» Господь Иисус открывался только в В.Завете, причём 56 раз, что означает: «отделение». В этом отношении Паседаг пишет: «единственное место об «отделении» капли живицы (застывший сок некоторых деревьев) символизирует кровь дерева; точно так должен был Господь Иисус пролить за нас Свою кровь, чтобы «отделить» нас от греха и мира сего. Израиль является Его народом, который Он отделил от мира сего, Чис 23,9: «С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится».
 «Ангел Иеговы» является образом откровения Господа Иисуса. И если мы коротко рассмотрим ситуации, в которых Господь Иисус открывался в В.Завете определённым персонам Ангелом Иеговы, то мы сразу заметим, что речь идёт об отделении Израиля. С этой целью рекомендую прочитать места Писания:
1. Агарь – Быт 16,7.9-11
2. Авраам – Быт 22,11.15-18
3. Моисей – Исх 3,2-10
4. Валаам – Чис 22,22-27.31.32.34.35
5. Израиль во времена И.Нав – Суд 2,1-3,4-7
6. Израиль во времена судьи Деворы – Суд 5,23
7. Израиль во времена Гедеона – Суд 6,11.12-20.21.22-24
8. Маною и его жене – Суд 13,3-5.13-21
9. Давиду – 2Цар 24,16-25; 1Пар 21,12-18
10. Пророку Илии – 3Цар 19,7-16; 4Цар 1,3-14.15-17
11. При царе Езекии – 4Цар 19,35-36; Ис 37,36-37
12. В Псалмах – 34,7-9; 35,4-8
13. Захарии – Зах 1,11.12-17; 3,1-10; 12,8-10
Все эти личности (кроме Агари) от Авраама, отца веры, до пророка Захарии, являются очень важными личностями в истории образования Божиего народа Израиля. Что в выше приведённых местах Писания в лице «Ангела Иеговы» открывается Господь Иисус, видно в том, что этот «Ангел Иеговы» представляется затем Самим «Иеговой». А «Иегова» есть имя откровения Иисуса в ВетхомЗавете. В пустыне Господь Иисус Сам ведёт Свой народ 40 лет под именем «Иеговы»: днём в облачном столпе, а ночью – в огненном столпе.
И «Ангелом Божиим» открывается Господь Иисус 10 раз в В.Завете и 5 раз в Н.Завете:
1. Агари с сыном – Быт 21,17
2. Иакову во сне – Быт 28,12; 31,11; 32,1
3. Израилю при прохождении Чермного моря – Исх 14,19
4. Гедеону – Суд 6,20
5. Маною – Суд 13,9
6. Корнилию – Д.Ап 10,3
А теперь приведу некоторые места Писания из Нового Завета, из которых мы видим, как Господь Иисус в Своём плане спасения людей, входит с ними в контакт через ангелов, чтобы обратить их взор и мышление на Бога – Творца и Искупителя. Если мы внимательно прочитаем эти места Писания, то заметим, что в этих Ангелах мы видим удлинённую руку Иисуса Христа, чтобы послужить людям на земле:
1. Захарии – Лук 1,11-20
2. Марии матери Иисуса – Лук 1,26-38
3. Пастухам – Лук 2,9
4. Марии Магдалине – Ин 20,12
5. Через Ангелов Господь возвещает Своё Слово в Евр 2,2: «Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние».
См. также Отк 1,1 и 7 Посланий Церквам (Отк 2,1.8.12.18; 3,1.7.14); Гал 3,19
6. Через Ангелов Господь Иисус говорит и действует на Своих учеников – Апостолов: Д.Ап 5,19-43; 8,26; 10,13; 12,8.23; 27,23
7. Через Ангелов совершит Господь Иисус суд гнева в 70-ю седьмину: Отк 7,1; 9,14.15.
Но не только для этого Бог создал Ангелов, чтобы они служили людям. Бога и Его трон также обслуживают Ангелы. Это мы видим во многих местах Писания:
1Цар 4,4    И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего среди херувимов.
2Цар 6,2    И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается имя Господа Саваофа, сидящего посреди херувимов.
4Цар 19,15    и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, седящий посреди Херувимов! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.
Ис 37,16    Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий посреди Херувимов! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю.
Пс 79,2    Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий посреди Херувимов, яви Себя.
Пс 98,1    Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает посреди Херувимов: да трясется земля!
Господь Иисус, Которого в этих стихах мы видим под различными именами, царствует на небесах между «херувимами», что выражено словами: «сидящего на херувимах». Это означает, что Его обслуживают херувимы. См. также 2Пар 18,18-21; Ис 6,1.2; Отк 7,11.12.
Поэтому подробней рассмотрим помазанного херувима,
который вызвал в Божием Творении много беспорядка:
Ис 14,13-14 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
Иез 28,12-18 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.
В этом отрезке Писания Св.Дух сообщает нам, что сегодняшнего сатану Господь Бог сотворил совершенным (Ты совершен был в путях твоих), помазал и посадил его над всем небесным войском «осеняющим», то есть все Ангелы находились под его защитой. Он имел от Бога задание поддерживать среди ангелов порядок!! Но совершенным является только Бог!! Поэтому мы едва можем себе представить, что сегодняшнего сатану Бог сотворил совершенным как Бог, как Себя. Но сходство с Богом было только внешним, по виду! Богу, как всезнающему, были известны все мысли помазанного херувима, чего тот не знал. Это внешнее «сходство» и послужило сатане к тщеславию и превозношению над Богом. Сатана имел виды на трон, который Отец приготовлен Своему Сыну и Его Церкви в вечности, Ис 6,1-2:    «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».
Поэтому сатана говорит в своём сердце: говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
Но Бог, Творец наш и ангелов, не принимает по отношению к нему сразу строгие меры, но позволяет вызреть планам сатаны.
В этом месте обращаю ваше внимание на то обстоятельство, что Серафимы встречаются в Писании всего лишь два раза и только в Ис 6,1-2. Только серафимы охраняют этот трон Господа Иисуса! Это очень интересно и важно! Но вместо того, чтобы соблюдать среди ангелов порядок, помазанный херувим начал с определённого момента настраивать ангелов против Бога и вербовать их на свою сторону, чтобы совершить переворот, революцию. (От обширности действия твоего внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил) Он хотел быть наивысшим!! Уже с этого момента был нарушен Божий порядок в Его Творении – ангелах. Мысли и цель помазанного херувима Бог видел с самого начала и наблюдал за их развитием. И когда его планы вызрели, Бог принял меры. Бог вынужден был принять радикальные меры, поэтому Он низверг сатану с одной третью всех отпавших ангелов  с небес, из Своего присутствия на землю (Отк 12,4).
Логично думать, что Бог низверг сатану со своими демонами на жилую землю не с целью, чтобы разрушить землю. Бог никогда не сделал бы этого, чтобы сознательно разрушить дело рук Своих. Поэтому мы можем сделать вывод, что сатана со своими демонами при этом низвержении из мести против Бога разрушили жилую землю. Ибо сатана подозревал, что Бог имеет с землёй что-то величественное в Своём намерении, в Своём плане. Он же видел, как заботливо Бог готовит нашу планету Землю, как мы это видим в Ис 45,18: «Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного».
Об этом низвержении Господь Иисус говорит Своим ученикам, Лк 10,18: «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию»
Вследствии низвержения сатаны с его демонами наша земля была капитально повреждена, как нам её представляет Св.Дух в Быт 1,2. Хочу вам заметить, дорогие слушатели, что эти духи бессмертны!! От этого удара о землю они не причинили себе и малейшей боли. И эту планету, которую Бог согласно Ис 45,18 сотворил удивительным образом, Божий враг разрушил одним ударом.
А затем в Быт 1 мы видим, что Бог в течении 6-ти дней восстановил нарушенный порядок на земле. Но то, что сатаной и его демонами было на Небе осквернено, Господь Иисус восстановил только через Свою смерть и пролитую на Голгофском кресте кровь. И тот вред, который сатана причинил Адаму и Еве в том, что вверг их в грехопадение, Господь Иисус тоже устранил на Голгофе. А именно таким образом, что Господь не отремонтировал греховную плоть, в которую вошла сатанинская закваска, эта тайна беззакония, а создал новое творение, которое, как и Иисус, больше грешить не может. Это новое творение Господь запечатывает при рождении свыше, так что сатана не имеет к нему больше доступа!!!
О Божием задании помазанному херувиму мы можем судить по выражению: «произведение искусства твоих бубен  и твоих сопилок были в тебе, приготовлено было в день сотворения твоего».
Так выглядит вторая часть стиха 13 из Иез. 28! И снова я очень опечален тем, что переводчики русской Библии своевольно внесли в В.Завете столько искажений. Эту тему: «Порядок в Божием Творении» я выработал на немецком языке, а когда в русской Библии пришёл к этому месту (Иез. 28,13), то снова ужаснулся. Я не завидую этим переводчикам, когда они будут стоять перед судилищем Христа. Если они вообще будут там стоять!!! Я думаю вы понимаете, о чём я подозреваю. Вторую часть ст.13 переводчики русской Библии заменили выражением: (все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе) В оригинальном тексте эта часть гласит: «произведение искусства... бубен и ... сопилок». И эта часть является в данном тексте самым главным, так как выражает задание Бога по отношению к помазанному херувиму. Это Бог вложил в него при его сотворении!!! Именно эту часть стиха мы должны с вами исследовать. Теперь вы понимаете почему я так огорчён.
Мы с вами знаем, что бубны (в оригинале – тамбурин) и сопилки являются музыкальными инструментами. Св.Дух сообщает в нашем тексте, что бубны и сопилки даны помазанному херувиму при его рождении и, что они были его «произведением искусства»!!
Сопилка (к этому инструменту относятся также: свирель и флейта) встречается в Библии 10 раз – ответственность!! Это значит, что в этом «произведении искусства» помазанный херувим стоял в данной ему Богом позиции в ответственности. Правильно использовать данную ему власть. Чтобы лучше понять, какой духовный смысл имеет «произведение искусства» помазанного херувима, коротко рассмотрим несколько мест Писания. В Псалмах 149 и 150, где речь идёт о 1000 летнем Царстве, читаем:
Пс 149,3    да хвалят имя Его с ликами(бубнами), на тимпане и гуслях да поют Ему,
Пс 150,4    Хвалите Его с тимпаном и ликами(бубнами), хвалите Его на струнах и органе.
В этих Псалмах псалмист призывает Божий народ Израиль хвалить Бога перечисленными здесь музыкальными инструментами и прославить Его Псалмами. И если теперь обратимся ко 2Цар 6,5, где Давид пытается перевезти ковчег из дома Аминадава в сооружённый им шатёр, то продвинемся на целый шаг вперёд, 2Цар 6,5: «А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах (бубнах), и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах».
На пяти инструментах играет здесь Божий народ своему Иегове, что означает благодать. По Божией (благодати) милости мы имеем возможность прославлять нашего Господа в Псалмах и молитвах!!! В одном из моих исследований Библии, в котором я рассматривал музыкальные инструменты, я познал, что игра на музыкальных инструментах символизирует молитву или точней: прообразно представляет наше прославление Господа. И это указывает на удивительную Божию благодать по отношению к детям Божиим. И это показал нам Господь Иисус в образе Давида, 2Пар 7,6: «Священники стояли в служении своем, и левиты с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа, ибо вечна милость Его, так как Давид славословил чрез них; священники же трубили перед ним, и весь Израиль стоял».
На все 100% утверждаю и могу вас уверить, что царь Давид не сделал ни единого музыкального инструмента. Библия нигде не сообщает, что Давид являлся специалистом в деле изготовления музыкальных инструментов. Но сообщение в этом стихе имеет глубокое духовное значение. Господь дал Своим искупленным молитву, чтобы мы имели с Ним общение. Он любит Своих и озабочен о них, Фил 4,6: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».
Но Господь желает не только исполнять просьбы искупленных, но Он также ожидает, чтобы Его искупленные приносили подобающую Ему честь, славу, хвалу, как высшую форму молитвы. В Своём унижении и полнейшем послушании Отцу Господь Иисус прославил Своего Отца на земле в плоти, Ин 17,4: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».
Господь Иисус хочет также, чтобы и те, которые Отец Ему дал, Его прославляли и через Него – Отца небесного, Кол 3,17: «И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».
Итак, сообщение во 2Пар 7,6: «с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа, ибо вечна милость Его, так как Давид славословил чрез них; священники же трубили перед ним, и весь Израиль стоял» символизирует высшую форму прославляющей молитвы детей Божиих по отношению к Иисусу и небесному Отцу. Прошу помнить о том, что левиты прообразно указывают на детей Божиих. Музыкальные инструменты Иеговы символизируют молитву, которую Господь Иисус дал нам. Символично мы это видим в выражении: «так как Давид славословил чрез них».
Во 2Цар 6,5 мы читаем: «А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах». Кедровое и кипарисовое дерево символизируют величие и высочество, поэтому инструменты из кипарисового дерева, о которых читаем в нашем тексте, что их сделал Давид, указывают на возвышенность и величие молитвы всех святых, в которых они славят и благодарят Господа Иисуса и небесного Отца. Коротко говоря: прославляют Бога.
*Небесное войско или мир ангелов подразделяются на херувимов и серафимов. Хотя мы и читаем, что Господь царствует или восседает среди херувимов: (см. также 1Цар 4,4; 1Пар 13,6; Пс 79,1; Ис 37,16; Иез 28,14.16)
4Цар 19,15 и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.
Но Слово Божие не так строго разграничивает, что херувимы обслуживают только Божий трон.
Итак, задание помазанного херувима состояло в следующем: обслуживать Божий трон, прославлять Бога и хранить порядок в небесном войске ангелов. За это он нёс ответственность, поэтому его одеяние было украшено 9-ю драгоценными камнями и золотом, как десятый элемент. Десять раз встречается также в Писании свирель, что символизирует ответственность. Чтобы исполнять это ответственное и возвышенное задание, Бог сотворил помазанного херувима в мудрости и высшей красоте; и оснастил его Своим светом, Иез 28,12: «...так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты».
Но вследствии тщеставия и зависти помазанный херувим превратил данную Богом мудрость в хитрость и путём лжи возбудил одну треть ангелов против Бога, чтобы совершить на небесах переворот. Поэтому слово «бубен» встречается в Библии 18 раз, что символизирует грех. Итак мы видим, что грех зародился в сердце помазанного херувима.
*Ангелы обслуживали также Господа Иисуса, когда Он находился в плоти на земле: Мтф 4,11; Лук 22,42.43. (см. также Мтф 26,53; Пс 118,91; Дан 7,27).
Из всех выше рассмотренных случаев мы видим, какую отвественную и важную роль играют ангелы в Божием плане спасения людей и лично у Бога на небесах.
И если мы вернёмся к нашему вопросу: Почему у 12 ворот небесного Иерусалима стоят 12 ангелов, то мы можем сказать, что и на небесах ангелы будут обслуживать Церковь Иисуса!!!
А у этих 12-ти ворот мы видим их символично, как солдат, из любви к Церкви Иисуса, стоящих на почётном карауле.
*Дорогие слушатели, в отношении драгоценных камней я ставил вам один вопрос: почему на 12-ти основаниях небесного Иерусалима мы не видим ни третий камень второго ряда – диамант, ни первый камень третьего ряда – опал (или ахат)?
Из Иез 28,13 вы заметили, что одежды помазанного херувима были украшены 9-ю драгоценными камнями: рубином, топазом, алмазом, хризолитом, ониксом, ясписом, сапфиром, карбункулом и изумрудом. Из этих 9-ти драгоценных камней Алмаз имеет наивысшую твёрдость – 10. Наждаком из алмазной пыли можно обрабатывать любой твёрдости металл и все драгоценные камни. Твёрже алмаза нет ничего!!! В противоположность «опалу» с твёрдостью 6, характеризующей кротость Иисуса; твёрдость диаманта в 10 единиц, характеризует жестокость и безжалостность сатаны!!!  И само слово «диамант» означает: «неумолимый, непреодолимый», что прекрасно характеризует существо сатаны. В вечности, как мы знаем, сатаны не будет, поэтому мы и не видим диаманта на основаниях стены небесного Иерусалима!!!
Некоторые толкователи утверждают, что якобы «кристаловидный яспис» на первом основании стены небесного Иерусалима есть не что иное, как диамант. Но они допускают две ошибки. Во-первых мы с вами разобрали, что «кристаловидный яспис» из Отк.21,11 – это драгоценный камень, совершенно неизвестный в наше время в этом мире. Драгоценный же камень яспис, который мы видим на первом основании – это обыкновенный, непрозрачный камень. В нешлифованном виде – это обычная речная галька! Во-вторых, этот обыкновенный яспис, который мы видим на первом основании, имеет твёрдость по шкале твёрдости 7, а диамант – 10! И эта твёрдость в 10 единиц не совмещается с существом Господа Иисуса!!!
*О драгоценном камне диамант я мог бы сообщить очень много интересного. Но коротко скажу, что при исследовании этого драгоценного камня я неожиданно и к великому своему удивлению узнал, что он встречается в абсолютно чёрном виде, в чёрном цвете!!! А ведь чёрный цвет, как из Писания следует, является цветом сатаны. Чёрный цвет встречается в Слове 18 раз, что символизирует грех. А автором греха является отец лжи – сатана! Все свои дела он творит во мраке, ночью, при кромешной тьме. Я думаю, что в окружающем вас обществе вы уже все заметили, что последователи сатаны, так называемые «панкс», одеваются во всё чёрное и опоясываются настоящими цепями. Это значит, что они полностью находятся во власти сатаны.
Драгоценный камень опал мы не видим на основаниях стены небесного Иерусалима, потому что этот драгоценный камень образно представляет нам Господа Иисус в плоти, как Сына Человеческого!!!
*Однако продолжим рассмотрение истории помазанного херувима. Я не зря вам выше продиктовал расположение всех 12-ти ценных камней на нагрудном щитке Аарона, через который Св.Дух вводит нас в определённые тайны Божиего порядка в вечности. Откройте, пожалуйста дома Библию и на основании Исх 28 нарисуйте себе эту наглядную таблицу и вы убедитесь, что одежды помазанного херувима Бог украсил не просто 9-ю драгоценными камнями, а украсил выборочно: первым, вторым и червёртым рядами!!! Ведь мог же Бог украсить его одежды всеми 12-ю драгоценными камнями, не правда ли? Поэтому возникает логичный вопрос: почему Бог не украсил одежду помазанного херувима и драгоценными камнями из третьего ряда? Весь третий ряд отсутствуе в украшении!!! В этом факте скрыт очень глубокий смысл.
Чтобы найти ответ на этот вопрос, следует в нагрудном щитке Аарона записать к каждому ценному камню и его владельца, то есть все 12 колен Израиля. Именно с этого действия я и начал исследование драгоценных камней. В третьем ряду мы имеем:
опал, имеет все цвета радуги (владелец Ефрем),
агат, жёлтокоричневый (владелец Манассия),
аметист, лиловый до тёмнофиолетового, пурпурнокрасный – цвет царской одежды (владелец Вениамин).
В нагрудном щитке Аарона Иосифа замещают его сыновья Ефрем и Манассия!!! Бог преднамеренно не украсил одежды помазанного херувима драгоценными камнями: опал, агат и аметист, так как Он уже в начале знал о том, что мы с вами сейчас узнаем.
Ефрем и Манассия являются сыновьями Иосифа, который является прекрасным прообразом Господа Иисуса. В Ин 14,30 Господь Иисус говорит: «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего».
В проповеди: «семь храмов Божиих и их отношение ко тьме» я подробно осветил вопрос об обременённости и наличия властей тьмы в этих храмах. И там я отметил, что в Иисусе (этом храме) князь мира сего ничего не имеет!!! Символично показывает нам Св.Дух этот факт в том, что драгоценные камни, принадлежащие Ефрему и Манасси, в одежде помазанного херувима мы не находим. В этом мы видим Божию мудрость!!!
Это должно быть ясно, но печему Бог не поместил и аметист на одежды помазанного херувима? В этом случае мы должны взять во внимание не владельца, а цвет драгоценного камня аметист. Выше я отметил его окраску: лиловый до тёмнофиолетового, пурпурнокрасный. Именно этот цвет является цветом царской одежды!!! А теперь представьте себе, если бы Бог украсил этими тремя драгоценными камнями одежду помазанного херувима, то подтвердил бы, узаконил бы притязания сатаны: быть царём царей, быть выше Бога. Бог подписал бы Себе приговор в том, что одно существо из Его Твореиня должно было бы над Ним, над Творцом всего и вся господствовать!!! Бог не мог, конечно этого допустить.
Вопрос в отношении Ефрема (владелец опала) и Манассии (владелец агата) мы можем также выразить сообщением из Отк 22,13: «Я есмь Альфа (агат) и Омега (опал), начало и конец, Первый и Последний».
Пурпурнокрасный цвет символично представяет Евангелие от Матфея, в котором Св.Дух представляет нам Иисуса Царём. Сатана пал в грех, как мы выше отметили, потому что он завидовал позиции Сына Божиего на небесах и поставил себе цель занять трон, предназначенный для Иисуса с Его Церковью, о котором читаем в Ис 6,1-2    : «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».
Поэтому сообщение этого текста является важным пророческим сообщением. Этот трон, которй небесный Отец приготовил Своему Сыну, и по настоящее время свободен пока не займёт его Божий наследник, Господь Иисус со своей невестой, сонаследницей:
Евр 1,2    в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Рим 8,17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
 (см. также: Мтф 21,38; Быт 25,5; Гал 4,7).
*А теперь, дорогие слушатели, хочу обратить ваше внимание ещё на одно интересное сочетание ценных камней в нагрудном щитке Аарона, которое мы обнаруживаем в первом ряду: на первом месте стоит рубин – красный цвет, на втором месте стоит топас – жёлтый цвет, а на третьем месте стоит смарагд – зелёный цвет. Вы что-нибудь странное заметили? Красный – жёлтый – и зелёный цвета!!
Ведь в этом порядке мы видим всемирно известный светофор!!! Дорогие слушатели, ведь в этом факте мы видим всё Евангелие!!! Свидетельствуйте по возможности всем людям, с которыми вы встречаетесь, что именно в этом факте Бог сообщает людям Евангелие!!! Красный цвет – символизирует кровь Иисуса! В жёлтом цвете мы видим солнечные лучи, а солнце является прообразом Господа Иисуса (Я свет миру), Который пролил Свою кровь за каждого погибшего грешиника. Зелёный цвет символизирует покой в Иисусе здесь на земле и в вечности. Пусть каждый погибший грешник, внимание которого вы обратите на прекрасное сочетание цветов светофора, поразмыслит над этим, когда будет стоять перед ним. Пусть этот светофор будет постоянным приглашением Господа Иисуса для всех погибших грешников!!!
Коммунисты хотели в своё время упразднить название первого дня недели, воскресения, так как это название постоянно напоминает людям о воскресении Иисуса, но Господь Иисус не допустил этого. И что сделали бы коммуниствы, если бы они в своё время узнали об этом феномене светофора?!
*Следующий интересный факт, который мы можем отметить в драгоценных камнях на одежде помазанного херувима. Составной частью его украшения    является хризолит! Этот ценный камень принадлежит колену Дана, из среды которого восстанет анихрист. Как Господь Иисус является Сыном Божиим, также и антихрист ялвяется детищем сатаны, поэтому сатана будет на него иметь совершенное и неограниченное право. Он безусловно будет порождён сатаной (на это сатана имеет способность), поэтому он в совершенство будет иметь все черты существа своего отца, то есть сатаны. Как Господь Иисус в совершенстве исполнил волю небесного Отца, так и антихрист исполнит в 70-ю седьмину волю сатаны среди людей на земле. Одежду помазанного херувима украшает также яспис, который символизирует нас – язычников. А это значит, как и вы все прекрасно знаете, что и на нас сатана имеет полное право на искушение.
*Вернусь к диаманту. Очарование, которое открывается человеческому глазу при взгляде на этот драгоценный камень, напоминает нам ещё одну черту существа или характера сатаны. С большим успехом удаётся сатане искушать людей мира сего материальными вещами. Сатана имеет тоже свет, но это не тот свет, что имеет наш Господь Иисус. Иисус имеет в Себе свет, Он является светом! Об этом мы читаем во многих местах Библии: «Я свет миру; кто следует за Мною, тот не будет ходить во тьме» (Ин 8,12).
Сатана же не имеет в себе света, а получил его от Бога при сотворении. И дрогоценный камень диамант не будет излучать этот очаровательный свет, если не бросишь на него лучь дневного света. Луна является в определённой степени прообразом сатаны. Она тоже не имеет собственного света в себе, а отражаемый ею свет, она получает от солнца!!! (прообраз Иисуса).
Очаровательный свет, излучаемый диамантом, который ослепляет человеческий глаз, указывает на 2Кор 4,4: «для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».
Хотя о пророческих сообщениях в нашем исходном тексте можно ещё очень много сказать, но я начал эту работу и закончу её стихом из 1Кор 14,33: «потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых».
Повторю ещё раз: так как однажды ангелы на небесах, а затем люди при содействии сатаны и его демонов основательно нарушили Божий порядок в Его Творении на земле, Бог вынужден был истребить людей на земле, за исключением 8-ми человек, Быт 6,4-8: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа».
Но так как Господь Иисус любит Своё Творение, людей, то Он сделал с этими восьми душами семьи Ноя новое начало. Господь дал людям Своё Слово, в котором Он сообщил людям Свой порядок. Это значит: как люди должны себя вести по отношению к Богу – Творцу и по отношению друг к другу.
Аминь.

 
« Пред.   След. »
Сейчас на сайте находятся:
1 гость
Находится в каталоге Апорт Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ